【正文】 相反,阻力則消極,不合邏輯,換位溝通與統(tǒng)合綜效原則整合,不僅可以化解阻力,甚至可以化阻力為助力,“統(tǒng)合綜效”,有當人人都敞開胸懷,以接納的心態(tài)尊重差異時,:不斷更新〖不斷更新〗談到的是,如何在四個基本生活面向(生理,社會/情感,心智及心靈)中,七習慣提供了愿景,更新及不斷的改善,使組織不至呈現(xiàn)老化及疲態(tài),七習慣透過固定的個人及家庭活動,使家庭效能升級,就像建立傳統(tǒng),使家庭日新月異,〖不斷更新〗這項,我認為是要懂得去學習和自我批評,還要從以上四個方面去總結,不能停留在做完一件事再總結的層面,這是不夠的,應該全面審視自己,提高自己的素質(zhì)與素養(yǎng)就在提高整體,提高前面提到的六個習慣,而具備良好的思考,學習,創(chuàng)造與適應能力,才能使自己立于不敗之地。相信世界有足夠的發(fā)展資源和空間,成熟,所以不怕與人共名聲,共財勢,從而肯嘗試無限的可能性,我是這樣認為的,互賴是長期的一種合作方式,如果短期的合作,我認為互補比較好,:知彼解己當我們舍棄回答心,改以了解心去聆聽別人,便能開啟真正的溝通,會覺得受到尊重與認可,進而卸下心防,坦然而談,?！家越K為始〗講了一個“個人宣言”,我認為很好,我太缺乏與自己溝通了,不知道自己要的是什么 只是就事論事,很多事情都偏離了目標,而我們還在拼命的去常識,:要事第一〖要事〗第一即實質(zhì)的創(chuàng)造,是夢想(你的目標,愿景,價值觀及要事處理順序),〖要事〗,個人與組織均針對〖要事〗而來,重點是,把〖要事〗放在第一順位.〖要事〗是我們前一階段討論很久的一個概念,多么的好我就不說了,我認為〖要事〗是目標事情,是符合宣言中“以原則為重心”的目標,這樣的事才應該被稱為〖要事〗,如果弄不懂什么叫〖要事〗,就難以把時間管理好,〖要事〗〖要事〗都不一樣,因為〖要事〗是因使命,價值觀來定的,所以〖要事〗是因人而定的,而且事情的重要性是大于時間的,所以緊急不緊急是時間管理的事,而〖要事〗的完成是與〖以終為始〗,危機事件,他們將工作焦點放在重要但不緊急的事情上,來保持效益與效率的平衡.“有效管理”,自己掌握住重點并時刻把它放在第一位,以免被感覺,:雙贏思維〖雙贏思維〗是一種基于互敬,尋求互惠的思考框架與心意,目的是更豐盛的機會,財富及資源,(贏輸),亦非損己利人(輸贏).我們的工作伙伴及家庭成員要從互賴式的角度來思考(「我們」,而非「我」).〖雙贏思維〗鼓勵我們解決問題,并協(xié)助個人找到互惠的解決辦法,是一種信息,力量,認可及報酬的分享.〖雙贏思維〗我認為把人引向了更高的層次,也是做人的境界,似乎更高于佛家學說,既現(xiàn)實又大愛,這一點很難做到,少數(shù)性格類似的人努力后會做到,所以〖雙贏思維〗是我成熟所追求的目標,是對自己,社會了解的更深的表現(xiàn),在這一點上,我認為是七個習慣中最難作到的,也直接影響著“統(tǒng)合終效”.在〖雙贏思維〗的基本原則和主要思維上都提到了人際關系,我也這樣認為,雙贏是人贏,而非物贏,那么要不傷害自己還要讓雙方都好,就必須有兩好的人際關系,而書中的“主要流程”的第一點也說了“在勇氣與體諒之間實現(xiàn)平衡,以需求共同利益”,雙贏還要需要勇氣和體諒,往往有三種個性品格:正直,價值觀和承諾。他們通過努力提升效能,從而擴展自身的關切范圍和影響范圍, 同時積極的心態(tài)能讓你擁有“選擇的自由”.習慣二:以終為始,想做些什么,要擁有什么,并且清晰明確地寫出,“以終為始”,許多人在埋頭苦干時,尚未發(fā)掘人生的終極目標,只是為忙碌而忙碌著,未曾洞悉自己心靈深處的所欲所求,也不曾審視過自己的人生信條:你到底要做什么 什么是你生命中最重要的 你生活的重心是什么 只有確立了符合價值觀的人生目標,才能凝聚意志力,全力以赴且持之以恒地付諸實現(xiàn),家庭,團隊和組織在做任何計劃時,均先擬出愿景和目標,并據(jù)此塑造未來,全心投注于自己最重視的原則,價值觀,家庭或組織而言,使命宣言可說是愿景的最高形式,它是主要的決策,就是在共有的使命,愿景和價值觀之后,遠期目標決定的是未來,而不是到了未來我們在做什么 書中提到了創(chuàng)造的順序:第一步是規(guī)劃預期的結果,二是實現(xiàn)預期的結果。人要對自己的生命負責,為自己創(chuàng)造有利的機會,做一個真正”操之在我“”有選擇的自由“,現(xiàn)代社會的重要特征是:,積極主動的人必須能夠根據(jù)自己的價值判斷做出屬于自己的選擇,”人類最終的自由“,即在任何環(huán)境中,:”我不小心忘記了??, “我遲到,因為??”,“其實是有原因的??”