【正文】 近因效應(yīng)：指在總體印象形成上，新近獲得的信息比原來(lái)獲得的信息影 響更大的現(xiàn)象，也叫最近效應(yīng)?！羁疹}二、印象形成效應(yīng)……名詞解釋、填空題社會(huì)刻板印象：對(duì)一群人的特征或動(dòng)機(jī)加以概括，把概括得出的群體的特征歸屬于團(tuán)體每一個(gè)人，認(rèn)為他們每人都具有這種特征，而無(wú)視團(tuán)體成員中的個(gè)體差異 暈輪效應(yīng)：當(dāng)我們認(rèn)為某人具有某種特征時(shí)，就會(huì)對(duì)他的其他特征做相 似判斷，也稱光環(huán)效應(yīng)。印象形成是指對(duì)別人或事物進(jìn)行分類，明確其意義，使自己的行為獲得明確定向的過(guò)程。如：在政治爭(zhēng)論中你的態(tài)度常常為評(píng)價(jià)政治候選人提供一種參照框架。如：在參與某種群眾性運(yùn)動(dòng)時(shí)，手持某一政治人物的標(biāo)牌表示你贊同這一運(yùn)動(dòng)主題。如：有些人看到商人賺到很多錢，他會(huì)顯示出自命清高和鄙視“為富不仁“的者的態(tài)度，以保持心理平衡。適當(dāng)?shù)膽B(tài)度將使我們從重要人物或群體那里獲得認(rèn)同、贊同或與其打成一片。另一方面，態(tài)度具有特定的意動(dòng)效應(yīng)。雖具有情感的傾向性，實(shí)質(zhì)上卻是理性抉擇的結(jié)果。：指?jìng)€(gè)人對(duì)于一定態(tài)度對(duì)象的體驗(yàn)，如喜愛或厭惡等。態(tài)度的認(rèn)知成分通常具有偏見性。由認(rèn)知、情感和行為傾向三種成分組成。成功的經(jīng)驗(yàn)會(huì)提高學(xué)生的自信心、自我評(píng)價(jià)感和抱負(fù)水平，使學(xué)生變得更勤奮、進(jìn)取，失敗會(huì)降低學(xué)生的抱負(fù)水平，使學(xué)生變得自卑，缺乏自信。、獎(jiǎng)與懲等手段的教育效果復(fù)雜化。Ps：人格因素與學(xué)習(xí)的關(guān)系：。個(gè)人主觀因素，首先要為個(gè)人接受和理解，才能轉(zhuǎn)化為個(gè)體的需要、動(dòng)機(jī)和興趣，才能推動(dòng)他去思考與 行動(dòng)。父母的這種教育方式使孩子形成了一些積極地人格品質(zhì)，如活潑、自立、彬彬有禮等?！＜彝ヒ蛩兀杭彝ソ甜B(yǎng)方式一般可以分為三類：。具體來(lái)說(shuō)： 生物遺傳因素：；；，遺傳因素影響人格的發(fā)展方向及改變。五、影響人格形成的因素……論述題人格是怎樣形成的：人格是在遺傳與環(huán)境交互作用下逐漸發(fā)展形成的。人格測(cè)驗(yàn)一般包括兩種：自陳式人格測(cè)驗(yàn)（明尼蘇達(dá)多相人格測(cè)驗(yàn)、愛德華個(gè)人興趣量表、卡特爾16種人格因素測(cè)驗(yàn)）amp。斯：純粹屬于某中類型的人是沒(méi)有的，多數(shù)人是各種類型的混合，稱混合型。不同性格類型有不同的價(jià)值觀成分。斯普蘭格注意到，一定文化生活中的人的價(jià)值指向，把主觀價(jià)值體驗(yàn)和客觀價(jià)值構(gòu)成聯(lián)系起來(lái)，建立起了價(jià)值觀的類型論。在榮格看來(lái)，任何人都具有外向和內(nèi)向這兩種特征，但其中一種可能占據(jù)優(yōu)勢(shì)，因而可以確定一個(gè)人是內(nèi)向還是外向。生活中，單一氣質(zhì)的人并不多，多數(shù)人是四種氣質(zhì)相互混合、滲透、兼而有 之的。對(duì)抑郁質(zhì)的學(xué)生，應(yīng)采取委婉暗示的方式，對(duì)其多關(guān)心、愛護(hù)，不宜在公開場(chǎng)合下指責(zé)，不宜過(guò)于嚴(yán)厲批評(píng)。對(duì)粘液質(zhì)的學(xué)生，教師要采取耐心的教育方式，讓他們有考慮和做出反應(yīng)的足夠時(shí)間，培養(yǎng)其生氣勃勃的精神，熱 情開朗的個(gè)性和以誠(chéng)待人、工作踏實(shí)頑強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)。教師應(yīng)鼓勵(lì)他們勇于克服困難，培養(yǎng)扎實(shí)專一的精神，防止其見異思遷；創(chuàng)造條件，多給他們活動(dòng)的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們朝氣蓬勃，足智多謀的優(yōu)點(diǎn)。：反應(yīng)迅速、有朝氣、活潑好動(dòng)、動(dòng)作敏捷、情緒不穩(wěn)定、粗枝大葉為特征?；\罩著迅速而突發(fā) 的色彩。類型理論：……簡(jiǎn)答題、填空題氣質(zhì)類型指在一類人身上共有或相似的心理活動(dòng)特征的有規(guī)律的結(jié)合。