【正文】 ?！拔逡弧币园酁閱挝粎⒓印罢b讀經(jīng)典活動詩文”為內(nèi)容的慶祝活動，組織學生參加學校舉辦的“經(jīng)典詩文小報”評比中，我班陳俊月獲得第一名，梁桂寧獲得第二名，劉文鑫獲得第三名，真可謂碩果累累。我們在積極開展誦讀經(jīng)典詩文研究的同時，還將自己在研究中的感悟、體驗寫成論文和教學隨筆，參加總課題組舉辦的論文及教案比賽活動；課題組還把我們在研究中突出的材料整理好，送報上一級參加評先、評優(yōu)活動。還發(fā)揮社會、家長的作用，是其成為誦讀活動的支持者、宣傳者和參與者、建設(shè)者。利用各種活動為學生提供鍛煉機會。充分利用教室的空間和角落，用詩文、詩畫的名言佳句裝點班級走廊、墻壁等。在參加的《誦讀經(jīng)典詩文》知識比賽中，獲得了第一名。帶領(lǐng)學生背誦，把積累和運用放在了平時的日常教學活動中?，F(xiàn)將開展課題實驗工作的情況總結(jié)如下：一、師率先垂范，始終成為誦讀經(jīng)典的帶頭人。營造輕松愉快的誦讀氛圍，創(chuàng)造書香校園，是我們研究的方向；以情激情，帶動和引領(lǐng)學生扎實開展各項誦讀活動，是我們研究的態(tài)度?！眾W馬爾”清 代張履祥在《初學備忘》中指出，讀書“先令成誦，而徐以涵泳其意味，休之于心?！泵鞔吏擞ⅰ锻佣Y后來，真德秀所撰的《家塾常儀》中有一《誦讀》規(guī)范，明確規(guī)定“句句字字分明，每句終字重讀則句完，不可添增虛聲，使句讀不明。”（《朱子蒙童須知心不在此，眼不看仔細，心眼既不專一，卻只浪漫誦讀，決不能記，記亦不能久也。古人云，讀書千遍，其義自見，謂熟讀則不待解說，自曉其義也。遍數(shù)未足，雖已成誦，必滿遍數(shù)?！敝熳舆@里的“誦” 把“讀”的含義包括在其中了。“誦讀”作為一種重要的學習方法。此外，在12日晚的揭幕儀式上，英國方面還將為參加“讓我來作英國詩”的中國獲獎者頒獎。據(jù)了解，英國倫敦市長肯布洛克的《蝴蝶》以及2004年英國最高詩歌獎———“前進獎”得主凱瑟琳布萊克的《天真的預示》、威廉”四、詩文誦讀的模式 公眾模式：讓詩歌飛越大街小巷四、詩文誦讀的模式上海地鐵誦讀英國詩歌(2006年03月29日09:20 天津日報)本報訊 作為今年中英文化交流項目之一的“地鐵上的詩歌”將于4月12日登陸上海地鐵，目前500幅中英文對照的詩歌海報已制作完成，并將在上海地鐵一、二號線車廂內(nèi)展示兩個月。背誦是指用反復誦讀的方式達到準確記憶文字材料的一種閱讀方法。吟誦有兩種方式：一種是按照一定的曲調(diào)去唱，這類吟誦又叫吟唱，吟詠、吟哦，吟諷；另一種誦讀成分較多，曲調(diào)感不很強，但聽起來瑯瑯上口，連貫流暢，這類吟誦又叫吟讀，朗吟，諷誦。朗誦是運用富有感情色彩的有聲語言轉(zhuǎn)換作品的文字語言的閱讀方法。（兒童最終將能克服這些困難，但要付出多么大的代價啊!）”——蘇霍姆林斯基四、詩文誦讀的模式課堂模式：在吟哦中體驗語言的歡樂四、詩文誦讀的模式詩歌誦讀的課堂模式是借助反復的誦讀并輔之以其他方式，將詩意、詩韻、詩品、詩理、詩趣等結(jié)合起來的有機過程。