【正文】 2）學校教育的內(nèi)容和方法} 內(nèi)容普通的文化課程（基本的讀寫算）專門職業(yè)課程高級的科學技術(shù)知識} 方法：機械、單一，多為口授，體罰嚴酷三、古代印度的教育} 印度雅利安文明的形成(梵文)} 等級森嚴的種姓制度(瓦爾納制度)婆羅門：僧侶、貴族。2）教育與生產(chǎn)勞動緊密結(jié)合3）教育的組織和方法處于原始狀態(tài)4）階級教育的萌芽第二節(jié) 東方文明古國的教育一、巴比倫的教育? 公元前3500年前兩河流域建立奴隸制城邦? 楔形字、泥板書? 學校的產(chǎn)生（寺廟、祭司）? 泥板書舍：最早出現(xiàn)的訓練書吏的學校} 繼承蘇美爾文明} 寺廟學校分為初級教育、高級教育} 教學方法：師徒傳授式} 教育具有明顯的階級性二、古代埃及的教育尼羅河埃及文字蘆葉紙1）學校類型u 宮廷學校：設(shè)在宮廷中，招收皇家子弟，畢業(yè)后經(jīng)過業(yè)務鍛煉，委任為官吏 u 僧侶學校（寺廟學校）：設(shè)在寺廟中，重視科學技術(shù)教育古埃及的學校u 職官學校：大多設(shè)在政府機關(guān)，招收貴族官員子弟，通過學習普通課程和進行專門的職業(yè)訓練，訓練能從事某種專項工作的官員。2）增加了倫理道德、軍事體育、“成丁禮”} 特點：1）隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品。外國教育史 體系要覽} 古代教育史}東方文明古國的教育}斯巴達、雅典奴隸社會}蘇、柏、亞}古羅馬的教育}西歐中世紀的教育 基督教教育}世俗教育封建社會}拜占廷與阿拉伯的教育近代教育史（資本主義產(chǎn)生確立時期）} 文藝復興與宗教改革時期的教育} 歐美主要國家的近代教育制度（英法美德俄日）} 西歐近代教育思想夸美紐斯洛克、斯賓塞盧梭裴斯泰洛齊赫爾巴特、福祿培爾馬克思、恩格斯現(xiàn)代教育史 19世紀末—20世紀以來} 19世紀末——20世紀初 歐美教育思潮} 歐美主要國家的現(xiàn)代教育制度（英法美德日蘇）} 現(xiàn)代歐美教育思潮杜威改造主義、要素主義永恒主義、新托馬斯主義存在主義、新行為主義現(xiàn)代人文主義、終身教育第一章 東方文明古國的教育第一節(jié) 原始社會的教育} 特點：群居、沒有語言文字、無階級差別} 教育內(nèi)容:成年人在生產(chǎn)勞動中向年輕一代傳授生產(chǎn)和生活經(jīng)驗} 特點：1）以母親血緣組成固定的群落2）生產(chǎn)力水平逐步提高} 教育內(nèi)容：1）男女兒童按勞動分工分別接受教育2）出現(xiàn)了教育機構(gòu)的胚胎形式：青年之家} 特點:經(jīng)過第一次社會大分工，男性在部落中居統(tǒng)治地位。第五篇：外國教育史外國教育史綱要導言} 教育史的兩條主線：教育制度史和人物思想史} 以史為鑒，古今對照} 外國教育史也是一部西方文化史，涉及西方哲學、歷史、政治、宗教、文化等多種因素。（二）19世紀末至20世紀前期歐美教育思潮和教育實驗1．新教育運動新教育運動的形成和發(fā)展；新教育運動中的著名實驗；新教育運動中的主要理論：梅伊曼、拉伊的實驗教育學，凱興斯泰納的“公民教育”與“勞作學校”理論，2．進步教育運動 進步教育運動始末；進步教育實驗： 昆西教學法、有機教育學校、葛雷制、道爾頓制、文納特卡計劃、設(shè)計教學法。西方國家的重大教育變革（—）文藝復興與宗教改革時期的教育1．人文主義教育意大利人文主義教育； 北歐人文主義教育；人文主義教育的基本特征。《教育基本法》和《學校教育法》； 20世紀七八十年代的教育改革?！秶澜逃ā泛?0世紀60年代的教育改革； 20世紀70年代的教育改革：生計教育、“返回基礎(chǔ)”； 20世紀八九十年代的教育改革：《國家在危機中：教育改革勢在必行》。20世紀20年代的學制調(diào)整和教學改革實驗：“綜合教學大綱”、“勞動教學法”；20世紀30年代教育的調(diào)整、鞏固和發(fā)展：《關(guān)于小學和中學的決定》。3．德國近代教育概況； 德國教育的發(fā)展德意志帝國與魏瑪共和國時期的教育；《改組和統(tǒng)一公立普通學校教育的總綱計劃》； 《高等學校總綱法》。2．法國近代教育概況；法國大革命時期的主要教育改革方案和教育主張。2．阿拉伯的教育 教育概況；教育的特點及其影響。2．