【正文】 ”傳承文化，當(dāng)有此心境，當(dāng)拒絕崇洋媚外，當(dāng)守住中國心，當(dāng)永懷赤子。惠能的《菩提偈》寫道：“心是菩提樹，身為明鏡臺。文化本就寶貴，遺產(chǎn)項目更是如此，若摻入外來物質(zhì)，難免使血脈不正，難以傳承。越是珍貴，越應(yīng)敬畏，越不可兒戲。莊重嚴(yán)肅，不容兒戲，不可褻瀆。我們的文化足以今我們自傲，我們的方塊字足以屹立干世界，我們的語言足以使外國友人如癡如醉！用法語演繹。那名歌手的反駁不合邏輯，有外國人就是用法語唱的理由嗎？這是兒戲的表現(xiàn)，也是對我國傳統(tǒng)文化不自信的折射。樹不可失根，鳥不可無翅，我們不可失去對文化的敬畏與傳承?！彼寡圆恢?。文化傳承，不可兒戲！(概述材料。仁者見仁，智者見智。由淺入深，有邏輯，有力度，有底氣，不僅使論證走向深刻，更彰顯了立論的高遠(yuǎn)壯闊之氣。三是從傳承文化的目的來看，就應(yīng)該體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的特色。文化工作者及中華兒女當(dāng)在交融中不失本色，方為發(fā)展之正道！(辯證分析，體現(xiàn)思辨性)巍巍文化豐碑，守傳統(tǒng)成其華美；浩浩民族本色，鑄本心綻其輝煌！(重申論點，再次強(qiáng)調(diào)這樣做的意義)得分：基礎(chǔ)等級(內(nèi)容18分、表達(dá)19分)+發(fā)展等級(深刻6分、豐富7分、有文采5分)﹦55分點評：本文論證深刻、大氣，文章緊扣中心，從三個方面展開論證，一是從節(jié)目本身的特點上看，文化傳承類節(jié)目就應(yīng)該不忘堅守傳統(tǒng)文化的初心。立意高遠(yuǎn)。照顧國外聽眾，體現(xiàn)全球視野，其本質(zhì)無可厚非；然一味取悅他人，滅民族之風(fēng)骨，堪為大禍！文化交流與激蕩的時代，唯高揚(yáng)民族之聲，方可于湯湯洪流中屹立不倒?！本灾Z，卓然不謬。阿爾伯特巧干表達(dá)。凡”文化遺產(chǎn)”，實質(zhì)乃長期歷史積淀下的精神結(jié)晶，如民族之琥珀，似傳統(tǒng)之化石。而我要說：“妄改是對文化最大的褻瀆?！巴浭菍v史最大的背叛。入情人理。本為文化傳承節(jié)目，而傳統(tǒng)文化卻已面目全非，空余一番喧囂，何其悲哉，又何其痛哉！試想，若標(biāo)榜傳承文化的《中華好詩詞》《漢字聽寫大會》皆“改頭換面”，妄改傳統(tǒng)，談何正確輿論導(dǎo)向，又怎可弘揚(yáng)精粹？媒體作為傳媒中堅力量，理應(yīng)堅守精神家園，展民族本色，斯世當(dāng)以重任視之，方不失初心，(從節(jié)目性質(zhì)分析提出第一個分論點?！闭\哉斯言。整齊的句式讓人眼前一亮)守傳統(tǒng)文化，不忘初心，方可詮釋節(jié)目本色。模擬評分：19+19+19=57（分）。表達(dá)：文章突破了傳統(tǒng)的中規(guī)中矩的議論文寫法，而是順著自己的意識順其自然地表達(dá)，雖看似毫無章法，但很自然流暢，同時邏輯性極強(qiáng)。有人或許說是異國文化擠占了本國文化的生存空間以至于侵略，而這番言論正如“異國”的小說家羅森所說，是在“信誓旦旦地保證精神存在界限”。譬如故宮，若物質(zhì)湮滅，那前朝不過是遺民早醒的夢；若精神無憑，那故宮不過是病老磚石草木的堆砌。如果王國維能正確地看待中西方文化的交流與融合，以他的睿智，積極作為，也許他會成為另一種文化的先驅(qū)。關(guān)于他的死，有“殉清”說，有“殉文化”說。當(dāng)你苦惱于家人和“佳人”時，當(dāng)你一手拿湯圓一手握玫瑰不知如何抉擇時，何不帶著“佳人”回家一同陪伴家人呢？何不讓中西文化來一次盛大的會面呢？為何偏偏以傳承文化的名義擔(dān)憂“文化入侵”呢？既然并非文化侵略，又為何要以防備之心、抵抗之意去對待呢？當(dāng)有些人怒言故宮中的美國咖啡館應(yīng)“滾出故宮”時，自己是不是正將故宮留在日本相機(jī)的取景框中，又把紀(jì)念品塞進(jìn)法國的名牌包里呢？那些貌似滿腔的愛國血隨處潑灑，是在抗拒咖啡，還是在抗拒美國呢？是不自信的病入膏肓以致將自己臆想成文化的受害者，還是前朝宮中復(fù)現(xiàn)前朝的閉關(guān)鎖國呢？如果那些口口聲聲控訴著“文化侵略”的人抗拒回答這些問題，那至少應(yīng)該理性地探求：如果真的是侵略，那又是什么遭到了侵略？由此不由得讓人想起大儒王國維之死?！倍缃瘛皹迥炯y理”交疊呈現(xiàn)，有什么值得大驚小怪的，有什么值得爭論的？與其爭論誰是誰非，還不如看清其背后的本質(zhì)——文化的交融?！