重要的是，要使兒童傾聽美妙的旋律一樣傾聽詞，使詞的美和這個詞所反映的那一部分世界的美，能夠激起兒童對于表達人類語言的樂聲的那些小圖畫即字面的興趣。我懂得母親沒有說完的話，妹妹也懂。別人告訴我，她昏迷前的最后一句話是：“我那個生病的兒子，還有那個未成年的女兒??”又是秋天，妹妹推著我去北?？戳司栈ā？粗嗆囘h去也絕沒有想到那竟是訣別。鄰居們把她抬上車時，她還在大口大口地吐著鮮血。她又悄悄地出去了。還記得那回我?guī)闳ケ焙?？你偏說那楊樹花是毛毛蟲，跑著，一腳踩扁一個??”她忽然不說了。她高興得一會兒坐下，一會兒站起：“那就趕緊準備。我的回答已經(jīng)讓她喜出望外了：“好吧，就明天?！笆裁磿r候？”三、詩文誦讀的蘊藉“你要是愿意，就明天。母親進來了，擋在窗前：“北海的菊花開了，我推著你去看看吧。后來妹妹告訴我，她的肝常常疼得她整宿整宿翻來覆去地睡不了覺。母親喜歡花，可自從我的腿癱瘓后，她侍養(yǎng)的那些花都死了?！奥犝f北海的花兒都開了，我推著你去走走。這時，母親就悄悄地躲出去，在我看不見的地方偷偷地注意著我的動靜。三、詩文誦讀的蘊藉 秋天的懷念史鐵生雙腿癱瘓后，我的脾氣變得暴發(fā)怒無常。三、詩文誦讀的蘊藉 星星變奏江河如果大地的每個角落都充滿了光明 誰還需要星星，誰還會 在夜里凝望 尋找遙遠的安慰 誰不愿意 每天都是一首詩 每個字都是一顆星 像蜜蜂在心頭顫動誰不愿意，有一個柔軟的晚上 柔軟得像一片湖螢火蟲和星星在睡蓮叢中游動 誰不喜歡春天，鳥落滿枝頭 像星星落滿天空閃閃爍爍的聲音從遠方飄來 一團團白丁香朦朦朧朧三、詩文誦讀的蘊藉 神意瓦爾登湖梭羅 這不是我的夢，用于裝飾一行詩； 我不能更接近上帝和天堂 甚于我之生活在瓦爾登。媽媽，如果你不在意，我長大的時候，要做這渡船的船夫。太陽升到中天，早晨變?yōu)檎缌?，我將跑到你那里去，說道：“媽媽，我餓了！” 一天完了，影子俯伏在樹底下，我便要在黃昏中回家來。媽媽，如果你不在意，我長大的時候，要做這渡船的船夫。雨過去了，一群一群的野鶩飛到那里去。媽媽，如果你不在意，我長大的時候，要做這渡船的船夫。三、詩文誦讀的蘊藉 理趣 墻舒婷我無法反抗墻 只有反抗的愿望 我是什么？它是什么？ 很可能 它是我漸漸老化的皮膚 既感覺不到雨冷風寒 也接受不了米蘭的芬芳 或者我只是株車前草 裝飾性地寄生在它的泥縫里 我的偶然決定了它的必然三、詩文誦讀的蘊藉 對岸泰戈爾 我渴望到河的對岸去。接著，她就唱起去年唱過的歌給燈火聽。可是，火柴點燃的火，還在這個燈里亮著。在一盞煤油燈旁，坐著個小女孩。她問大門說：“門先生，我的好朋友樹在哪兒，您知道嗎?”門回答說：“樹么，在廠子里給切成細條條兒，做成火柴，運到那邊的村子里賣掉了。山谷里有個很大的工廠，鋸木頭的聲音“沙——沙——”地響著。樹根回答：“伐木人用斧子把他砍倒，拉到山谷里去了?？墒?，樹，不見了，只剩下樹根留在那里。原野上、森林里的雪都融化了。請等著我吧！”鳥兒說完，就向南方飛去了。樹對鳥兒說：“再見了，小鳥！明年春天請你回來，還唱歌給我聽。日子一天天過去，寒冷的冬天就要來到了。鳥兒站在樹枝上，天天給樹唱歌。