【正文】 聚集起各級政府及其部門的人員以及各普通社會成員的冷漠，其能量之大，足可以毀滅一個黨，毀滅一個國家，毀滅一個社會。艾滋病毒本身不會致人于死，它只是敗壞人體免疫系統(tǒng)，從而使任何一種疾病，都足于置人于死地。然而，當冷漠已經(jīng)成為了一個社會普遍現(xiàn)象時，它就不僅僅關(guān)系到人們的生活，而且關(guān)系到國家的團結(jié)，乃至關(guān)系到整個社會事業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。因此,當前非常有必要建立專門社會救助機構(gòu),或強化某些社會機構(gòu) 的社會救助功能,并且廣為宣傳,做到家喻戶曉,讓群眾知道萬一發(fā)生意外事故后可以向誰報告、到哪里去求得救助。而我國目前還沒有見危不救在法律上的懲罰規(guī)定,這可以說是法律上的一個疏漏。如《德國刑法》規(guī)定:“意外事故公共危險或急難時,有救助之必要,依當時情況又有可能,尤其對自己并無顯著危險且不違反其它重要義務(wù)而不救助者,處一年以下徒刑并課罰金。除了考慮對見義勇為者保障的法制化外,還要考慮到對見義不為者懲罰的法制化。道德衰敗留下的空白應(yīng)及時用法律、法規(guī)來彌補。為了弘揚正氣,有必要建立各種道德基金,資金要由企業(yè)、個人和政府撥款三部分組成,獎勵公共生活中的見義勇為行為,同時也體現(xiàn)出。第二，設(shè)立必要的基金組織,明確各級政府和社會各界、各行業(yè)保護和獎勵見義勇為者的責任。建立獎勵制度，英雄可以獲得一定的物質(zhì)獎勵,雖然英雄在見義勇為的時候并沒有考慮到物質(zhì)獎勵,但至少可以表示出對他們高尚行為的褒獎,可以激勵人們的斗志。目前,對見義勇為者的獎勵、損失的補償、醫(yī)療及撫恤問題,國家還沒有統(tǒng)一的規(guī)定。（二）建立獎懲機制從社會、國家及政府的角度出發(fā)，還應(yīng)通過法律、法規(guī)和各種利益機制為主要制約力量,以外在力量來約束或誘導(dǎo)社會民眾遵守或踐行某種道德規(guī)范和行為。所以我們要以思想教育為主要途徑,通過所有個體的認識水平的自我提高，從而自覺遵守和踐行社會道德規(guī)范和行為，大力宣揚英雄主義,在人們意識中不斷強化什么是丑惡的,什么是美好的。在當前的歷史時期,我們要大力弘揚英雄主義,為見義勇為樹立光輝的榜樣。其次，大力加強英雄主義教育,為見義勇為樹立精神榜樣。與它相適應(yīng)的道德也應(yīng)當是兼顧三者利益的集體主義道德。根據(jù)馬克思主義的基本觀點,社會存在決定社會意識,一個社會占主導(dǎo)地位的道德是由該社會的主體生產(chǎn)方式特別是其基本經(jīng)濟制度、利益關(guān)系所決定的。從而盲目從眾效應(yīng)下由此產(chǎn)生群體性冷漠。由于他人在場，個體會抑制利他行為。這是由個體的模仿與自我保護傾向決定的。（四）環(huán)境因素的影響一般情況下，人們的行為會極大的受到當時環(huán)境以及他人的影響，即人們在遇到危難情況或者特殊情境時，一般會先參考他人的做法，再決定自己如何去做。為了實現(xiàn)我國社會的成功轉(zhuǎn)型，中國社會努力追求經(jīng)濟增長速度的加快、社會分化程度的加大，同時社會卻也付出了“公民道德行為失范”的代價，其中，社會冷漠現(xiàn)象的存在尤為突出。社會轉(zhuǎn)型的具體內(nèi)容是結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換、機制轉(zhuǎn)軌、利益調(diào)整和觀念轉(zhuǎn)變。正因為人對于他人價值的錯誤估計，導(dǎo)致競爭愈演愈烈，也帶來社會的冷漠。競爭固然可以充分發(fā)揮人的潛能以推動社會的進步和發(fā)展，但是，人天生就是不平等的（即天賦），再加上后天的不平等（教育、出身等），競爭必然會導(dǎo)致優(yōu)勝劣汰，社會分層就會變得明顯。所以，人們?yōu)榱俗晕冶Ｗo，抱著“多一事不如少一事”的態(tài)度，也只好把自己的善良藏在心底，任憑良心的折磨。雖然幫助他人也可以讓自己快樂，但是如果預(yù)計自己的付出將會給自己帶來較大損失或者招惹較大麻煩的時侯（如彭宇案帶來的負面影響），人們的善意就會變得很猶豫，甚至是漠不關(guān)心，但舉手之勞的事情對大多數(shù)人來說還是很愿意付出的。自我保護可是說是人類的本能。因此，冷漠已成為社會的“癌癥”。（二）社會冷漠給社會帶來的危害綜上事件可以看出，由于社會壓力，城市化加速，人們觀念、信仰的轉(zhuǎn)變等各種因素，導(dǎo)致人們越發(fā)的漠然，社會成員對社會問題及周圍的人或事只要不涉及自身的利益均持觀望和聽之任之的態(tài)度，該問題已經(jīng)在潛移默化中產(chǎn)生了一系列嚴重的社會后果。2011年10月13日，2歲的小悅悅（本名王悅）在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾壓，7分鐘內(nèi)，18名路人路過但都視而不見，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手，引發(fā)網(wǎng)友廣泛熱議。