【正文】 我們要不斷的傳承下去。其代表作為《春望》、《三吏》、《三別》……雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的全部詩(shī)作，一方面反映了一個(gè)誠(chéng)實(shí)的知識(shí)分子一生的遭際，同時(shí)也是唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰那段歷史的真實(shí)寫(xiě)照。其詩(shī)將進(jìn)酒最能代表他的思想及成就，還有李白一生很少寫(xiě)五律，卻也寫(xiě)出了送友人這樣不可多得的五律。其性格不屈己不干人渴望一鳴驚人一飛沖天。李白是浪漫主義詩(shī)人，代表古典詩(shī)歌最高峰，其兼有游俠刺客隱士策士酒徒等氣質(zhì)，所以其詩(shī)風(fēng)格多變，題材廣闊。登鸛雀樓用詞樸實(shí)，造境深遠(yuǎn)。李芹風(fēng)格豪放慷慨悲涼，其詩(shī)古從軍行意味深長(zhǎng)，諷刺極重。其作燕歌行被譽(yù)為唐朝邊塞第一大篇。唐朝抒寫(xiě)積極進(jìn)取的時(shí)代精神，男兒渴望建功立業(yè)，于是邊塞詩(shī)也得到了巨大發(fā)展，代表人物為王之渙，王昌齡，高適，岑參，李芹。山居秋暝，描寫(xiě)秋日即景，一反寥落之感，寄托高潔情懷，理想追求。但因?yàn)槠浣?jīng)歷簡(jiǎn)單，題材狹隘，使得他稍遜于王維，王維，字摩詰，蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。進(jìn)入盛唐詩(shī)壇百家爭(zhēng)鳴，各種風(fēng)格詩(shī)活躍起來(lái)，有山水田園詩(shī)，邊塞詩(shī)…… 盛唐山水和田園合流，著名的山水詩(shī)人有祖詠，孟浩然，王翰，王之渙，王維，儲(chǔ)光羲……孟浩然，以比興寄托手法和壯逸之氣充實(shí)了南方山水詩(shī)骨力，以白描的手法寫(xiě)景抒情形成了沖淡清曠風(fēng)格，創(chuàng)造了渾融完整的意境，給盛唐山水田園詩(shī)提供發(fā)展動(dòng)力?！睂?xiě)景美輪美奐，澄澈空明，寫(xiě)理無(wú)理有趣，感慨萬(wàn)千，寫(xiě)情字字入心，思緒萬(wàn)千，離別思念，羈旅愁思，閨中寂寞。盛唐來(lái)臨后第一個(gè)閃耀的人物是張若虛，以《春江花月夜》著名，奠定了他在唐詩(shī)史上的地位。其代表作為登幽州臺(tái)歌，燕昭王，為初唐任務(wù)完成做出了巨大的貢獻(xiàn)。寫(xiě)出了人事代謝的傷感，蘊(yùn)含著豐富的哲理，與曹雪芹的《葬花吟》有異曲同工之妙。盧照鄰《長(zhǎng)安故意》駱賓王《在獄詠蟬》楊總《從軍行》等都是不可多得多得詩(shī)篇，一改六朝脂粉氣。王勃的《送杜少府之任蜀州》代表了境界開(kāi)闊的送別詩(shī)首次出現(xiàn)在詩(shī)壇上，《滕王閣詩(shī)》閣中帝子今何在，欄外長(zhǎng)江孔自流。他們的詩(shī)歌扭轉(zhuǎn)了唐朝以前萎靡浮華的宮廷詩(shī)歌風(fēng)氣,使詩(shī)歌題材從亭臺(tái)樓閣、風(fēng)花雪月的狹小鄰域擴(kuò)展到江河山川、邊塞江漠的遼闊空間，賦予詩(shī)以新的生命力。四杰的詩(shī)文雖未脫齊梁以來(lái)綺麗余習(xí)，但已初步扭轉(zhuǎn)文學(xué)風(fēng)氣。接踵而來(lái)的是初唐四杰，王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱(chēng)，簡(jiǎn)稱(chēng)“王楊盧駱”。首先擔(dān)負(fù)起這任務(wù)的是由隋入唐的王繼，他給唐代詩(shī)壇注入了清新之風(fēng)，為糾正不良詩(shī)風(fēng)做出了貢獻(xiàn)，其代表作為《野望》《田家三首》《秋夜喜遇王處士》 其詩(shī)近而不淺，質(zhì)而不俗，真率疏放，有曠懷高致，直追魏晉高風(fēng)。二詩(shī)歌開(kāi)始講究聲韻音律，格律詩(shī)開(kāi)始出現(xiàn)。南朝民歌，題材多為愛(ài)情，風(fēng)格艷麗，喜用雙關(guān)代表作《西洲曲》《子夜歌》……這時(shí)期主要成就還有山水詩(shī)的出現(xiàn)，謝靈運(yùn)創(chuàng)作山水詩(shī)，被稱(chēng)為山水詩(shī)之祖，其后謝朓模仿謝靈運(yùn)創(chuàng)作大量山水詩(shī)，將山水詩(shī)推向高峰。到了西晉，代表詩(shī)人為：潘安、阮籍、嵇康……到了東晉，詩(shī)歌史上又一顆新星出現(xiàn)了，中國(guó)第一位田園詩(shī)人陶淵明出現(xiàn)了，陶淵明，名潛字元亮，開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)派，被稱(chēng)為田園詩(shī)人之祖，又因不為五斗米折腰，辭官歸隱，被稱(chēng)為古今隱逸詩(shī)人之宗。