【正文】 。3．簡(jiǎn)述英國(guó)幼兒學(xué)校的教育目標(biāo)。A、托兒所－幼兒園統(tǒng)一教學(xué)大綱；B、學(xué)前教育構(gòu)想；C、幼兒園規(guī)程；D、青少年法（）的學(xué)前兒童教育觀是以發(fā)生認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)的。A、1865；B、1868；C、1872；D、1876（）是德國(guó)著名幼兒教育家福祿倍爾的重要教育著作。二、單項(xiàng)選擇題：（共5題，每題4分，共20分）尼德蘭人文主義教育家伊拉斯謨斯主張幼兒教育中（）。第二次世界大戰(zhàn)前的日本學(xué)前教育中，與托兒所相比，主要服務(wù)于富裕階層的兒童?？涿兰~斯，是世界教育史上第一本幼兒教育專著。曲阜師大《國(guó)防教育祛》的基本內(nèi)容和意義5簡(jiǎn)述馬卡連柯的平行教育影晌理論。例舉五種現(xiàn)代歐美教育思潮。2）學(xué)校教育的內(nèi)容和方法} 內(nèi)容普通的文化課程（基本的讀寫算）專門職業(yè)課程高級(jí)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)} 方法：機(jī)械、單一，多為口授，體罰嚴(yán)酷三、古代印度的教育} 印度雅利安文明的形成(梵文)} 等級(jí)森嚴(yán)的種姓制度(瓦爾納制度)婆羅門：僧侶、貴族第四篇：外國(guó)教育史浙江師范5蘇 格 拉 底 教 學(xué) 法 6 騎 士 教 育 7 教 育的要素及相互關(guān)系。2）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合3）教育的組織和方法處于原始狀態(tài)4）階級(jí)教育的萌芽第二節(jié) 東方文明古國(guó)的教育一、巴比倫的教育? 公元前3500年前兩河流域建立奴隸制城邦? 楔形字、泥板書? 學(xué)校的產(chǎn)生（寺廟、祭司）? 泥板書舍：最早出現(xiàn)的訓(xùn)練書吏的學(xué)校} 繼承蘇美爾文明} 寺廟學(xué)校分為初級(jí)教育、高級(jí)教育} 教學(xué)方法：師徒傳授式} 教育具有明顯的階級(jí)性二、古代埃及的教育尼羅河埃及文字蘆葉紙1）學(xué)校類型u 宮廷學(xué)校：設(shè)在宮廷中，招收皇家子弟，畢業(yè)后經(jīng)過業(yè)務(wù)鍛煉，委任為官吏 u 僧侶學(xué)校（寺廟學(xué)校）：設(shè)在寺廟中，重視科學(xué)技術(shù)教育古埃及的學(xué)校u 職官學(xué)校：大多設(shè)在政府機(jī)關(guān)，招收貴族官員子弟，通過學(xué)習(xí)普通課程和進(jìn)行專門的職業(yè)訓(xùn)練，訓(xùn)練能從事某種專項(xiàng)工作的官員。2）增加了倫理道德、軍事體育、“成丁禮”} 特點(diǎn)：1）隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品。外國(guó)教育史 體系要覽} 古代教育史}東方文明古國(guó)的教育}斯巴達(dá)、雅典奴隸社會(huì)}蘇、柏、亞}古羅馬的教育}西歐中世紀(jì)的教育 基督教教育}世俗教育封建社會(huì)}拜占廷與阿拉伯的教育近代教育史（資本主義產(chǎn)生確立時(shí)期）} 文藝復(fù)興與宗教改革時(shí)期的教育} 歐美主要國(guó)家的近代教育制度（英法美德俄日）} 西歐近代教育思想夸美紐斯洛克、斯賓塞盧梭裴斯泰洛齊赫爾巴特、福祿培爾馬克思、恩格斯現(xiàn)代教育史 19世紀(jì)末—20世紀(jì)以來} 