【正文】 我認(rèn)為：當(dāng)自己的國(guó)家深受外敵蹂躪之時(shí)，我輩青年當(dāng)拍案而起、跳將出來(lái)，拼盡自己的力量，為國(guó)奮斗，哪怕馬革裹尸，血染沙場(chǎng)，也算死得其所！而不是喪失信心與勇氣，獨(dú)自徘徊于江湖一隅，毫無(wú)意義的輕易了結(jié)自己的生命。所以屈原才表示：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠼乎！”就這樣，屈原懷抱沙石，沉江而死，實(shí)現(xiàn)了自己“伏清白以死直”的諾言，其正直剛烈堪稱(chēng)千古之冠。上不能為國(guó)盡忠效力，下不能躬耕壟畝，歸隱田園，“舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”。但屈原最終也沒(méi)能使懷王覺(jué)悟，反因此得罪了令尹子蘭，慘遭放逐。屈原被貶之后，作者極力表現(xiàn)他忠君愛(ài)國(guó)的一腔熱血和滿(mǎn)懷赤誠(chéng)，“屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。他“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”，但也因此深受上官大夫的嫉妒。第五部分司馬遷對(duì)屈原的評(píng)價(jià) 分析屈原和司馬遷不同的生死觀。第四部分屈原對(duì)后世的影響 問(wèn)：本段講了兩個(gè)內(nèi)容，是什么？一是屈原死后其創(chuàng)造的“楚辭”雖后繼有人，但都不能像屈原那樣敢于直諫，通過(guò)對(duì)比退出屈原的高貴品質(zhì)。同時(shí)，這段對(duì)話(huà)也揭示出屈原的悲劇是時(shí)代的悲劇，在這樣一個(gè)大的污濁的環(huán)境中，個(gè)人的堅(jiān)持是無(wú)力的，但也正是這種堅(jiān)持，方能顯出屈原的偉大，崇高。漁父和屈原的觀點(diǎn)兩相比照，表現(xiàn)出屈原以死護(hù)道的堅(jiān)持，這個(gè)“道”就是理想和信仰，就是祖國(guó)和人民，就是人格的神圣與精神的絕對(duì)純凈。寧可葬身魚(yú)腹也要保持自己志潔行廉的人格。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳。屈原（“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”），這既是對(duì)不合理遭遇的解釋?zhuān)彩菍?duì)自我人格立場(chǎng)的持守，可見(jiàn)屈原的悲劇是時(shí)代的悲劇。舉世皆濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？）漁父認(rèn)為對(duì)人生、對(duì)世事都不要太認(rèn)真、太執(zhí)著，而應(yīng)隨流揚(yáng)波、與世推移，至于舉世渾濁而我獨(dú)清、眾人皆醉而我獨(dú)醒，則是大可不必的。表明了屈原處境之艱難，看著祖國(guó)走向滅亡而痛苦萬(wàn)分的心情。第三課時(shí)第三部分屈原憤而懷石投江問(wèn)：屈原被放逐后，行吟澤畔，吟的是什么？明確：屈原仍在“吟”其志，因其“志”而“顏色憔悴”“形容枯槁”之狀，這種頹廢的外表之中仍透露著一種對(duì)精神追求的執(zhí)著。卻觸怒武帝，下獄治罪，施以腐刑。他侍奉漢武帝，原來(lái)也受信任，他自己也“絕賓客之知，忘室家之業(yè)，日夜思竭其不肖之力”為主上服務(wù)。②聽(tīng)信讒言 誤釋張儀明確：此處寄托著作者個(gè)人的政治幽憤在內(nèi)。楚國(guó)可謂是賠了夫人又折兵。魏國(guó)也乘機(jī)侵吞楚國(guó)國(guó)土（魏聞之，襲楚至鄧），而齊國(guó)因?yàn)樵购蕹?guó)背信棄義，始終不肯救援楚國(guó)（而齊竟怒，不救楚，楚大困。懷王大怒，興兵伐秦，但是不僅戰(zhàn)敗，而且還損將失地（秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬(wàn)，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。于是就和齊國(guó)斷絕關(guān)系，可當(dāng)楚王派使者去接受土地時(shí)，張儀卻詐稱(chēng)當(dāng)初只約定是“六里土地”（儀與王約六里，不聞六百里。用商於六百里土地作為籌碼要求楚王和齊國(guó)斷絕同盟關(guān)系（秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里）。為了保證秦國(guó)攻齊的順利，張儀于是辭掉秦國(guó)相位南行去拜見(jiàn)楚王（乃令張儀佯去秦）。研讀本部分內(nèi)容我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在三件事情中，作者重點(diǎn)選取了懷王見(jiàn)欺這個(gè)事件予以描述，那么楚懷王是如何被秦國(guó)欺騙，又是如何客死異鄉(xiāng)的呢？我們來(lái)看文章。第二課時(shí)第二部分屈原由見(jiàn)“黜”而見(jiàn)“遷”。詩(shī)中大量地運(yùn)用了“香草美人”的比興手法，將深刻的內(nèi)容借助具體生動(dòng)的藝術(shù)形象表現(xiàn)出來(lái)，極富藝術(shù)魅力。詩(shī)人從自敘身世、品德、理想寫(xiě)起，抒發(fā)了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責(zé)了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非，表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)持“美政”理想，抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，不與邪惡勢(shì)力同流合污的斗爭(zhēng)精神和至死不渝的愛(ài)國(guó)熱情。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。志潔行廉，可與日月?tīng)?zhēng)光（其志潔，故其稱(chēng)物芳；其行廉，故死而不容。其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。）可以借古諷今，可以明道德、敘之亂。暗線(xiàn)：楚國(guó)的命運(yùn)（受騙——被襲——客死——滅亡）三、合作研讀第一部分屈原由“見(jiàn)任”而“見(jiàn)疏” 這一部分寫(xiě)了哪幾件事？其次，在指出《離騷》實(shí)用價(jià)值（上稱(chēng)帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。（后者習(xí)其文辭，卻不能學(xué)其“直諫”）第五部分（13）司馬遷對(duì)屈原的評(píng)價(jià)。（重點(diǎn)寫(xiě)楚懷王三次被騙經(jīng)過(guò)）第三部分（11）寫(xiě)屈原憤而自沉的經(jīng)過(guò)。二、初讀文本、梳理文脈梳理文言知識(shí)點(diǎn)，檢查預(yù)習(xí)梳理文脈第一部分（13）寫(xiě)屈原由“見(jiàn)任”而“見(jiàn)疏”。作者司馬遷景仰屈原的品格，和屈原一樣，他遭遇不平，滿(mǎn)腔悲憤，因而在記傳中傾注了自己的思想感情，