【正文】 第五部分司馬遷對(duì)屈原的評(píng)價(jià) 分析屈原和司馬遷不同的生死觀。第四部分屈原對(duì)后世的影響 問(wèn)：本段講了兩個(gè)內(nèi)容，是什么？一是屈原死后其創(chuàng)造的“楚辭”雖后繼有人，但都不能像屈原那樣敢于直諫，通過(guò)對(duì)比退出屈原的高貴品質(zhì)。同時(shí)，這段對(duì)話也揭示出屈原的悲劇是時(shí)代的悲劇，在這樣一個(gè)大的污濁的環(huán)境中，個(gè)人的堅(jiān)持是無(wú)力的，但也正是這種堅(jiān)持，方能顯出屈原的偉大，崇高。漁父和屈原的觀點(diǎn)兩相比照，表現(xiàn)出屈原以死護(hù)道的堅(jiān)持，這個(gè)“道”就是理想和信仰，就是祖國(guó)和人民，就是人格的神圣與精神的絕對(duì)純凈。寧可葬身魚(yú)腹也要保持自己志潔行廉的人格。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳。屈原（“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”），這既是對(duì)不合理遭遇的解釋，也是對(duì)自我人格立場(chǎng)的持守，可見(jiàn)屈原的悲劇是時(shí)代的悲劇。舉世皆濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？）漁父認(rèn)為對(duì)人生、對(duì)世事都不要太認(rèn)真、太執(zhí)著，而應(yīng)隨流揚(yáng)波、與世推移，至于舉世渾濁而我獨(dú)清、眾人皆醉而我獨(dú)醒，則是大可不必的。表明了屈原處境之艱難，看著祖國(guó)走向滅亡而痛苦萬(wàn)分的心情。第三課時(shí)第三部分屈原憤而懷石投江問(wèn)：屈原被放逐后，行吟澤畔，吟的是什么？明確：屈原仍在“吟”其志，因其“志”而“顏色憔悴”“形容枯槁”之狀，這種頹廢的外表之中仍透露著一種對(duì)精神追求的執(zhí)著。卻觸怒武帝，下獄治罪，施以腐刑。他侍奉漢武帝，原來(lái)也受信任，他自己也“絕賓客之知，忘室家之業(yè)，日夜思竭其不肖之力”為主上服務(wù)。②聽(tīng)信讒言 誤釋張儀明確：此處寄托著作者個(gè)人的政治幽憤在內(nèi)。楚國(guó)可謂是賠了夫人又折兵。魏國(guó)也乘機(jī)侵吞楚國(guó)國(guó)土（魏聞之，襲楚至鄧），而齊國(guó)因?yàn)樵购蕹?guó)背信棄義，始終不肯救援楚國(guó)（而齊竟怒，不救楚，楚大困。懷王大怒，興兵伐秦，但是不僅戰(zhàn)敗，而且還損將失地（秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬(wàn)，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。于是就和齊國(guó)斷絕關(guān)系，可當(dāng)楚王派使者去接受土地時(shí)，張儀卻詐稱當(dāng)初只約定是“六里土地”（儀與王約六里，不聞六百里。用商於六百里土地作為籌碼要求楚王和齊國(guó)斷絕同盟關(guān)系（秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里）。為了保證秦國(guó)攻齊的順利，張儀于是辭掉秦國(guó)相位南行去拜見(jiàn)楚王（乃令張儀佯去秦）。研讀本部分內(nèi)容我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在三件事情中，作者重點(diǎn)選取了懷王見(jiàn)欺這個(gè)事件予以描述，那么楚懷王是如何被秦國(guó)欺騙，又是如何客死異鄉(xiāng)的呢？我們來(lái)看文章。第二課時(shí)第二部分屈原由見(jiàn)“黜”而見(jiàn)“遷”。詩(shī)中大量地運(yùn)用了“香草美人”的比興手法，將深刻的內(nèi)容借助具體生動(dòng)的藝術(shù)形象表現(xiàn)出來(lái)，極富藝術(shù)魅力。