【正文】 陶冶法是指通過設(shè)置一定的情境讓學(xué)生自然而然地。1教育者運(yùn)用模范、典型人物的優(yōu)秀品德對(duì)學(xué)生進(jìn)行影響的德育方法是（）A、說理教育B、榜樣示范C、陶治教育D、指導(dǎo)自我教育B 【解析】 說理教育法是借助語言和事實(shí)，通過擺事實(shí)、講道理影響受教育者的思想意識(shí)，提高其思想道德認(rèn)識(shí)。永久性遺忘是指記憶的材料未經(jīng)復(fù)習(xí)而消失,是一種因衰退原因而引起的“存儲(chǔ)性障礙”。執(zhí)行決定，常要求更大的意志努力。（2）執(zhí)行決定階段。（1）采取決定階段。1智力技能的特點(diǎn)是（）A、物質(zhì)性、外顯性、展開性B、物質(zhì)性、外顯性、簡(jiǎn)縮性 C、觀念性、內(nèi)隱性、簡(jiǎn)縮性D、觀念性、內(nèi)隱性、展開性 C 【解析】略。氣質(zhì)是人的相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)性特點(diǎn)和風(fēng)格氣度。1心理是神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)能，人的一切心理活動(dòng)按其產(chǎn)生方式來說都是腦的（）A、精神活動(dòng)B、意識(shí)活動(dòng)C、反射活動(dòng)D、技能活動(dòng) C 【解析】略。1有效地進(jìn)行班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（）A、全面了解和研究學(xué)生B、組織和培養(yǎng)班集體C、做好個(gè)別教育工作D、做好班主任工作的計(jì)劃和總結(jié) A 【解析】 實(shí)踐證明，要做好班級(jí)工作，必須從了解和研究學(xué)生著手。社會(huì)交往需要屬于歸屬和愛的需要。在馬斯洛的需要層次理論中，社會(huì)交往需要是（）A、生理與安全的需要B、愛與歸屬的需要 C、求知與審美的需要D、自我實(shí)現(xiàn)的需要B 【解析】 美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛在20世紀(jì)40年代提出了需要層次理論，他認(rèn)為人有五種基本需要：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。一個(gè)人掌握的知識(shí)、形成的技能達(dá)到何種程度時(shí)，才能促進(jìn)能力的發(fā)展？（）A、遷移B、熟練C、同化 D、泛化A 【解析】 能力是直接影響活動(dòng)的效率、使活動(dòng)順利完成的個(gè)性特征。開展教育工作首先需要（）A、加強(qiáng)德育工作B、確立教育目的 C、設(shè)計(jì)課程體系D、選擇教學(xué)方法 B 【解析】 教育目的是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，對(duì)提高教育質(zhì)量有指導(dǎo)意義。美國(guó)學(xué)者孟祿提出的教育起源理論被稱為（）Ａ、需要起源論Ｂ、意識(shí)起源論Ｃ、生物起源論Ｄ、心理起源論D 【解析】 教育的生物起源論，其倡始人是19世紀(jì)末期法國(guó)的社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家利托爾諾。用同樣的方式處理一下鐵片，豈不可以斷木如泥？鋸子的雛形就這樣產(chǎn)生了。我們把這種具有啟發(fā)作用的事物稱作“原型”。有意后注意:事前有預(yù)定目的,不需意志努力的注意。熟練地騎車、熟練地織毛衣中的注意是（）A、無意注意B、不隨意注意 C、隨意注意D、有意后注意D 【解析】 不隨意注意也稱為無意注意（involuntary attention），是事先沒有預(yù)定的目的，也不需要作意志努力的注意。教師必須十分重視自身的發(fā)展，做到以身作則，為人師表，這體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的哪一特點(diǎn)（）Ａ、復(fù)雜性、創(chuàng)造性Ｂ、連續(xù)性、廣延性 Ｃ、長(zhǎng)期性、間接性Ｄ、主體性、示范性D 【解析】 主體性指教師的勞動(dòng)手段是教師自身?！敖虒W(xué)相長(zhǎng)”、“及時(shí)而教”等教育思想最早出自于我國(guó)的（）Ａ、《學(xué)記》Ｂ、《論語》Ｃ、《大學(xué)》Ｄ、《中庸》A 【解析】我國(guó)春秋末年的《學(xué)記》是世界上第一部論述教育問題的專著。（2 分鐘思考+3 分鐘作答） 羅湖區(qū)（安徽?qǐng)觯┲袑W(xué)語文，你認(rèn)為應(yīng)該閱讀一些什么書？ 2.“親其師，信其道”如何教給學(xué)生？ 羅湖區(qū)（湖南場(chǎng)）小學(xué)數(shù)學(xué)，備學(xué)生，請(qǐng)說一說如何做到備學(xué)生？ ，有些老師覺得設(shè)計(jì)活動(dòng)讓學(xué)生算，花很多時(shí)間又算得不準(zhǔn)確，還不如 ，你怎么看？ 羅湖區(qū)（江西場(chǎng)）小學(xué)英語？ ？ 