三年級(jí)第四課音樂(lè)家聶耳教學(xué)設(shè)計(jì)(參考版)
2024-10-28 23:19本頁(yè)面
【正文】 下課。讓學(xué)生邊聽(tīng)邊思考曲子描寫(xiě)的是什么？聽(tīng)賞鋼琴版《金蛇狂舞》。介紹聶耳生平：原名：聶守信云南玉溪人19121935代表作：《義勇軍進(jìn)行曲》、《賣(mài)報(bào)歌》、《金蛇狂舞》、《畢業(yè)歌》師：今天我們將學(xué)習(xí)聶耳叔叔創(chuàng)作的一首家喻戶(hù)曉的歌曲《賣(mài)報(bào)歌》，看看那個(gè)年代的報(bào)童每天的生活史怎樣的？（二）新課教學(xué)播放歌曲介紹歌曲創(chuàng)作背景：故事《小毛頭與賣(mài)報(bào)歌》師：聽(tīng)完這個(gè)故事，我們?cè)俾?tīng)一遍歌曲，你們仔細(xì)感受，覺(jué)得這首歌改用什么樣的情緒來(lái)演唱？（生回答）學(xué)唱歌曲a、教師彈奏歌曲旋律，學(xué)生用“啦”跟唱；b、分組記歌詞c、2/4拍節(jié)奏強(qiáng)弱，分組唱，當(dāng)兩組組唱的時(shí)候，其他兩組的同學(xué)用強(qiáng)拍手，弱拍空的方法為他們伴奏；d、一起跟老師的琴聲唱整首歌的歌詞；e、跟伴奏唱。教學(xué)重點(diǎn)：演唱歌曲《賣(mài)報(bào)歌》；聽(tīng)賞《金蛇狂舞》。懷念聶耳之心，體現(xiàn)了日中人民之間的深情厚誼。國(guó)歌曲譜、郭沫若的題詞，由秋田雨雀撰文，豐道春海書(shū)寫(xiě)的碑文，還有葉山峻寫(xiě)的紀(jì)念文章《聶耳與我》。聽(tīng)吧，聶耳為亞洲解放的吼聲至今仍回響在我們的耳際！” 每年7月17日這一天，聶耳紀(jì)念碑保存會(huì)、湘南日中友好協(xié)會(huì)和藤澤市各界朋友、華僑，都在這里舉行紀(jì)念活動(dòng)。紀(jì)念碑人口處右側(cè)，立著一塊黑色花崗巖石碑，上面鐫刻著“聶耳終焉之地”六個(gè)筆力道遒，蘊(yùn)意雋永的大字，是郭沫若1965年7月17日親筆題寫(xiě)的。原紀(jì)念碑為銅碑，重建時(shí)改用花崗巖雕成，平放的耳形紀(jì)念碑，襯以長(zhǎng)方形的大墓座，在陽(yáng)光照耀下顯得格外晶瑩、明凈。1963年6月1日，又成立了以藤澤市原議會(huì)議長(zhǎng)山倉(cāng)吉為會(huì)長(zhǎng)、葉山峻為事務(wù)局長(zhǎng)的聶耳紀(jì)念碑保存會(huì)，開(kāi)始重建聶耳紀(jì)念碑，并于1965年建成。不幸的是，在1956年第二十七號(hào)臺(tái)風(fēng)襲擊下，這座建在海濱的紀(jì)念碑流失了。葉山峻市長(zhǎng)的父親葉山義三郎、母親葉山冬子，在生前堅(jiān)決反對(duì)日本軍國(guó)主義的侵略政策，主張日中友好。每年2月和7月，在聶耳誕辰和逝世的日子里，前來(lái)拜謁的人們，把一束束鮮花獻(xiàn)在墓前，呼喚著他的名字，詠唱著他生前譜寫(xiě)的歌，久久不愿離去?；_(tái)的最后面，還豎著一座由七塊烏亮的大理石拼成的墓碑。間其聲莫不油然而興愛(ài)國(guó)之思，壯然而宏志士之志，毅然而趣于共同之鵠的。聶耳新墓地設(shè)計(jì)新穎別致，整個(gè)墓臺(tái)象一把琴，顯示了墓地長(zhǎng)眠的是一位握琴為人民歌唱的人；墓前有二十四級(jí)臺(tái)階，象征聶耳終年二十四歲；臺(tái)前砌有七個(gè)二尺見(jiàn)方的花壇，寓意歌譜的七個(gè)音符。1980年5月，在云南省和昆明市人民政府的關(guān)懷下，聶耳骨灰遷葬個(gè)西山太華寺與三清閣之間的新建墓地。1954年聶耳墓重修時(shí)，郭沫若手書(shū)“人民音樂(lè)家聶耳之墓”刻石樹(shù)碑，以代徐碑。1937年8月，由聶耳胞兄聶敘倫接回家鄉(xiāng)，次年安葬于昆明西山高曉山麓華亭寺附近的山坡上。聶耳不幸于1935年7月17日在日本鵠沼海濱溺水逝世，當(dāng)時(shí)留日學(xué)生和華僑召開(kāi)緊急會(huì)議，公推聶耳生前好友張?zhí)焯撢s赴現(xiàn)場(chǎng)收殮，并在當(dāng)?shù)鼗鸹?，?fù)責(zé)將骨灰送回祖國(guó)。他給我們力量，他給我們鼓勵(lì)、希望。喂！努力！那條才是時(shí)代的大路！”黎錦暉以后曾說(shuō)過(guò)，聶耳“對(duì)我個(gè)人曾貢獻(xiàn)過(guò)許多寶貴的意見(jiàn)，我深為感動(dòng)，……我醞成了火災(zāi)（指我作的流行曲泛濫不可收拾）……他對(duì)我熱情善意的勸勉，終于使我結(jié)束了壞歌曲的寫(xiě)作。