舅悸伏c撥】本題是道任務(wù)驅(qū)動型材料作文，所以考生圍繞著評委與歌手的觀點即可發(fā)表評論，可從以下角度展開——從評委的角度：文化的傳承、守住我們的根；從歌手的角度：文化的世界性、莫要“討好”國外觀眾；從歌手與評委的角度：文化的兼容性與純正性。評委老師對其英文演唱提出質(zhì)疑：你是中國人，對于這種有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的綜藝節(jié)目，你應(yīng)該唱中國純正的傳統(tǒng)音樂，為何要夾雜著英語？歌手反駁道：“聽眾不僅有中國人，還有外國人。高二政治 第5頁（共6頁）高二政治 第6頁（共6頁）第五篇：高二下學(xué)期第十四次限時練作文高二下學(xué)期第十五次限時練作文范文閱讀下面材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(2)一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，這是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發(fā)點。結(jié)合馬克思主義的群眾觀，談?wù)勀銓υ撏瑢W(xué)觀點的理解。某同學(xué)：為了辦好亞運，市政府對多個交通路段進(jìn)行修整改造，給我們的生活帶來諸多不便，但亞運會的最終受益者將是廣州市民。上述材料如何體現(xiàn)人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者？（9分）（1）W村群眾在革命戰(zhàn)爭時期的英雄壯舉，在新時期的生活、求學(xué)和創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷是“一碑兩譜五星”文化活動的源泉；（2）他們發(fā)展經(jīng)濟(jì)為新時期精神文明建設(shè)提供了必要的物質(zhì)條件；（3）他們通過收集、整理、評薦、比學(xué)等方式直接創(chuàng)造了思想道德建設(shè)方面的精神財富。所謂“一碑”，即樹立一座精神豐碑，主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭時期的英雄事跡；“兩譜”，即撰寫時代風(fēng)范譜、尊老愛幼譜，主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展、家庭鄰里關(guān)系中的先進(jìn)典型；“五星”，即創(chuàng)評“讀書、創(chuàng)業(yè)、誠信、法紀(jì)、勤儉”等五項星級文明戶。廣泛征求社會意見，聽民聲、納民諫、集民智，堅持科學(xué)立法、民主立法，既是堅持群眾觀點，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的具體體現(xiàn)，也是堅持群眾路線，“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的具體要求。這一原理要求我們樹立群眾觀點，堅持群眾路線。統(tǒng)計顯示，公眾對草案最為關(guān)注的問題主要有：個稅免征額調(diào)高至3000元是否合理，級次級距調(diào)整是否加重中等收入人群負(fù)擔(dān)，對高收入者的征稅力度夠不夠等。該文件還提出要著力解決新生代農(nóng)民工問題，統(tǒng)籌研究農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口進(jìn)城落這句話蘊(yùn)含的哲理是()戶后城鄉(xiāng)出現(xiàn)的新情況新問題，從唯物史觀角度看，這體現(xiàn)了黨()A．正確意識來自實踐，書本知識是錯誤的B．民主政治建設(shè)是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 A．堅持群眾觀點和群眾路線B．堅持一切從實際出發(fā)C．要尊重群眾，樹立實踐第一的觀點D．民主政治建設(shè)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 C．集中主要力量解決主要矛盾D．堅持具體問題具體分析高二政治 第3頁（共6頁）高二政治 第4頁（共6頁）二、主觀題（3道大題，共計25分）班級：小組：姓名：分?jǐn)?shù)_________卷面________31.【賀靜改編】2011年4月25日，全國人大常委會公布了《中華人民共和國個人所得稅法修正案(草案)》，向社會廣泛征求意見。村配置，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，努力縮小城鄉(xiāng)公共事業(yè)發(fā)展差距，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展活力，鞏固23.