羅湖區(qū)（山東場(chǎng)）小學(xué)語文《富饒的西沙群島》時(shí)，展示了大量的圖片和視頻，給學(xué)生直觀的印象，你怎么看待這種教學(xué)方式？，老老實(shí)實(shí)的坐著，你怎么看？ 小學(xué)數(shù)學(xué)第五篇：教師招聘考試歷年真題1(含答案)教師招聘考試歷年真題（一）一、單項(xiàng)選擇題(本大題共20個(gè)小題，每小題1分，共20分。（大概意思是：一個(gè)人在學(xué)校學(xué)到的專業(yè)知識(shí)可能會(huì)忘記，而最終剩下的就是 教育），談?wù)剬?duì)這句話的看法?！把拧本褪侵缸g文要優(yōu)美自然，就是要使譯文生動(dòng)、形象，完美地表達(dá)原文的寫作風(fēng) 格?！睂?duì)這位老師的言行你怎么看？ 福田區(qū)（北京場(chǎng)）語文“信、雅、達(dá)”談?wù)勀愕睦斫?《背影》為例，談?wù)勀銓?duì)散文教學(xué)的認(rèn)識(shí)PS：“信、達(dá)、雅”是嚴(yán)復(fù)提出的翻譯要求和原則,常在文言翻譯中常被人提起（對(duì)于外文翻譯也有類似的要求）具體是文言文翻譯，要做到“信、達(dá)、雅”三個(gè)字：“信”是指譯文要準(zhǔn)確無誤，就是要使譯文忠于原文，如實(shí)地、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代漢語 把原文翻譯出來。周浩考上了北大，但喜歡動(dòng)手操作，不喜歡純理論，轉(zhuǎn)去讀職業(yè)學(xué)校，成為學(xué)院最優(yōu)秀的學(xué)生，說說你的態(tài)度和理解。這句話 體現(xiàn)的教育追求是什么？你怎么理解？ 。談?wù)勀愕目捶ā?光明新區(qū)（廣州場(chǎng)）小學(xué)語文：《匆匆》第三自然段（可能還會(huì)繼續(xù)問作品的相關(guān)問題），板書作家及其作品 （追問）？ 小學(xué)數(shù)學(xué)：～5 個(gè)詞語 ？？為什么？ 小學(xué)英語：，并解釋為什么喜歡 光明新區(qū)（武漢場(chǎng)）小學(xué)語文 ，你為什么要選擇教小學(xué)？備注：還會(huì)隨機(jī)提問其它問題（如：小學(xué)六年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)）（每個(gè)人的面試題有不同，先問你最喜歡哪個(gè)作家，板書作品，用三句話概括這個(gè)作品，然后朗讀《花鐘》設(shè)計(jì)一個(gè)導(dǎo)入語，你有什么特長(zhǎng)和愛好，你印象最深的老師是誰，根據(jù)你的 特長(zhǎng)請(qǐng)你做某件事情）小學(xué)數(shù)學(xué)～5 個(gè)詞 （大概意思是在數(shù)學(xué)的世界里面，授之以魚不如授之以漁）初中數(shù)學(xué)？請(qǐng)你談?wù)剬?duì)這句話的理解？請(qǐng)用45 個(gè)詞表示，理有什么關(guān)系？ 小學(xué)英語，并解釋為什么喜歡 初中地理（不能有個(gè)人信息的）2.（地理專業(yè)）：在黑板上畫出一副等高線地形圖，要包含山地的五種形態(tài)3.（地理專業(yè)）講解至少三種區(qū)分山谷和山脊的方法 ~ 南山區(qū)(安徽?qǐng)?？（大意思教授學(xué)生學(xué)習(xí)最重要的是教會(huì)他們方法），說說你對(duì)這句話 的理解。 鹽田區(qū)（武漢場(chǎng)）不分科目，說說讓你充滿期待、滿足的一堂課。（2）教育理論知識(shí)與技能①教育理論知識(shí)與實(shí)踐能力②觀察兒童能力和教研能力③教學(xué)組織能力和語言表達(dá)能力④教育機(jī)智（3）職業(yè)道德素養(yǎng)①忠誠(chéng)教育事業(yè)②熱愛學(xué)生③嚴(yán)于律己，為人師表、經(jīng)濟(jì)因素和自身成長(zhǎng)發(fā)展的特殊規(guī)律，其基本問題（關(guān)系）：（1）直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)（2）知識(shí)與能力（3）分科與綜合（4）人文主義與科學(xué)主義第四篇：歷年公辦中小學(xué)教師招聘面試真題歷年公辦中小學(xué)教師招聘面試真題 鹽田區(qū)（北京場(chǎng)）不分科目（愛心、責(zé)任心、教藝、技能）并說明理由。5.（1）教育法（2）部門教育法（3）教育行政法規(guī)（4）地方性法規(guī)、自治條例、單行條例和教育行政規(guī)章。（3）培養(yǎng)和提高學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。，美國(guó)著名的課程理論家，1944年出版了《課程與教學(xué)的基本原理》，提出了關(guān)于課程編制的四個(gè)問題，即泰勒原理：（1）學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)？（2）提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)？（3）怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)？（4）我們?cè)鯓硬拍艽_定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)？