【正文】 總之，對青少年思想道德文化建設(shè)要把家庭、學(xué)校與社會（社區(qū)）教育緊密結(jié)合，充分利用，挖掘校內(nèi)外，各種教育資源，建立德育教育網(wǎng)絡(luò)，多用鮮活通俗的語言，多用學(xué)生喜聞樂見的多種形式，寓教于樂，關(guān)心青少年，體現(xiàn)人文精神，不斷滿足青少年的精神文化需求，努力用先進文化武裝青少年，用先進文化塑造四有新人，進一步增強德育工作的針對性和實效性，增強吸引力和感染力。學(xué)校配合政府有關(guān)部門做好網(wǎng)絡(luò)下載把關(guān)工作，預(yù)防不良網(wǎng)址進入校園網(wǎng)，給網(wǎng)絡(luò)提供安全保證。首先，家長要加強網(wǎng)絡(luò)知識并教育子女要自覺抵制網(wǎng)上有害信息。計算機互聯(lián)網(wǎng)作為開放式信息傳播和交流工具，是思想道德建設(shè)的新陣地。成為青少年開拓眼界，提高素質(zhì)的良師益友和陶冶情操，愉悅自己的精神園地。積極推薦知識性、趣味性、科學(xué)性強的書刊作品，提高閱讀品位。在課程改革中，學(xué)校要編制閱讀校本課程，在校本課程中設(shè)置閱讀課。針對青少年閱讀的誤區(qū)，我們要在校里營造一個濃郁的讀書氛圍，讓師生親近經(jīng)典書籍，在閱讀中實現(xiàn)與老師對話，使閱讀成為師生的生活，成為生活習(xí)慣，感受到讀書的樂趣。某些模糊的生活方式領(lǐng)域的誘惑力也推動了享樂主義蔓延，社會丑惡現(xiàn)象腐蝕著人們的靈魂。生活方式多樣化，極大的豐富了人們的生活內(nèi)容。分配方式多樣化，拉大了貧富差距，激發(fā)了一部分人發(fā)財致富的積極性，激活了人才流動，同時也激化了矛盾，引導(dǎo)了追求?物質(zhì)利益的片面性。為了不至于落到社會底層的狀況，他們更加強調(diào)自身發(fā)展的利益，淡化了對國家和社會的責(zé)任。利益關(guān)系多樣化，這使得人們利益方向的不一致成為事實。品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生不一定找到合適的工作；一般化的學(xué)生甚至較差的學(xué)生，憑著家長的權(quán)勢和熟人關(guān)系，很早就落實了優(yōu)越的工作崗位。人們頭腦中“單位”的概念發(fā)生了極大的變化。城市的社會組織多種多樣。青少年在這種形勢下如何接受主旋律教育，遇到了嚴重的挑戰(zhàn)。經(jīng)濟成分的多樣化，主要表現(xiàn)為多種經(jīng)濟成分特別是私營經(jīng)濟出現(xiàn)并急劇發(fā)展起來。從社會現(xiàn)象層面看主要是出現(xiàn)了六個“多樣化”。只有懂得青少年的心思，思想政治工作才能理論聯(lián)系實際，擺脫過時的空洞說教方式，增強說服力，真正做到把青少年的思想統(tǒng)一到社會主義主旋律上來。第五篇：淺談青少年思想道德教育淺談青少年思想道德教育多年來，社會主義改革的實踐造成的新的環(huán)境，新的現(xiàn)實，使青少年思想產(chǎn)生了新的變化，新的特點。（六）加強對青少年的法制教育，強化其遵紀(jì)守法的意識。（四）強化對家長的培訓(xùn)工作，使他們不僅深知村教育規(guī)律和青少年成長規(guī)律，而且具備較高的思想道德素質(zhì)和比較系統(tǒng)的思想道德科學(xué)知識，充分發(fā)揮村在思想道德教育方面的作用。充分發(fā)揮 “中國小公民思想道德建設(shè)實踐基地”村民委員會的作用，整合村教育資源，充實村教育隊伍，邀請村里的老黨員、老干部、老教師作為思想道德教育的骨干，剖析青少年思想道德教育成功與失敗的典型案例，對本村青少年進行生動直觀的宣傳教育。成立鶴城鎮(zhèn)思想道德教育領(lǐng)導(dǎo)小組，定期召開領(lǐng)導(dǎo)小組成員會議，布置村思想道德教育的工作計劃與安排意見。（4）從提高基本素質(zhì)做起，促進青少年的全面發(fā)展。（3）從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和文明行為。（2）從確立遠大志向做起，樹立和培育正確的理想信念。三、目標(biāo)任務(wù)（1）從增強愛國情感做起，弘揚和培育以愛國主義為核心的偉大民族精神。（4）堅持教育與管理相結(jié)合的原則。（3）堅持知與行相統(tǒng)一的原則。既要遵循思想道德建設(shè)的普遍規(guī)律，又要適應(yīng)青少年身心成長的特點和接受能力，從他們的思想實際和生活實際出發(fā)，深入淺出，寓教于樂，循序漸進。既要體現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要反映時代特點，始終保持生機與活力。第四篇：青少年思想道德教育工作制度鶴城鎮(zhèn)青少年思想道德教育工作制度一、指導(dǎo)思想堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹十七大精神，全面落實《愛國主義教育實施綱要》、《公民道德建設(shè)實施綱要》，緊密結(jié)合全面建設(shè)小康社會的實際，針對青少年身心成長的特點，積極探索新世紀(jì)新階段青少年思想道德建設(shè)的規(guī)律，堅持以人為本，教育和引導(dǎo)青少年樹立中國特色社會主義的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價值觀，養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的，德、智、體、美全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。針對青少年不同成長階段，要開展各具特色的道德教育，針對不同的青少年群體，道德教育應(yīng)該各有側(cè)重。“自轉(zhuǎn)”能力強，既是學(xué)生成長進步的表現(xiàn)，也是對教育效果最好的檢驗。重要的不僅在于老師讓學(xué)生“聽懂”，還在于讓學(xué)生“想懂”。隨著當(dāng)代青少年自我意識的日益活躍，思想道德教育必須順應(yīng)這一趨勢，鼓勵學(xué)生自己去思、去想、去試、去闖，啟人以思考，教人以智慧。比如開展青少年社會實踐活動，在看中學(xué)，在干中學(xué)，受直觀教育，就能收到心悅誠服之效。這不僅僅是因為人的認識有一個從具體到抽象的過程，還在于事實本身就是看 1得見、摸得著的“無聲語言”。抓學(xué)生的教育首先應(yīng)從抓教職工的教育入手，在校園里形成良好的教風(fēng)、校風(fēng)和工作作風(fēng)。人們常說，“身教重于言教”，主要是因為“身教”是無聲的教育，用的是“行動語言”，而“行動語言”更能達到“潤物”的效果。