【段麗冉改編】“要講民主的話，不要關(guān)在屋子里只讀亞里士多德，要多坐地鐵和公共汽車”?！边@告訴我們（）有智慧、有能力管理好、建設(shè)好澳門，偉大的祖國始終是澳門繁榮穩(wěn)定的堅強(qiáng)后盾。其哲學(xué)依據(jù)是（）③小說《蝸居》近來銷量大增④社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立推動了生產(chǎn)力的發(fā)展 ①人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者 ②社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是我國的中心任務(wù) ③為A．①②B．②③C．②③④D．①③④ 人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的宗旨 ④人民群眾是社會財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量22.【張志強(qiáng)】2009年12月11日，澳門特別行政區(qū)10周年成就展在北京首都博物館開幕，習(xí)A．①②③B．①④C．①③④D．③④近平出席開幕式并為展覽揭幕。這主要體現(xiàn)了我國對困難群眾幫扶救助力度，積極改善農(nóng)村和貧困地區(qū)辦學(xué)條件，深化醫(yī)療衛(wèi)生體制改革。這種觀點錯在（）B．任何個人的成果都包含著人民群眾的創(chuàng)造性勞動 A．沒有認(rèn)識到杰出人物在社會歷史發(fā)展中的作用C．人民群眾是社會實踐的主體 B．沒有認(rèn)識到人民群眾在社會歷史發(fā)展中的作用D．必須走與人民群眾的實踐相結(jié)合的道路 C．沒有認(rèn)識到社會意識對社會存在具有反作用17.【張志強(qiáng)】下面對人民群眾的認(rèn)識，正確的是（）D．沒有認(rèn)識到社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的①人民群眾指廣大勞動群眾 ②人民群眾指一切對社會歷史起推動作用的人們 ③人民群眾在26.【張志強(qiáng)】2009年10月7日上午，胡錦濤考察北京國慶安保、交通和旅游工作，看望慰問不同的國家范圍不同 ④人民群眾在同一國家不同歷史時期范圍不同 駐守天安門的公安民警和部分武警官兵，并乘坐北京地鐵4號線赴頤和園考察旅游情況。”對這段話的正確理解是()25.【張志強(qiáng)】在美國歷史上，華盛頓創(chuàng)立和締造了美利堅合眾國；林肯避免了美利堅合眾國的A．人民群眾是社會變革的決定力量內(nèi)部分裂。這說明了()24．【張志強(qiáng)改編】魯迅先生說，有一回拿破侖過阿爾卑斯山，說：“我比阿爾卑斯山還要高！”①人民群眾是社會變革的決定力量 ②人民群眾創(chuàng)造歷史，從根本上說是勞動人民創(chuàng)造歷史 這何等英偉，然而不要忘記他后面跟著許多兵。切實保障人民群眾的利益有利于()①確立人民群眾成為實踐的主體和歷史的創(chuàng)造者 ②激發(fā)人民群眾創(chuàng)造社會財富的積極性和主動性 ③充分發(fā)揮人民群眾在推進(jìn)改革中的主力軍作用 ④推動社會歷史一帆風(fēng)順地向前發(fā)展A．①②B．③④C．②③D．②④14.【賀靜】梁啟超認(rèn)為，“歷史者英雄之舞臺也，舍英雄幾無歷史”，“大人物心理之動進(jìn)稍易其軌而全部歷史可以改觀”。這體現(xiàn)了()①人民群眾是實踐的主體 ②認(rèn)識的主體是中國共產(chǎn)黨 ③實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) ④從群眾中來到群眾中去的工作方法A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④ 13．【賀靜改編】2011年5月31日，國務(wù)院召開深化醫(yī)療衛(wèi)生體制改革領(lǐng)導(dǎo)小組第九次全體會議。從歷史唯物主義觀點看，主要體現(xiàn)了()①人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者 ②人民群眾是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者 ③要樹立群眾觀點，堅持群眾路線 ④人民群眾是社會發(fā)展的根本動力A．①②④B．①③④C．②③④D．①②③ 10.