這時兩名男子沒買票，卻非要硬闖長途車，還在車上蠻橫地翻乘客的行李，司機李國強英勇上前阻止。2009年10月30日上午，湖北荊州寶塔灣岸邊的沙灘上，正在打撈6天前為救兩名落水少年而獻出寶貴生命的大學(xué)生何東旭、方招、陳及時的英雄遺體。社會冷漠現(xiàn)象每出現(xiàn)一次，我們的心痛就加劇一次，因為他們的冷漠，讓一個個正義與善良的火種，黯然地熄滅。因此，筆者在本文對社會冷漠問題進行了分析。改革開放以來，我國經(jīng)濟得到了快速發(fā)展，迅速成長為全球經(jīng)濟第二大國，人民的物質(zhì)生活水平大大提高，但與此相悖的是，我國當前社會中不斷涌現(xiàn)一些極不文明、不道德的音符，部分公民道德缺失，是非、善惡、美丑不分。第五篇：淺談社會冷漠現(xiàn)象原因及對策（小編推薦）淺談社會冷漠現(xiàn)象原因及對策構(gòu)建社會主義和諧社會是我黨和人民共同奮斗的目標?？傊r(nóng)村村民的政治參與對我國的民主化進程有很大的影響，現(xiàn)在導(dǎo)致村民政治冷漠現(xiàn)象的原因已被初步分析，相應(yīng)的對策也逐漸被提上日程。只有正確處理好鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府和村委會的關(guān)系，村民才能感到自己選舉出來的村干部確實是有職有權(quán)、能代表民意的，從而激發(fā)他們政治參與的熱情，轉(zhuǎn)變政治冷漠現(xiàn)象。在農(nóng)村基層選舉過程中，有時村干部都是內(nèi)定好的，村民覺得選舉只是一種形式，沒有什么實際意義，因而不想?yún)⒓舆x舉。這就需要嚴格按照《村民委員會組織法》的規(guī)定，正確處理鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府和村委會之間的關(guān)系。黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，政府工作人員是人民的“公仆”，村委會及村黨支部都應(yīng)該時刻牢記為民謀利，把村民的利益放在工作的首位，經(jīng)常主動了解民眾的困難，進行合理的協(xié)調(diào)與處理，為村民的合法利益提供有效的保護。建立多種溝通途徑，讓村民的想法與要求有處可訴；讓村委會領(lǐng)導(dǎo)端正態(tài)度，主動深入群眾體察民意，傾聽群眾的心聲。其次，完善相應(yīng)的民意表達渠道，更新信息發(fā)布設(shè)備，多方面發(fā)布信息，確保信息的及時、有效。首先，要建立完善的村民政治參與制度，加強政府的指導(dǎo)作用。（三）完善村民政治參與制度，推進政治體制改革我國目前的村民自治制度在其運行過程中還存在許多不完善的地方，這些不足都會對村民政治參與的積極性起到不同程度的消極影響。由馬斯洛的需求理論可知，當人的低層次需求得到滿足時，才會追求更高層次的需求，因而，只有生產(chǎn)力發(fā)展，人們的生活水平得以提高，人們才會有更多的精力和物力去關(guān)注政治、參與政治，而不是一直處于邊緣地帶。（二）大力發(fā)展經(jīng)濟，為政治參與奠定物質(zhì)基礎(chǔ)馬克思主義認為，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，政治與經(jīng)濟密不可分，政治青春的保持離不開經(jīng)濟。同時，應(yīng)發(fā)揮各級婦聯(lián)的作用，完善婦女權(quán)益保護機制，鼓勵婦女走出純粹的家務(wù)，多關(guān)注政治，投入更多的精力到政治活動中去。此外，加強農(nóng)村留守女性的教育對農(nóng)村基層民主的發(fā)展有積極的促進作用。但就整個村民階層而言，政治意識薄弱，民主活動參與理性不足，政治價值觀不正確的情況仍很嚴重，村民的政治參與能力較低。二、對農(nóng)村政治冷漠現(xiàn)象的思考及應(yīng)對措施（一）推進政治文化建設(shè)，培養(yǎng)村民的法治觀念要改變農(nóng)民政治冷漠現(xiàn)象，必須從政治文化建設(shè)方面著手，加強農(nóng)民的法治教育，樹立人民當家做主的基本觀念，增強其主人翁意識，調(diào)動農(nóng)民政治參與的積極性，提高村民的政治自主意識和政治參與意識?；鶎诱藛T與村民之間缺乏有效的溝通，對村民聲音只聽不管或不聞不問，導(dǎo)致村民合法權(quán)益得不到有效保護。政務(wù)不公開、政府透明度低，基層政府與村民之間存在嚴重的信息不對稱，村民成為弱勢群體。就目前而言，農(nóng)村地區(qū)政治參與形式較為單一，缺乏靈活性和適用性；且信息發(fā)布渠道及設(shè)備落后，多依靠宣傳欄及村廣播來傳達。此外，現(xiàn)在農(nóng)村中眾多男性村民長期外出打工，留守女性成為農(nóng)村政治生活的實際主體，女性潛意識的妥協(xié)意識、主體意識薄弱又在一定程度上限制了村民的政治參與程度，這些無疑成為村民集體政治冷漠的誘因。不識字只能有流言飛語、傳聞偏見，而沒有政治。列寧認為：“文盲是站在政治之外的，必須先教他們識字。他們唯金錢是瞻，忽視政治或為了謀利而自動放棄自己應(yīng)有的政治參與權(quán)，對政治抱持觀望及冷漠以對的態(tài)度。村民在低層次需求未得到滿足