封建主貴族的世俗教育 宮廷學校； 騎士教育。2．古典時代的教育“智者派”的教育活動與教育貢獻。3．古代印度的教育婆羅門教育； 佛教教育。二、各國教育外國古代教育（一）東方文明古國的教育1．巴比倫的教育巴比倫的學校：巴比倫學校的教學內(nèi)容與方法。蘇聯(lián)教育思想：（1）馬卡連柯的教育思想、（2）凱洛夫的《教育學》、（3）贊科夫的教學理論、（4）蘇霍姆林斯基的教育理論。日本：福澤諭吉論教育。俄國：烏申斯基論教育。英國：洛克、斯賓塞論教育。（5）．福祿培爾的教育思想 論教育的基本原理； 幼兒園教育理論。（3）．裴斯泰洛齊的教育思想 教育實踐活動； 論教育目的；論教育心理學化；論要素教育；建立初等學校各科教學法； 教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。（1）．夸美紐斯的教育思想 論教育的目的和作用； 論教育適應自然的原則； 論普及教育和統(tǒng)一學制； 論學年制和班級授課制； 論教學原則； 論道德教育； 教育管理思想。（3）．亞里士多德的教育思想 靈魂論與教育； 教育作用論。6簡述裴斯泰洛奇的要素教育論北京師范123貝爾蘭卡特制恩物南京師范大學2012”第四篇：外國教育史專題外國教育史專題一、（1）．蘇格拉底的教育思想 教育目的論； 德育論；智育論；“蘇格拉底方法”。師大2011年333教育綜合考研真題蘇格拉底法道爾頓制杜威教育思想華南師范斯巴達教育的特點杜威教育思想的影響東北師范大學2010年332教育綜合真題《理想國》終身教育二、.《初等教育法》2011年華東師范大學教育綜合真題名詞解釋：終身教育人文主義教育特征評 述 簡 述 埃里克森人格發(fā)展理論的教育意義 12年人文赫爾巴特華東師20騎士教育《莫雷爾法案》天津師大教育碩士10.《1988年教育改革法》華中師大20105道爾頓制3蘇霍姆林斯基的個性全面和諧發(fā)展教育思想評述12年4講授法、贊科夫的發(fā)展性教學理論陜師大11年蘇聯(lián)的《國防教育法》5貝爾—蘭開斯特制首都師范大學2011赫爾巴特對教育學的學術(shù)貢獻 3科爾伯格道德發(fā)展階段理論以及教學意義西南大學2010“??聯(lián)系我國實際加以舉例闡述。8在人的發(fā)展中，哪四個方面的因素是最重要的？每方面的基本內(nèi)容是什么？13評述杜威的教育思想12年教 育 的 基 本要素有哪些？他們基本在教育中的作用是什么？夸美紐斯教思想的主要觀點。：第二十三章 現(xiàn)代歐美教育思潮：教育應該以“改造社會”為目標；教育要重視培養(yǎng)“社會一致”的精神；強調(diào)行為科學對整個教育工作的指導意義；教學應該以社會問題為中心；教師應進行民主的、勸說的教育。第十八章 杜威的教育思想：教育是生活的過程，學校是社會生活的一種形式，即學校生活也是生活的一種形式。第十七章 蒙臺梭利的教育實踐和教育思想：具有獨特的心理胚胎期；心理具有吸收力；發(fā)展具有敏感期；發(fā)展具有階段性。（德國）：實驗教育學的創(chuàng)始人。主張放棄固定的課程體制，取消分科教學，取消現(xiàn)有的教科書，把學生有目的的活動作為所設(shè)計的學習單元。（美國）的文納特卡計劃。（美國）的道爾頓制：是一種個別教學制度，批評班級授課制使學生處于被動地位。（以下58為代表）：（1）先后在馬薩諸塞州昆西市和芝加哥庫克師范學校進行教育革新實驗，創(chuàng)造了“昆西教學法”，被杜威稱作“進步教育之父”。課程論思想以“興趣中心”為主要特征。其基本設(shè)想是將班級分解為能力小組，施行主動的、個別化的、適應兒童需要和興趣的學校課程。凱、德可樂利、蒙臺梭利、羅素、懷特海、沛西第十六章 19世紀末至20世紀前期歐美教育思潮和教育實驗：英國教育家雷迪、德國教育家利茨、法國德莫林。6.（美國）賀拉斯涂爾干（法國）：西方教育社會學的奠基者。：“德國師范教育之父”，代表作《德國教師培養(yǎng)指南》，《費里法》的頒布實施，確定國民教育發(fā)展的義務、免費與世俗化三原則，著力提高法國國民整體素質(zhì)。被稱為“幼兒教育之父”。：實際上就是課堂教學的完整過程，是一個包括教學方法、教學形式等在內(nèi)的規(guī)范化的教學程序?！翱赡艿哪康摹保ㄟx擇的目的）：指與兒童未來所從事的職業(yè)有關(guān)的目的?！敖逃c生產(chǎn)勞動相結(jié)合”這一思想付諸實踐的教育家。