【賀靜】針對漫畫中的情況，政府應(yīng)該()A．一切向人民群眾負(fù)責(zé)，為人民群眾的利益而奮斗B．從群眾中來，到群眾中去C．認(rèn)識到人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者 D．認(rèn)識到人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者 11.【賀靜】鄧小平同志說：“群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點是我們的傳家寶。黨的十八大代表之所以要聽民聲、匯民愿，是因為()①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 ②要尊重人民群眾的主體地位 ③政府是人民意旨的執(zhí)行者 ④對人民負(fù)責(zé)是政府工作的基本原則A．①②B．②③C．①③④D．①②③④8.【賀靜】在某報社“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動總結(jié)會上，與會人員分享了“接地氣抓活魚”、“一頭汗兩腿泥才能寫出好新聞”等心得體會。這說明了()①英雄人物在歷史中的作用是通過傳說實現(xiàn)的 ②人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉 ③人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件 ④人民群眾和英雄人物共同創(chuàng)造歷史A．①②B．①②③C．②③D．②③④ 6．【賀靜改編】近些年來，南京市政府十分關(guān)注民生，積極推進(jìn)“溫暖工程”的制度化和規(guī)范化，初步構(gòu)建起城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、覆蓋廣泛、政府主導(dǎo)、社會互助的新型社會救助體系，各項幫扶救助工作取得了顯著成績。這種觀點錯在()A．沒有認(rèn)識到杰出人物在社會歷史發(fā)展中的作用 B．沒有認(rèn)識到人民群眾在社會歷史發(fā)展中的作用 C．沒有認(rèn)識到社會意識對社會存在具有反作用 D．沒有認(rèn)識到社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的 4．【賀靜】在我國農(nóng)村改革中，農(nóng)民首創(chuàng)了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，首選了第一個村民委員會，創(chuàng)辦了第一批鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，被稱為我國農(nóng)民的三大創(chuàng)舉。這一做法的哲學(xué)依據(jù)是()A．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和實踐的主體B．社會實踐是認(rèn)識的來源和唯一途徑 C．新聞報道引導(dǎo)和決定社會發(fā)展變化D．社會意識是對社會存在的如實反映2．【賀靜】看人間哪一寸土地不是人民開，哪一片莊稼不是人民栽，哪一間房屋不是人民蓋，哪一種商品不是人民生產(chǎn)??這說明()A．人民群眾是社會變革的決定力量B．人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者 C．人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者D．人民群眾是社會變革的主體 3．【賀靜改編】在美國歷史上，華盛頓創(chuàng)立和締造了美利堅合眾國；林肯避免了美利堅合眾國的內(nèi)部分裂。第四篇：高二政治限時練4日(280份)石家莊精英中學(xué)限時訓(xùn)練（文）編號：ZZST必修453使用時間： 201454組編人：段麗冉社會歷史的主體一、單項選擇（每小題3分，共計75分）1．【賀靜】廣大新聞工作者響應(yīng)中央號召，積極走鄉(xiāng)村、進(jìn)社區(qū)、到廠礦，體察國情民情、反映火熱生活。必修5高中同步學(xué)習(xí)方略 德的支撐，扶危濟(jì)困應(yīng)是一種責(zé)任。(2)出手相救可能被訛詐的陰云籠罩在人們心頭，但社會需要美新課標(biāo)版”聽了這話，五六名乘客上前將老漢扶起，并撥打了110報警。要求：觀點鮮明，語言準(zhǔn)確、生動，不超過40個字?！碧锸绹f。只是她至今也不知道，那個腎來自于她做律師的大兒子。母親服用的湯藥，親口嘗過后才讓母親服用。