氣質(zhì)……。根源……；體質(zhì)……amp。模型分為四層：個(gè)別特質(zhì)amp。只有徹底了解一個(gè) 人的特質(zhì)，才能預(yù)測(cè)它在某種情境下將怎樣行動(dòng)。個(gè)人特質(zhì)根據(jù)其在社會(huì)中的作用又可分為三種：首要特質(zhì)、中心特質(zhì)和次要特質(zhì)（林黛玉）。三、人格理論……簡(jiǎn)答題特質(zhì)理論：物質(zhì)是決定個(gè)體行為的基本特征，是人格的有效組成元素，也是評(píng)測(cè)人格常用的基本單位。超我遵循道德原則，它具有三個(gè)作用：；；。它遵循現(xiàn)實(shí)原則，以合理的方式來(lái)滿足本我的需要。：是從本我中逐漸分化出來(lái)的，位于人格結(jié)構(gòu)的中間層。：位于人格結(jié)構(gòu)最底層，是由先天的本能、欲望所組成的能量系統(tǒng)，包括各種生理需要。自我調(diào)控三個(gè)系統(tǒng)；作用：對(duì)人格的各種成分進(jìn)行調(diào)整，保證人格的完整、統(tǒng)一、和諧。（2）區(qū)別：，性格受社會(huì)影響大；，性格的可塑造性強(qiáng)；，性格特征表現(xiàn)較晚；，無(wú)好壞之分，性格表現(xiàn)了一個(gè)人的品德，具有道德評(píng)價(jià)含義，有優(yōu)劣之分?！潜憩F(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征，即我們平時(shí)說(shuō)的脾氣、秉性。此外，用教師本身良好的性格去影響學(xué)生也是非常重要的。充分利用榜樣人物的示范作用。順從型。內(nèi)傾型。：向性說(shuō)amp。情緒特征：個(gè)體穩(wěn)定而獨(dú)特的情緒活動(dòng)方式，如情緒活動(dòng)的強(qiáng)度、穩(wěn)定 性、持久性和主導(dǎo)心境等方面的特征。：態(tài)度特征：性格結(jié)構(gòu)特征中具有核心意義，如謙虛或自負(fù)、利人或利己。性格：指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征。人格決定一個(gè)人的生活方式，甚至?xí)Q定一個(gè)人的命運(yùn)，因而是人生成敗的根源）。★（二）特征：；；（人格是由多種成分構(gòu)成的有機(jī)體，具有內(nèi)在的一致性，受自我意識(shí)的調(diào)控。所謂合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)就是既有精深的專業(yè)知識(shí)，又有廣博的基礎(chǔ)知識(shí)。：，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維；，有目的、有計(jì)劃地組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，著力培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，改變學(xué)生“高分低能”的不良現(xiàn)狀。五、能力的培養(yǎng)（教師怎樣培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力）……論述題：“啟發(fā)式”的教學(xué)方法，把學(xué)生的思維引活、引深，引導(dǎo)學(xué)生由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)的思考所學(xué)知識(shí)；，課堂教學(xué)應(yīng)突出重點(diǎn)、難點(diǎn)，進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的講授，給學(xué)生留有練習(xí)的時(shí)間，使學(xué)生既能熟練掌握知識(shí)，又能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，從而提高自己解決實(shí)際問(wèn)題的能力。：環(huán)境和教育的決定作用，只能機(jī)械、被動(dòng)地影響能力的發(fā)展。使學(xué)生不僅掌握知識(shí)、技能，而且還要發(fā)展能力和其他心理品質(zhì)。：早期教育意義重大。：是心理測(cè)驗(yàn)最基本的要求。（三）智力測(cè)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)：：指一個(gè)測(cè)驗(yàn)量表的可靠程度（或可信程度）。能力測(cè)驗(yàn)（一）智力測(cè)驗(yàn)最早的智力測(cè)驗(yàn)是法國(guó)心理學(xué)家比納和西蒙于1905年編制的比納—西蒙智力量表。智力統(tǒng)合體的三邊，可視為構(gòu)成智力的三種成分，各邊的長(zhǎng)度因人而異，形成的智力也就有了差異。