詩(shī)人從自敘身世、品德、理想寫(xiě)起，抒發(fā)了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責(zé)了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非，表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)持“美政”理想，抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，不與邪惡勢(shì)力同流合污的斗爭(zhēng)精神和至死不渝的愛(ài)國(guó)熱情。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。志潔行廉，可與日月?tīng)?zhēng)光（其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。）可以借古諷今，可以明道德、敘之亂。暗線：楚國(guó)的命運(yùn)（受騙——被襲——客死——滅亡）三、合作研讀第一部分屈原由“見(jiàn)任”而“見(jiàn)疏” 這一部分寫(xiě)了哪幾件事？其次，在指出《離騷》實(shí)用價(jià)值（上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。（后者習(xí)其文辭，卻不能學(xué)其“直諫”）第五部分（13）司馬遷對(duì)屈原的評(píng)價(jià)。（重點(diǎn)寫(xiě)楚懷王三次被騙經(jīng)過(guò)）第三部分（11）寫(xiě)屈原憤而自沉的經(jīng)過(guò)。二、初讀文本、梳理文脈梳理文言知識(shí)點(diǎn)，檢查預(yù)習(xí)梳理文脈第一部分（13）寫(xiě)屈原由“見(jiàn)任”而“見(jiàn)疏”。作者司馬遷景仰屈原的品格，和屈原一樣，他遭遇不平，滿腔悲憤，因而在記傳中傾注了自己的思想感情，形成了夾敘夾議的獨(dú)特風(fēng)格?！肚袀鳌饭?jié)選自《史記?屈原賈生列傳》，司馬遷大約因?yàn)榍?、賈誼都是文學(xué)家，又都懷才不遇，遭受貶謫，而賈誼寫(xiě)的《吊屈原賦》又引起他的感慨，因而將屈原、賈誼合寫(xiě)一傳。而這種崇高的愛(ài)國(guó)精神和端方正直的品格，兩千多年來(lái)一直影響著后世文人，成為我國(guó)民族精神的一部分。教學(xué)課時(shí)： 三課時(shí) 第一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入：說(shuō)起屈原，大家并不陌生。屈原的人格精神的理解。了解本文的寫(xiě)作特色。梳理本文的行文思路，指導(dǎo)學(xué)生用五個(gè)字概括屈原的一生(以屈原活動(dòng)時(shí)間為序，按照“任 —— 疏 —— 黜 —— 遷 —— 沉”這五字為線索，把屈原的一生遭遇分段分層。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的后代。你就是楚國(guó)的淚，亦是楚國(guó)的魂，你的詩(shī)也隨汩汩江水流入我的心里，在我的心里蕩起陣陣漣漪。”有人問(wèn)：那你為什么不人云亦云，隨波逐流呢？但你任然以“寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以浩浩之白而蒙世俗之漫蠖乎？”來(lái)維護(hù)自己的高潔志向。()于是你沉淪了，你絕望了。最后楚王也死于秦國(guó)，你也被不知覺(jué)醒的頃襄王所放逐。便為張儀的商於六百地所欺騙，從而使齊楚兩國(guó)從此斷交。對(duì)你是避之唯恐不及。他們嫉賢妒能，視你為眼中釘，肉中刺，恨不得把你粉身碎骨。你推崇改革，實(shí)施美政。曾幾何時(shí)，你也是忠君愛(ài)國(guó)，視君為美人，為君主寫(xiě)下 “惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”的深情告白?！痹鴰缀螘r(shí)，你也是學(xué)富五車，才華橫溢，你“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。你以芰荷為衣，以芙蓉為裳。楚人的珍珠，亦是世人的珍珠，這就是為世人所敬仰的屈子，靈均。誒，這一顆竟是如此的玲瓏剔透，光彩奪目。在強(qiáng)秦來(lái)楚之際死自然可以從此不再為破