19世紀(jì)末——20世紀(jì)初 歐美教育思潮} 歐美主要國(guó)家的現(xiàn)代教育制度（英法美德日蘇）} 現(xiàn)代歐美教育思潮杜威改造主義、要素主義永恒主義、新托馬斯主義存在主義、新行為主義現(xiàn)代人文主義、終身教育第一章 東方文明古國(guó)的教育第一節(jié) 原始社會(huì)的教育} 特點(diǎn)：群居、沒有語言文字、無階級(jí)差別} 教育內(nèi)容:成年人在生產(chǎn)勞動(dòng)中向年輕一代傳授生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)} 特點(diǎn)：1）以母親血緣組成固定的群落2）生產(chǎn)力水平逐步提高} 教育內(nèi)容：1）男女兒童按勞動(dòng)分工分別接受教育2）出現(xiàn)了教育機(jī)構(gòu)的胚胎形式：青年之家} 特點(diǎn):經(jīng)過第一次社會(huì)大分工，男性在部落中居統(tǒng)治地位。第三篇：外國(guó)教育史外國(guó)教育史綱要導(dǎo)言} 教育史的兩條主線：教育制度史和人物思想史} 以史為鑒，古今對(duì)照} 外國(guó)教育史也是一部西方文化史，涉及西方哲學(xué)、歷史、政治、宗教、文化等多種因素。如果它是既是營(yíng)養(yǎng)的，也有感覺的，同時(shí)又是理性的，就是人的靈魂。這三部分相應(yīng)于植物的靈魂、動(dòng)物的靈魂、人的靈魂。在西方教育史上，赫爾巴特第一次提出了“教育性教學(xué)“的概念，運(yùn)用心理學(xué)研究成果，具體闡明了教育與教學(xué)之間存在的內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系，使道德教育獲得堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)十五，第斯多惠的影響人發(fā)展的因素素；天性，習(xí)慣和理性）（比較亞里士多德的三個(gè)因影響人發(fā)展的三個(gè)要素是：天資，教育與自由自主。性善論是與原罪論針鋒相對(duì)的，充滿著反對(duì)封建的戰(zhàn)斗精神，具有進(jìn)步的歷史意義十四，則赫爾巴特的教育性教學(xué)原實(shí)際作用，教學(xué)是道德教育的基 教育只有通過才能真正產(chǎn)生本途徑，育。盧梭認(rèn)為人的善良天性中，包括兩種先天的存在的自然感情，即自愛心和憐憫心，自愛心是為了生存而具有的原始的，內(nèi)在的，先于其他一切的自然欲念，只要順其自然發(fā)展，就能達(dá)到高尚的道德；憐憫心可以使自愛心擴(kuò)大到愛他人，愛人類，產(chǎn)生的仁慈，寬大等人道精神。人文主義仍具有宗教性，人文主義教育家雖然抨擊天主教會(huì)的弊端，但他們希冀從世俗和人文精神改造中世紀(jì)陳腐專橫的宗教性以早就一種更富世俗色彩和人性色彩的宗教性⑤貴族性人文主義教育的對(duì)象主要是上層子弟，教育的形式多為宮廷和家庭教育而非大眾教育形式；教育目的主要是培養(yǎng)上層人物。人文主義教育實(shí)踐尤其是課程設(shè)置亦具有古典性質(zhì)，但這種古典主義絕非純粹的“復(fù)古”托古改制的內(nèi)涵③世俗性。人文主義教育的基本特征本主義。②培養(yǎng)對(duì)象上，強(qiáng)調(diào)尊重兒童，愛護(hù)兒童。教育在這個(gè)時(shí)期以培養(yǎng)忠誠(chéng)官吏和忠誠(chéng)順民為目標(biāo)、以國(guó)立學(xué)校為主要模式的教育體制十，早期人文主義、時(shí)期人文主義教育的一文藝復(fù)興早期人文主義者的共同特征：