三、詩文誦讀的蘊藉 假如我是一只鳥 假如我是一只鳥我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風雨所打擊著的土地，這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風，和那來自林間的 無比溫柔的黎明?? ——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。法國著名雕塑家羅丹說過：“藝術(shù)就是感情。要想使你的吟誦具有很強的藝術(shù)感染力，首先要在感情上打動別人。任何一種不經(jīng)過客觀強烈刺激就通過外部表現(xiàn)傳遞給聽眾的膚淺之情，都會在客觀上沖淡詩詞本身所應有的藝術(shù)魅力，影響聽眾對唐詩宋詞的審美需求。情有深淺之分。我們所說的情是一種真實的情。二、詩文誦讀的美感 誦讀十?。?“空” ：沒有理解作品的思想內(nèi)容，就裝模作樣地大聲吟誦； “假” ：是指沒有感受作者的感情，就拿腔拿調(diào)，無病呻吟； “平” ：是指沒有在有聲語言上進行設(shè)計，語調(diào)單調(diào)，缺少變化； “直” ：是指情感太顯露，不夠含蓄，不能體現(xiàn)唐詩宋詞深邃的意境； “淺” ：是指理解表面化，感受不深，未能挖掘作品的內(nèi)涵便出口吟誦； “板” ：是指語調(diào)太機械，不能靈活掌握吟誦技巧，千篇一律，缺少個性，缺乏創(chuàng)造；“淡” ：是指缺少激情，言語行動不積極，沒有感染力；“散” ：是指東一句、西一句，各自為陣，意脈未通，缺少內(nèi)在的銜接，顯得凌亂；“短” ：是指音節(jié)急促，與朗誦其他文體的語言沒有區(qū)別，未能恰倒好處地延長字的韻尾，缺少韻味；“斷” ：是指語流中不僅思想感情上出現(xiàn)空白，而且音節(jié)與音節(jié)之間的過度缺少滑動、缺少彈性，不像是在“水上飄”，而是像在“陸上走”，韻味不足。杜牧的《江南春絕句》：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。因此，要將詩詞的韻律吟誦出來，就必須重視吟誦韻腳，應該在歸音時特別到位。詩詞常常有內(nèi)容和形式的循環(huán)往復，一嘆三詠，使人在聽覺上、心理上產(chǎn)生多次沖擊，在情感上得到一種享受和滿足。做到心中有數(shù)，那么既保持詩句音頓的統(tǒng)一性，又準確地表達詩句的原本結(jié)構(gòu)意義單位，是完全可以做到的。因為詩歌一般都是從整體上去領(lǐng)悟作品的意義的。在吟誦某些句子時，如果顧及意義單位，就破壞了音頓節(jié)拍，兩者不能統(tǒng)一。吟誦詩詞在語音上凸現(xiàn)音頓的疏密、音尾的長短、音高的起伏、音強的輕重對比，能產(chǎn)生一種韻律的參差之美。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。因此我們在吟誦詩詞時，對“斷莖糈”的畫龍點睛之筆，務必加以強調(diào)。有語法重音、邏輯重音、修辭重音、感情重音等。二、詩文誦讀的美感輕重對比。山巒型:機句中有幾處高低情況出現(xiàn)。前者又稱下坡型，后者又稱上坡型。如“天街小雨潤如酥”句。如“草色遙看近卻無”句。(3 3 5 5 2 2 1)最—是——一—年———春——好—處