因此，設(shè)法測(cè)量個(gè)體在認(rèn)知情境中的信息處理方式，便可鑒別個(gè)體智力的高低。（3）學(xué)生的個(gè)體差異也是客觀存在，這就要求教師努力發(fā)現(xiàn)其差異，正確引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮特長(zhǎng)，創(chuàng)造條件培養(yǎng)其特長(zhǎng)，同時(shí)對(duì)學(xué)生相對(duì)薄弱的方面加強(qiáng)指導(dǎo)和鍛煉，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和提高（六）斯滕伯格三元智力論：試圖以信息加工的觀點(diǎn)解釋認(rèn)知活動(dòng)。另外，為教育提供了更加廣闊的智能領(lǐng)域；為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供了理論指導(dǎo)；將活動(dòng)作為其促進(jìn)智能發(fā)展的主要方法。提倡學(xué)生智能的多維度發(fā)展，我們必須認(rèn)識(shí)到學(xué)生智力的 多樣性、廣泛性和差異性，把培養(yǎng)學(xué)生的多種能力放在同等重要的地位。每個(gè)學(xué)生的智力都有其獨(dú)特的表現(xiàn)形式，有其智力強(qiáng)項(xiàng)和學(xué)習(xí)風(fēng)格，因此，我們應(yīng)對(duì)所有的學(xué)生都抱有熱切的成長(zhǎng)希望，充分尊重每個(gè)學(xué)生的智力特點(diǎn)，使教學(xué)真正成為愉快教學(xué)、成功教學(xué)。加德納的多元智力理論對(duì)傳統(tǒng)的智力觀念提出了新的詮釋，也為我國(guó)新課改“建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系”提供了有力的理論依據(jù)與支持。此智力高者善處理人際 關(guān)系。運(yùn)動(dòng)智力，包括支配肢體完成精密作業(yè)的能力。音樂(lè)智力，包括對(duì)聲音的辨識(shí)與韻律的表達(dá)能力。邏輯—數(shù)學(xué)智力，指數(shù)字運(yùn)算與邏輯思考的能力以及科學(xué)分析的能力。他們是 言語(yǔ)智力，包括說(shuō)話、閱讀、書寫的能力?！铮ㄎ澹┘拥录{的多元智力理論……論述題、簡(jiǎn)答題……另附資料這一理論認(rèn)為，智力是在某種文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)之下，個(gè)體用于解決問(wèn)題和產(chǎn)生創(chuàng)造所需的能力。（四）卡特爾的智力形態(tài)論：分為流體智力和晶體智力兩種不同的形態(tài)：（名解），即學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題的能力，它依賴于先天的稟賦；其發(fā)展與年齡有密切關(guān)系，一般人在20歲以后，流體智力達(dá)到頂峰，30歲以后，隨著年齡的增長(zhǎng)而降低；屬于人類的基本能力，受教育文化的影響較少。（三）吉爾福特的智力三維結(jié)構(gòu)論：智力是一個(gè)由不同方式對(duì)不同信息進(jìn)行加工的各種能力的綜合系統(tǒng)，是一個(gè)包括內(nèi)容、操作和成果的三維結(jié)構(gòu)。（二）瑟斯頓的群因素論：智力是由幾個(gè)彼此無(wú)關(guān)的“原始心理能力”組成。智力和智力理論……填空題智力：是使人能夠順利完成某種活動(dòng)所必須的各種認(rèn)知能力的有機(jī)結(jié)合，包括觀察力、記憶力、注意力、想象力和思維力等成分，并以思維力為核心。如勞動(dòng)能力、實(shí)驗(yàn)操作能力等。利用一切已有的信息，創(chuàng)造出新穎、獨(dú)特、具有個(gè)人或社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力。如音樂(lè)、繪畫能力。教師在教學(xué)中不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，更要注重培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的能力。知識(shí)多了，能力不一定就高。知識(shí)和技能的發(fā)展是無(wú)止境的，它隨著學(xué)習(xí)進(jìn)程的不斷增多而不斷豐富；而能力的發(fā)展則有一定的限度。能力與知識(shí)、技能的關(guān)系：，能力的高低會(huì)影響到知識(shí)掌握的深淺、難易和技能水平的高低； ，掌握系統(tǒng)的知識(shí)和技能有利于能力的增長(zhǎng)和發(fā)揮。