漢末，三國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了建安文學(xué)，其代表人物為三曹（曹操、曹植、曹丕）建安七子（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）這時(shí)作品真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)的**和人民的苦難，抒發(fā)建功立業(yè)的理想和積極進(jìn)取的精神。這時(shí)的詩(shī)歌形式也發(fā)生了變化，開(kāi)始以五言為主?！睆膫?cè)面烘托出羅敷之美，可謂令人稱(chēng)贊。少年見(jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。例如：《孔雀東南飛》，它被稱(chēng)為我國(guó)古代史上最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，是我國(guó)古代民間文學(xué)中的光輝詩(shī)篇之一，《孔雀東南飛》與南北朝的《木蘭辭》并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”及“敘事詩(shī)雙璧”。到了西漢終結(jié)秦朝一統(tǒng)天下后，詩(shī)歌的發(fā)展依舊緩慢，因?yàn)榇藭r(shí)的主流文學(xué)體裁是“賦”，但也涌現(xiàn)了一些意義豐富的詩(shī)章，統(tǒng)稱(chēng)漢樂(lè)府民歌，是漢樂(lè)府采集民間流傳的無(wú)主名的俗樂(lè)所成。上述為先秦的詩(shī)歌成就，也是詩(shī)歌發(fā)展的兩大源頭。可以說(shuō)屈原是中國(guó)第一個(gè)偉大的詩(shī)人?！伴L(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。屈原對(duì)楚辭的誕生，發(fā)展的影響最為深遠(yuǎn)，屈原也是中國(guó)第一個(gè)浪漫主義詩(shī)人，中國(guó)文學(xué)個(gè)人創(chuàng)作第一人，著名的作家，其代表作為：代表作：《離騷》《九歌》《天問(wèn)》，其詩(shī)句“亦作心之所善兮，雖九死其猶未悔。中國(guó)詩(shī)歌還有一大源頭，那就是楚辭，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)浪漫主義的先河，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在楚地歌謠的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的有濃厚地方色彩的新詩(shī)體。小雅邶風(fēng)《詩(shī)經(jīng)周南《詩(shī)經(jīng)奠定了中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)表現(xiàn)手法。《詩(shī)經(jīng)》分為 “風(fēng)、雅`、頌”三部分,“風(fēng)”是其中的精華部分，“風(fēng)”也稱(chēng)“國(guó)風(fēng)”是當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)民歌，真實(shí)形象的反應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的偉大起點(diǎn)。詩(shī)歌的發(fā)展有兩大源頭，一個(gè)是《詩(shī)經(jīng)》，另一個(gè)是楚辭?！痹缙冢?shī)、歌與樂(lè)、舞是合為一體的?！渡袝?shū)詩(shī)歌是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式，是一種闡述心靈的文學(xué)體裁。詩(shī)是什么，只有融入身心才能真正的了解，感受詩(shī)歌之美，上了龍慶榮老師的詩(shī)詞鑒賞課后，我對(duì)詩(shī)的了解更為透徹。詩(shī)是秋風(fēng)里聲聲冷落的蟬鳴單薄。學(xué)習(xí)總結(jié)詩(shī)是什么？詩(shī)是春天里漫山遍野的鮮花朵朵。—白居易鮑照自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直。—諸葛亮 擇才不求備，任物不過(guò)涯?！w翼 伯樂(lè)不可欺馬，君子不可欺人?！度钭印?方今之急，在于人才而已?！秴问洗呵铩?歸國(guó)寶不若獻(xiàn)賢進(jìn)士。