4.（1）培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美的能力。2.（1）兒童的發(fā)展蘊(yùn)含于兒童主體的活動(dòng)之中。（4）提高教育實(shí)際工作者的自我反思和發(fā)展能力。（2）獲得大量的教育理論知識(shí)，擴(kuò)展教育工作的理論視野。，可分為講述、講讀、講解三種方式。即教育活動(dòng)所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求。（基本關(guān)系）參考答案一、單項(xiàng)選擇題（每小題1分，共20分）15:DBBAC610:CBBCD1115:CAACD1620:DABAC二、多項(xiàng)選擇題（每小題1分，共10分）三、名詞解釋（每小題4分，共20分）、廣泛存在的社會(huì)組織，它始于人類知識(shí)及其傳播的專門化要求，是有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)的重要場(chǎng)所，是現(xiàn)代社會(huì)中最常見、最普遍的組織形式。每小題1分，共10分）（） 、工作的態(tài)度 （） （） ，有如下功能（） ？措施有（），獲得體驗(yàn)，進(jìn)行針對(duì)性教育 （）（） （） （） （）、三、名詞解釋（每小題4分，共20分）四、簡(jiǎn)答題（每小題6分，共30分）？。=24（人），這一做法體現(xiàn)了（），無論我們選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，依此而建立的課程理論是（） ，直接教學(xué)與布置、完成作業(yè)輪流交替進(jìn)行，在一節(jié)課內(nèi)由一位教師對(duì)不同年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式是（）。2=6（人），12247。（）（） 14.“除數(shù)是小數(shù)的除法”，某老師把學(xué)生的回答的分12個(gè)饅頭的計(jì)算板書出來：12247。 9.（）是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想。這一觀點(diǎn)出自洛克的（）A.《大教學(xué)論》B.《教育漫話》C.《愛彌兒》D.《普通教育學(xué)》（） 5.“活到老學(xué)到老”是現(xiàn)代教育（）特點(diǎn)的要求。每小題1分，共20分）（）的發(fā)展。（3分）：（1）直觀形象與言語的正確結(jié)合；（2）注意客觀刺激的適當(dāng)強(qiáng)度；（3）注意刺激對(duì)象與背景的差別；（4）活動(dòng)的刺激物容易被知覺；（5）直觀目的明確呈現(xiàn)時(shí)機(jī)得當(dāng)、距離得當(dāng)，保持整體性；（6）變式方法的采用。由于學(xué)生品德知、情、意、行的辯證統(tǒng)一性和形成發(fā)展過程中的不平衡性，因而在德育具體實(shí)施過程中又具有多種開端，即不一定恪守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序，而可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從培養(yǎng)行為習(xí)慣開始，或從陶冶情感開始，或從鍛煉意志開始，最后達(dá)到使學(xué)生品德知、情、意、行全面、和諧發(fā)展。有的班主任根據(jù)自己的德育經(jīng)驗(yàn)，把德育工作的一般進(jìn)行步驟總結(jié)概括為曉之心理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行四句話，這是符合德育過程規(guī)律的。其中，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。因此，培養(yǎng)學(xué)生品德的一般順序可以概括為提高認(rèn)識(shí)、陶冶情感、鍛煉意志、培養(yǎng)行為習(xí)慣。：（1）知指品德認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)社會(huì)思想道德的認(rèn)識(shí)及其對(duì)人們思想行為是非善惡的判斷和評(píng)價(jià)；情指品德情感，是指人們對(duì)社會(huì)思想道德關(guān)系和人們行為的愛憎、好惡等情緒體驗(yàn)；意指品德意志，是指人們利用自己的意識(shí)通過理智的權(quán)衡作用，去解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量；行指品德行為，是指人們?cè)谝欢ǖ钠返抡J(rèn)識(shí)、情感、意志的支配和調(diào)節(jié)下，在行動(dòng)上對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然作出的反應(yīng)，是實(shí)現(xiàn)內(nèi)在品德認(rèn)識(shí)和情感以及由品德需要產(chǎn)生的品德動(dòng)機(jī)的外部表現(xiàn)。：性格結(jié)構(gòu)的特征主要有：（1）性格的態(tài)度特征（1分）；（2）性格的情緒特征（1分）；（3）性格的意志特征（1分）；（4）性格的理智特征（1分）有簡(jiǎn)要說明可得滿分，無說明扣2分。