幾種相關(guān)的、結(jié)合在一起的能力統(tǒng)稱為才能。它是人順利完成某項(xiàng)活動(dòng)的必要心理?xiàng)l件和直接有效的可能性心理特征，但不是全部心理?xiàng)l件。教師培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的時(shí)候?qū)Σ煌膶W(xué)生必須區(qū)別對(duì)待，因材施教。此外，教師還應(yīng)對(duì)嚴(yán)重偏愛某一學(xué)科的學(xué)生給予正確引導(dǎo)，一方面使其在對(duì)某一門學(xué)科感興趣的基礎(chǔ)上培養(yǎng)起對(duì)其他學(xué)科的興趣；另一方面還應(yīng)以此為中心興趣，指導(dǎo)學(xué)生在該領(lǐng)域涉獵更廣泛的知識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生以此為自己的志趣，甚至是一生的的事業(yè)。他們對(duì)復(fù)雜的疑難問(wèn)題和較高的智力活動(dòng)很感興趣。教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)活潑以及教具的新穎具體?！撌鲱}（1）要根據(jù)學(xué)生的年齡特征來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣： 不同年齡段的學(xué)生在學(xué)習(xí)興趣的形成和表現(xiàn)上有很大的差異。情境興趣。：直接興趣amp。功能：激活功能、指向……、維持和調(diào)節(jié)……。能夠引起個(gè)體動(dòng)機(jī)并滿足個(gè)體需要的外在刺激，稱為誘因。動(dòng)機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，與需要緊密相連，又不同于需要，只有當(dāng)需要達(dá)到一定程度，才能成為推動(dòng)或阻止某種活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力。按需要的種類，可以把動(dòng)機(jī)分為生理性動(dòng)機(jī)（是與人的生理需要有關(guān)的初級(jí)的、原發(fā)性動(dòng)機(jī)，也成為內(nèi)驅(qū)力）與社會(huì)性動(dòng)機(jī)（是與人的心里、社會(huì)學(xué)院有關(guān)的后天習(xí)得的動(dòng)機(jī)）。二、動(dòng)機(jī)概述（一）概念：是激發(fā)和維持有機(jī)體行動(dòng)，并使該行動(dòng)朝向一定目標(biāo)的心理傾向或內(nèi)驅(qū)力。自尊的需要，豐富學(xué)生的精神生活，提高學(xué)生思想境界。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)校里最重要的缺失需要是愛和自尊。只有滿足學(xué)生合理的可以實(shí)現(xiàn)的最基本需要，學(xué)生才能積極努力的學(xué)習(xí)。不足：，而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到高級(jí)需要對(duì)低級(jí)需要的調(diào)節(jié)作用；，而且是人類社會(huì)歷史發(fā)展的結(jié)果；馬斯洛錯(cuò)誤地把人的需要的發(fā)展及實(shí)現(xiàn)看作是人類生物特性的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)；amp。較低級(jí)的需要至少必須滿足部分之后才會(huì)出現(xiàn)相對(duì)較高級(jí)的需要的追求，與缺失需要相反，成長(zhǎng)需要是永遠(yuǎn)的不到滿足的需要?！~解釋 種類……填空題，可以分為先天的生理性需要和后天的社會(huì)性需要；，可分為物質(zhì)需要和精神需要。個(gè)性心理第一節(jié) 需要與動(dòng)機(jī) 需要概述概念：是有機(jī)體感到某種缺乏或不平衡狀態(tài)而力求獲得滿足的心理傾向，是有機(jī)體自身和外部生活條件的要求在頭腦中的反映。注意：，同時(shí)又是他們力所能及的；，要給予鼓勵(lì)和指導(dǎo)，而不要替代他們?nèi)タ朔嚯y。實(shí)事求是，當(dāng)機(jī)立斷。目標(biāo)越明確，人的行動(dòng)就會(huì)越自覺；目標(biāo)越大，他對(duì)行動(dòng)的動(dòng)力作用就越大；目標(biāo)越深刻，被這一目標(biāo)所喚起的意志力也就越大。例如：大學(xué)生擇業(yè)時(shí)多種選擇的沖突，是這類沖突的典型實(shí)例。例如：有些同學(xué)想當(dāng)學(xué)生干部，為同學(xué)服務(wù)，又怕耽誤時(shí)間影響自己的學(xué)習(xí)。