他揭露了當(dāng)時(shí)中國(guó)歌舞“鼻祖”率領(lǐng)下的一班紅男綠女，打著“藝術(shù)”與“教育”的幌子，實(shí)際上賣(mài)弄“香艷肉感、熱情流露”的“軟功夫”，其社會(huì)效果是“被麻醉的青年兒童，無(wú)數(shù)！無(wú)數(shù)！”聶耳批評(píng)《芭蕉葉上詩(shī)》這樣庸俗低下的歌舞，“簡(jiǎn)直不成東西……當(dāng)中所加的對(duì)話(huà)，更是亂七八糟。聶耳反對(duì)文藝脫離生活，脫離人民，“為藝術(shù)而藝術(shù)”。在聶耳的作品中，看個(gè)到個(gè)人的感傷、頹喪、憂(yōu)郁和失望，只有充滿(mǎn)著對(duì)敵人的無(wú)比憤怒和對(duì)人民的深摯的愛(ài)。聶耳在藝術(shù)上的成就，是同他努力提高自己的馬克思主義理論修養(yǎng)和刻苦鉆研藝術(shù)技巧分不開(kāi)的，理論修養(yǎng)的提高，使他確立了正確的創(chuàng)作思想；刻苦鉆研藝術(shù)技巧，又使他獲取創(chuàng)造性地運(yùn)用音樂(lè)手段的自由。他的音樂(lè)創(chuàng)作，以嶄新的內(nèi)容和創(chuàng)新的形式，鮮明生動(dòng)地塑造了作為歷史推動(dòng)者的工農(nóng)群眾的戰(zhàn)斗形象，深刻有力地揭露了帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)人民的奴役和壓榨，極大地鼓舞了人民群眾的斗志。一天，聶耳整夜在房間里大步走來(lái)走去，用各種不同的哈哈大笑聲，來(lái)進(jìn)行比較選擇，住在他樓下的房東，以為他發(fā)了神經(jīng)病，第二天就攆他搬了家。歌曲《開(kāi)路先鋒》的歌詞開(kāi)頭有三個(gè)“轟”字，轟字后面緊跟著有幾聲笑聲。聶耳努力在生活實(shí)踐中改造自己的世界觀(guān)，力求用馬克思主義的觀(guān)點(diǎn)觀(guān)察生活，由表及里地認(rèn)識(shí)生活的本質(zhì)和歷史發(fā)展的方向，從而，使他的作品能那樣生動(dòng)地刻畫(huà)出各個(gè)階層不同人物的典型情緒和典型性格。寫(xiě)《新女性》這首歌時(shí)，他花了不少日子，在風(fēng)寒霜冷的秋夜，步行一個(gè)多鐘頭趕到滬西紗廠(chǎng)，觀(guān)察和了解女工們的生活和思想。聶耳的創(chuàng)作之所以能夠深刻地反映現(xiàn)實(shí)，重要的一個(gè)原因，就是他深入人民的斗爭(zhēng)生活；和群眾同命運(yùn)、共呼吸，從十五、六歲起，他一直滿(mǎn)腔熱悄地投入到現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)之中，對(duì)人民大眾的思想感情和要求，有著比較深刻的體驗(yàn)和了解。1935年，為話(huà)劇《回春之曲》譜寫(xiě)了《梅娘曲》，又為電影《逃亡》作主題歌《自己歌》和插曲《塞外村女》；還創(chuàng)作了《采菱歌》、《打長(zhǎng)江》等歌曲。1934年是聶耳創(chuàng)作最旺盛的一年。他一生中的創(chuàng)作，絕大部分都是在1933一1935年之間完成的，這期間，正是民族危機(jī)極為嚴(yán)重的時(shí)期，也是國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)革命人民實(shí)行軍事“圍剿”和文化“圍剿”最瘋狂的時(shí)候。后來(lái)，他又和任光發(fā)起成立了中國(guó)新興音樂(lè)研究會(huì)。這一時(shí)期，由于他和許多進(jìn)步的文藝工作者經(jīng)常接觸，思想進(jìn)步更快?！械脑谫u(mài)嗓子，有的在賣(mài)武功，這些吼聲，這些真刀實(shí)槍的對(duì)打聲、鑼鼓聲……這是他們生命的掙扎，這是他們向敵人進(jìn)攻的沖鋒號(hào)。他還到天橋去看貧苦人的各種演唱，細(xì)心地傾聽(tīng)他們的心聲，體驗(yàn)他們的思想感情。在北平，他與左翼戲聯(lián)和音聯(lián)的同志取得聯(lián)系，參加了他們組織的一些活動(dòng)和演出。功夫不負(fù)有心人，不到三個(gè)月，他就成了樂(lè)
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