：聯(lián)想是暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的復(fù)活，它是事物之間聯(lián)系和關(guān)系的反映；（2分）聯(lián)想的主要規(guī)律有：（1）接近律（2）相似律（3）對(duì)比律（4）因果律（4分）。：操作技能形成有：（1）操作定向（1分）；（2）操作模仿（1分）；（3）操作整合（1分）；（4）操作熟練（1分）等四個(gè)階段。（2分：（1）人特有的自覺確定目的的行動(dòng)（1分）；（2）意識(shí)的調(diào)節(jié)支配作用（1分）；（3）克服內(nèi)部與外部困難（1分）；（4）以隨意運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)（1分）。（2分）（2）使學(xué)生德、智、體等方面全面發(fā)展。（）（4）傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。（）（2）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律。（4）組織多樣的教育活動(dòng)。（2）選擇和培養(yǎng)班干部。（）（4）學(xué)校教育采取集中時(shí)間和集中學(xué)習(xí)的形式，使青少年兒童集中精力受教育，適合青少年兒童身心特點(diǎn)，適合時(shí)代的要求，有利于完成社會(huì)賦予他們的任務(wù)。這是任何自發(fā)的、偶然的、零碎的家庭和社會(huì)影響所不及的。：（1）學(xué)校教育是以文化影響為主體的環(huán)境，它影響著學(xué)生的主要環(huán)境形式是教材，這特別有利于青少年身心發(fā)展。15：CDAAD610：CDCDB1115：BADBD1620：CDACC二、填空題：每空1分，共30分。、情、意、行培養(yǎng)提高過程的規(guī)律。（WHO）宣言指出健康應(yīng)包括生理、______和______等幾方面三、簡(jiǎn)答題：本大題共8個(gè)小題，每小題6分，共48分。：動(dòng)機(jī)水平______，最有利于激發(fā)______。，安靜型與______氣質(zhì)類型相對(duì)應(yīng)。、______。、______活動(dòng)、個(gè)人活動(dòng)。特殊形式是______。又是自我教育和發(fā)展的______。，我國(guó)實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是______學(xué)制。，教育起源于人類特有的______。（）A.《論語》B.《大學(xué)》C.《學(xué)記》D.《中庸》 “生物起源論”的代表人物是（），應(yīng)做到（） ，德國(guó)教育家赫爾巴特的主張?bào)w現(xiàn)了（）（），比較準(zhǔn)確地體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則的是（） ，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染以培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德的德育方法是（）（） ，利用課余時(shí)間，對(duì)學(xué)生實(shí)施的各種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)是（）（）（） 12，下列選項(xiàng)中哪種是一般能力？（）（） ？（） ？（）？（）（） 18.“人逢喜事精神爽”是下列哪種情緒狀態(tài)？（） （） （）二、填空題：本大題共18個(gè)小題，每空1分，共36分。歷年教師招聘考試教育學(xué)真題試卷四一、選擇題：本大題共20個(gè)小題，每小題2分，共40分。（5分）：解決問題的思維過程包括提出問題、明確問題、提出假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè)等四個(gè)階段。（4分）（2）學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識(shí)主要表現(xiàn)為以下四個(gè)互相聯(lián)系的階段：感知教材，形成表象；理解教材，形成概念；知識(shí)的鞏固與保持；運(yùn)用知識(shí)。：（1）教學(xué)過程中學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律：首先，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)主要是通過傳、習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的；其次，借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界是認(rèn)識(shí)上的捷徑。需要種類部分無說明扣2分。：需要是維持個(gè)體和社會(huì)生存、發(fā)展的必要事物在人腦中的反映，它通常在主觀上以一種缺乏感或豐富感被人體驗(yàn)。：心理咨詢的基本步驟有