—白居易人才不振，無(wú)以成天下之務(wù)?！畎兹四挥胁?，才摸不可用。—?dú)W陽(yáng)修天生一世之才，自足一世之用?！跏厝什耪?，德之資也；德者，才之帥也?！T嗣同天下之人，才德各殊，不可以有一節(jié)取也?！抉R光人不可以一噎而止饗，國(guó)不可以謬一賢而止士?！端螘?shū)》任官惟賢才?！諟Y明 古稱(chēng)國(guó)之寶，谷米與賢才?！端问贰啡瞬女惸埽瑐潴w眷寡?！端问贰啡朔怯胁胖y，而善用其才之難?！滴跻淮?，必有一代之人才任之。富民之本在得人。主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月?！秾⑦M(jìn)酒》唐李白君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。其二百二十 朝代：清代 作者：龔自珍九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。欲遣何以遣，醉語(yǔ)夢(mèng)紅樓！第四篇：古典詩(shī)詞名句精選古典詩(shī)詞名句精選——人才篇《論詩(shī)秋葉知人意，人意卻休休。素箋無(wú)痕冷，詩(shī)心枉凝眸。夕陽(yáng)隨逝水，北雁攜云收。讓我們和學(xué)生一起，手把詩(shī)書(shū)，或高聲疾誦，或低聲微吟，在唐詩(shī)宋詞的天地里心馳神游，去營(yíng)造我們中華民族21世紀(jì)上午書(shū)香社會(huì)吧！第三篇：古典詩(shī)詞黍離 子衿彼黍離離，彼黍之苗 青青子衿，悠悠我心 行邁靡靡，中心搖搖 縱我不在，子寧不嗣音？ 知我者謂我心憂(yōu) 青青子佩，悠悠我思 不知我這謂我何求 縱我不往，子寧不來(lái)？ 悠悠蒼天，此何人哉？彼黍離離，彼黍之穗 行邁靡靡，中心如醉 知我者謂我心憂(yōu)不知我這謂我何求 悠悠蒼天，此何人哉？ 彼黍離離，彼黍之實(shí) 行邁靡靡，中心如噎 知我者謂我心憂(yōu)不知我這謂我何求 悠悠蒼天，此何人哉？挑兮達(dá)兮，在城闕兮！一日不見(jiàn)，如三月兮！上邪 上邪！我欲與君相知 長(zhǎng)命無(wú)絕衰 山無(wú)陵 江水為竭 冬雷震震夏雨雪 天地合 才敢與君絕！陌上桑 腰中鹿盧劍，可值千萬(wàn)余 日出東南隅，照我秦氏樓十五府小吏，二十朝大夫秦氏有好女，自名為羅敷 三十侍中郎，四十專(zhuān)城居 羅敷善蠶桑，采桑城南隅 為人潔白皙，髯髯頗有須 青絲為籠系，桂枝為籠鉤 盈盈公府步，冉冉府中趨 頭上倭墮髻，耳中明月珠 緗綺為下裙，紫綺為上襦 行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?少年見(jiàn)羅敷，脫帽著帩頭 耕者忘其犁，鋤者忘其鋤 來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷 使者從南來(lái)，五馬立踟躕 使者遣吏往，問(wèn)是誰(shuí)家姝秦氏有好女，自名為羅敷 羅敷年幾何？二十尚不足，十五頗有余 使者謝羅敷，寧可共載不？ 羅敷前致辭，使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫 東方千余騎，夫婿居上頭 何用識(shí)夫婿，白馬從驪駒 青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭生中數(shù)千人，皆言夫婿姝?！碧K東坡說(shuō)：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華。真是“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，古詩(shī)詞誦讀活動(dòng)收到了意想不到的效果。前幾天，我想查個(gè)資料，問(wèn)學(xué)生誰(shuí)帶古詩(shī)書(shū)了，教室里如雨后春筍般一下冒出四十多本書(shū)來(lái)，有《唐詩(shī)三百首》《宋詞三百首》《絕妙唐詩(shī)》《詩(shī)經(jīng)》《古詩(shī)大看臺(tái)》《古詩(shī)文全集》《新編千家詩(shī)》《千家詩(shī)評(píng)釋》《千古美文》《初中雙色必背古詩(shī)文》《古詩(shī)文導(dǎo)讀》……林林總總，近三十種。問(wèn)起他們背誦古詩(shī)的好處，歸納起來(lái)，也有這么幾點(diǎn)：可以增強(qiáng)記憶力；能訓(xùn)練口才；明白一些做人的道理，受到思想教育；了解古時(shí)候的一些人和事；培養(yǎng)想象能力；提高審美情趣；作文時(shí)可以用上一些佳句。另外還有“加動(dòng)作法”、“聽(tīng)錄音法”、“邊寫(xiě)邊記法”等。邊讀邊展開(kāi)想象，在腦海中形成畫(huà)面。先理解詩(shī)的大意，然后順著意思背。這是背誦古詩(shī)最原始也