我們每天都在不停地找借口或是抱怨,其實我們應該主動積極地創(chuàng)造未來,有效能的人士為自己的行為及一生所做的選擇負責。上蒼深知如何為其產(chǎn)品訂定合宜價格。誠如美國開國初期政治思想家佩因(Thomas Paine)所說：得之太易必不受珍惜。對自己要有耐心，因為自我成長是神圣的，同時也是脆弱的，是人生中最大規(guī)模的投資。不論你的現(xiàn)況如何，都請相信你與你的習慣是兩碼事，你有能力改變不良舊習，代之以意味著高效、幸福和互信的人際關系的新習慣。原本不錯的交情則更為鞏固。你不再讓別人影響情緒，反而更能接受改變，因為你發(fā)現(xiàn)有一些恒久不變的內(nèi)在本質(zhì)，可以作為支柱。這時候，事情對錯與別人是否發(fā)現(xiàn)海南無關。凡是秉持自己的信念而活，就能產(chǎn)生自尊自重與自制力，并且內(nèi)心平和。前三個有關個人成功的習慣，可以大幅提高你的自信。首先你的成長過程雖是漸進的，效果卻是革命性的。我們每個人都守著一扇只能從內(nèi)開啟的改變之門，不論動之以情或說之以理，我們都不能替別人開門。同時，開誠布公地與人分享讀書心得，可以改變形象，贏得友誼，甚至為你帶來一群實踐七個習慣的同伴。然后試著比較一下，感覺有何差別。比方你知道將要在48小時內(nèi)，向別人講解本書提到的產(chǎn)出/產(chǎn)能平衡原則(P/PC balance principle)，你的閱讀成效定會有所不同。在閱讀過程中，應有心理準備，預計在48小時以內(nèi)，與人分享或討論讀書心得。即使你已對書中的原則觀念得心應手，還是可以不時翻閱，或許會有更多的體會與收獲。不過我希望在你改進自我的成長過程中，本書能時時與你為伴。首先，我建議各位不要對本書等閑視之，大略讀過便束之高閣。上蒼深知如何為其產(chǎn)品訂定合宜價格。誠如美國開國初期政治思想家佩因(Thomas Paine)所說：得之太易必不受珍惜。對自己要有耐心，因為自我成長是神圣的，同時也是脆弱的，是人生中最大規(guī)模的投資。不論你的現(xiàn)況如何，都請相信你與你的習慣是兩碼事，你有能力改變不良舊習，代之以意味著高效、幸福和互信的人際關系的新習慣。原本不錯的交情則更為鞏固。你不再讓別人影響情緒，反而更能接受改變，因為你發(fā)現(xiàn)有一些恒久不變的內(nèi)在本質(zhì)，可以作為支柱。這時候，事情對錯與別人是否發(fā)現(xiàn)海南無關。凡是秉持自己的信念而活，就能產(chǎn)生自尊自重與自制力，并且內(nèi)心平和。前三個有關個人成功的習慣，可以大幅提高你的自信。首先你的成長過程雖是漸進的，效果卻是革命性的。我們每個人都守著一扇只能從內(nèi)開啟的改變之門，不論動之以情或說之以理，我們都不能替別人開門。同時，開誠布公地與人分享讀書心得，可以改變形象，贏得友誼，甚至為你帶來一群實踐七個習慣的同伴。然后試著比較一下，感覺有何差別。比方你知道將要在48小時內(nèi)，向別人講解本書提到的產(chǎn)出/產(chǎn)能平衡原則(P/PC balance principle)，你的閱讀成效定會有所不同。在閱讀過程中，應有心理準備，預計在48小時以內(nèi)，與人分享或討論讀書心得。即使你已對書中的原則觀念得心應手，還是可以不時翻閱，或許會有更多的體會與收獲。不過我希望在你改進自我的成長過程中，本書能時時與你為伴。首先，我建議各位不要對本書等閑視之，大略讀過便束之高閣。管理工具：—創(chuàng)造第三替代方案的解題模型—水平思維（平行思維）—九型人格模型習慣七 本講不但幫助學員理解“有分歧才有收獲”的道理，還將向?qū)W員傳授創(chuàng)造性的利用彼此差異、尋找第三替代方案的“解題模型”。本講將測試學員對待人與人之間差異的態(tài)度——排斥、容忍??還是尊重，或贊美？每一種態(tài)度都將對職業(yè)生涯產(chǎn)生重大影響。人們一旦經(jīng)歷了真正的統(tǒng)合綜效，他們就不再放棄。協(xié)作增效是建設性合作的習慣，意味著你能與他人共同創(chuàng)造一些個人單干時達不到的業(yè)績。傾聽的五種境界；管理工具：—溝通中的回放技巧—冰山模型—印第安發(fā)言棒—同理心回應的五步驟習慣六 本講重點內(nèi)容完美溝通的標準；人際交流的最大障礙是“自傳式回應”。通過學習，學員還將了解到，聆聽的目的不是為了“回應”而是為了“理解”對方。另一方面，自傳式回應是每個人都有的弱點