德育；智育；體育。：認為初等學校的各種教育都應該從最簡單的要素開始，然后逐漸轉(zhuǎn)到日益復雜的要素，循序漸進的促進人的和諧發(fā)展。必須使教育內(nèi)容的選擇和編制適合兒童的學習心理規(guī)律，即教育內(nèi)容心理學化。第十一章 裴斯泰洛齊的教育實踐與教育思想：在世界教育史上，裴斯泰洛齊是第一個明確提出“教育心理學化”口號的教育家。（美國）第十章 盧梭的教育思想“回歸自然”；每個人都是由自然的教育、事物的教育、人為的教育三者培養(yǎng)起來的；自然教育的最終培養(yǎng)目標是“自然人”。第九章 1718世紀歐洲和美洲主要國家的教育：《教育漫話》（法國）：把人的成長歸因于教育與環(huán)境，提出“教育萬能”的口號，否定了遺傳因素的影響。：直觀性原則；激發(fā)學生求知欲望原則；鞏固性原則；量力性原則；系統(tǒng)性和循序漸進性原則。：民主主義的“泛智”思想；嬰兒期、兒童期、少年期和青年期。：親自領(lǐng)到了日內(nèi)瓦城普及、免費教育的實現(xiàn)（與路德的不同之處）；加爾文是普及教育之父，免費學校的創(chuàng)始人。綜上，人文主義教育進步性與落后性并存。世俗性：更關(guān)注今生而非來世；是人文主義教育和中世紀教育的根本區(qū)別。：（P126）人本主義：培養(yǎng)目標上注重個性發(fā)展；教學方法上反對禁錮主義，尊重兒童天性；通過教育可以重塑個人、改造社會自然。第七章 文藝復興與宗教改革時期的教育：弗吉里奧，維多里諾。按領(lǐng)導體制可分為兩種：一種為“學生”大學（學生主管校務）；一種為“先生”大學。本尼狄克：西方修道制的鼻祖。（同樣大小的聲音傳給全體學生，無論多少人，都能聽清楚；根據(jù)教師實踐，把兒童分為班級根據(jù)每個人的能力，指定他們依次發(fā)言。（P50）第四章 古羅馬的教育—軍人的教育，其主要的教育形式是家庭教育。亞里士多德關(guān)于形成人的三要素理論。（前三藝：文法、修辭學和辯證法）：人的靈魂由三部分構(gòu)成，即營養(yǎng)的靈魂、感覺的靈魂和理性東方文明古國的教育1的靈魂。（P41），柏拉圖的《理想國》和盧梭的《愛彌兒》、杜威的《民主主義與教育》被稱為三個里程碑。后世許多名著都是以問答體形式出現(xiàn)。其優(yōu)點是不將現(xiàn)成的結(jié)論硬性灌輸或強加于對方，而是與對方共同討論，通過不斷提問誘導對方認識并承認自己的錯誤，自然而然的得到正確的結(jié)論。譏諷是就對方的發(fā)言不斷提出追問，迫使對方自陷矛盾，無詞以對，終于承認自己的無知；助產(chǎn)術(shù)即幫助對方自己得到問題的答案；歸納即從各種具體事物中找到事物的共性、本質(zhì)，通過對具體事務的比較追求“一般”；定義是把個別事物歸入一般概念，得到關(guān)于事物的普遍概念。（P30）：伊索克拉底的修辭學校；柏拉圖的阿加德米學園；亞里士多德的呂克昂學園。然而杜威并不僅僅把兒童個體的充分生長視為達到社會目的的一個手段和工具，他認為兒童充分生長本生便是民主主義的要求，便含有豐富的價值意義.第二篇：外國教育史總結(jié)外國教育史總結(jié)第一章： 泥板書 楔形文字：象形文字；文字寫在“紙草”；“宮廷學校”（公元前2500年）是人類有史可稽的最古老的學校。然而這種尊重絕非放任自流，任由兒童率性發(fā)展2生長時機體與外部環(huán)境、內(nèi)在條件與外部條件交互作用的結(jié)果，是一個持續(xù)不斷的社會化的過程3“教育即生長”所體現(xiàn)出來的兒童發(fā)展也是杜威民主主義理想的反映。在發(fā)展的每一階段,兒童的生理、心理和社會性的特點都和前一階段不同,:幼兒期:幼兒前期、::、試論述杜威的“教育即生長” 自然發(fā)展說的代表人物主要是盧梭。如適應兒童力量和體形的桌椅、.“吸收性心理”是一種“潛在生命力”驅(qū)動的兒童所特有的無意識的記憶力、,為他們提供“有準備的環(huán)境”,使他們大量吸收“有準備的環(huán)境”中有益的、.“敏感期”涵義:在不同發(fā)展階段兒童表現(xiàn)出對于某種事物或活動特別敏感或產(chǎn)生一種特殊的興趣愛好,學習也特別容易而迅速,、秩序敏感期、語言敏感期、他們自己便可于無意識之中輕松地掌握某種能力?！靶睦砼咛テ凇?。理論基礎(chǔ):心理學.“統(tǒng)覺”