例如：品學(xué)均差的學(xué)生怕學(xué)習(xí)又怕受處分，這兩者對(duì)他都是一種威脅，都想逃避，但必選其一。例如：高考填報(bào)志愿時(shí)，有的學(xué)生既想學(xué)文科又想學(xué)理科。二、意志行動(dòng)的心理過(guò)程……填空題（一）準(zhǔn)備階段：包括動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)、確定目的、選擇行動(dòng)方法和制定行動(dòng)計(jì)劃。：情感既可以成為意志行動(dòng)的動(dòng)力，也可以成為阻力；意志可以調(diào)控人的情感（“勝不驕，敗不餒”就是情感服從于意志的表現(xiàn)）。意志與認(rèn)知、情感過(guò)程的關(guān)系……簡(jiǎn)答題：認(rèn)知過(guò)程是意志形成的前提和基礎(chǔ)。意志是人的心理的主觀能動(dòng)性、積極性的集中體現(xiàn)。（四）良好情緒的培養(yǎng)途徑：；；；；；第二節(jié) 意志 概述概念：是指人自覺地確定目的，有意識(shí)地根據(jù)目的、動(dòng)機(jī)調(diào)節(jié)支配行動(dòng)，努力克服苦難，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的心理過(guò)程。（二）良好情緒的標(biāo)準(zhǔn)，善于表達(dá)自己的感受（信號(hào)）；（調(diào)節(jié)）；；。四、中小學(xué)生的情緒調(diào)節(jié)（一）情緒與身心健康的關(guān)系：，保證體內(nèi)各器官系統(tǒng)的活動(dòng)協(xié)調(diào)一致，使學(xué)生精力充沛，充分發(fā)揮有機(jī)體的潛能，從而提高其腦力勞動(dòng)的效率； ，從而增強(qiáng)對(duì)疾病的抵抗力； 。（二）自我防御機(jī)制：是自我在精神受到干擾時(shí)用以避開干擾，保持心理平衡的心理機(jī)制。（二）中學(xué)生情緒情感發(fā)展的特點(diǎn)：、沖動(dòng)性、兩極性明顯；；?！皠?dòng)之以情”就是這種功能的體現(xiàn)。……。……。體現(xiàn)在：個(gè)體將自己的愿望、要求、觀點(diǎn)、態(tài)度通過(guò)一定的情感表達(dá)方式傳遞給別人并加以影響。理智感對(duì)人們學(xué)習(xí)知識(shí)、認(rèn)識(shí)事物、發(fā)現(xiàn)規(guī)律和探求真理的活動(dòng)都有積極地推動(dòng)作用。同道德感一樣，也具有社會(huì)歷史制約性?！羁疹}（1）道德感：是根據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)人的思想、意圖和言行時(shí)所產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)（如：愛國(guó)主義、國(guó)家主義、集體主義情感，責(zé)任感、義務(wù)感等）。從情感的社會(huì)內(nèi)容角度來(lái)看，人類情感有道德感、美感amp。應(yīng)激狀態(tài)有積極的作用，也有消極的作用。激情發(fā)生時(shí)，意識(shí)范圍縮小，意識(shí)對(duì)行為的控制作用明顯降低，理解力降低，判斷力削弱，易感情用事，不考慮后果。（2）激情：是一種爆發(fā)式的、猛烈而時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)（如：狂喜、暴怒、恐懼、劇烈悲痛等）。所謂“憂者見之則憂，喜者見之則喜”說(shuō)的就是心境。……填空題據(jù)主體與客體的關(guān)系不同，把人的基本情緒分為快樂(lè)、悲哀、憤怒和恐懼四種。情感反過(guò)來(lái)對(duì)認(rèn)知過(guò)程起調(diào)節(jié)作用。認(rèn)知活動(dòng)反映的是事物的內(nèi)容，而情緒是人對(duì)反映內(nèi)容的一種特殊的態(tài)度?！爸?，愛之切”說(shuō)得就是認(rèn)知對(duì)情感的影響。與情感相比，情緒側(cè)重描述情感過(guò)程的外部表現(xiàn)及可測(cè)量的方面，而情感側(cè)重表明情緒過(guò)程的主觀體驗(yàn)方面。（2）聯(lián)系：；。，較多的帶有情景性和易變性；情感則由對(duì)事物復(fù)雜意義的理解所引 起，較多的帶有穩(wěn)定性和持久性。認(rèn)知是情緒情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，需要是引發(fā)情緒情感的中介。提煉事物本質(zhì)，舍棄其非本質(zhì)特征的思維過(guò)程是（抽象）。題目：對(duì)獲得成功的快樂(lè)的記憶屬于（情緒記憶）。敏捷性。深刻性、獨(dú)立性amp。特點(diǎn)：流暢性、變通性、獨(dú)創(chuàng)性。集中性思