【正文】 張雪門提出的實(shí)習(xí)計(jì)劃與傳統(tǒng)師范學(xué)校實(shí)習(xí)的區(qū)別及其對我國當(dāng)前學(xué)前教育師資培養(yǎng)的啟示。簡述蒙臺梭利學(xué)說中兒童心理發(fā)展的具體特點(diǎn)是什么？老解放區(qū)學(xué)前教育的基本經(jīng)驗(yàn)。C方法論的基本原則是“做中教、做中學(xué)，做中求進(jìn)步”?；罱逃碚擉w系包括三大綱領(lǐng)目的論、課程論、方法論，教學(xué)原則，訓(xùn)育原則等 A目的論：陳鶴琴指出活教育的目的就是在“做人、做中國人，做現(xiàn)代中國人”目的有4做怎樣的人；有怎樣的身體；怎樣開發(fā)兒童的智力；怎樣培養(yǎng)情緒應(yīng)具備的條件第一要有強(qiáng)健的身體，第二要有建設(shè)的能力，第三要有創(chuàng)造能力，第四要有合作的態(tài)度，第五要有服務(wù)的精神。此《條例》是在以往有關(guān)法規(guī)基礎(chǔ)上形成的，是經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)頒發(fā)的第一個(gè)幼兒教育法規(guī)，它將對幼兒園的管理和發(fā)展進(jìn)行宏觀調(diào)控，以加強(qiáng)對幼兒教育事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)。幼兒園同時(shí)為幼兒家長安心參加社會主義建設(shè)提供便利條件保育和教育的主要目標(biāo)：促進(jìn)幼兒身體正常發(fā)育和機(jī)能的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣和參加體育活動的興趣教育工作的原則：體智德美諸方面的教育應(yīng)相互滲透有機(jī)結(jié)合強(qiáng)調(diào)根據(jù)幼兒的個(gè)體差異培養(yǎng)幼兒良好的個(gè)性心理品質(zhì)。46封建社會：《千字文》《三字經(jīng)》《百家姓》簡稱“三、百、千”；詩賦是科舉考試中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，最常用的教材《唐詩三百首》《千家詩》和北宋汪洙的《神童詩》；第一部系統(tǒng)完整的家庭教科書《顏氏家訓(xùn)》—顏之推，有特色的觀點(diǎn)是“要求均愛勿偏”，主張博習(xí)致用47封建社會學(xué)前教育特點(diǎn)：a打破了過去奴隸主貴族壟斷學(xué)前教育的局面使之成為普通平民家庭教育的重要組成部分b內(nèi)容大為豐富，涵蓋了德智體諸方面并出現(xiàn)了許多專為幼兒編寫的用于思想教育，文化知識教育等方面的教材c對幼兒的潛能進(jìn)行了最大限度的挖掘，學(xué)前教育內(nèi)容的難度與廣度均有較大的增加d實(shí)施具有濃厚的功利主義色彩，在實(shí)施過程中總體上是重教輕養(yǎng)e儒家思想規(guī)范指導(dǎo)著學(xué)前教育的實(shí)施 ；親自為兒童編寫《小學(xué)》（分內(nèi)外兩篇）與《童蒙須知》49王守仁的教育觀點(diǎn)及評價(jià)：a順導(dǎo)性情，鼓舞興趣：要根據(jù)兒童生理心理的特點(diǎn)從積極方面入手順導(dǎo)兒童性情促其自然發(fā)展，順導(dǎo)兒童性情進(jìn)行教育最重要的就是激發(fā)兒童的興趣b循序漸進(jìn)，量力而施：教育者必須根據(jù)兒童的成長過程循序漸進(jìn)的進(jìn)行教育，教育內(nèi)容要符合兒童的認(rèn)知發(fā)展水平，要注意量力而行c因材施教，各成其才：教育者要注意個(gè)體發(fā)展水平的差異，因材施教，其目的在于使受教育者各成其才d全面誘導(dǎo)，不執(zhí)一偏：對兒童進(jìn)行教育的內(nèi)容和途徑應(yīng)當(dāng)是多方面的。1959年學(xué)前教育制度改革的重點(diǎn)是創(chuàng)立將托兒所和幼兒園合并的統(tǒng)一學(xué)前教育設(shè)施；為適應(yīng)新設(shè)施1962年蘇聯(lián)公布了世界第一部綜合嬰幼兒教育的大綱《幼兒園教育大綱》，該大綱將原來嬰幼兒（0~3歲）和學(xué)前兒童（3~7歲）互相分離的教育內(nèi)容系統(tǒng)化、一元化了他們的環(huán)境必須適合幼兒個(gè)性的最有利的發(fā)展我們必須耐心等待，使兒童的精神自由發(fā)展和表現(xiàn)出它的力量c蒙臺梭利把活動看作實(shí)現(xiàn)兒童自由的關(guān)鍵38馬卡連柯：是蘇聯(lián)家庭教育理論的奠基人；《父母必讀》和《兒童教育講座》奠定了蘇聯(lián)家庭教育理論的基礎(chǔ)并成為家長和兒童教育工作者必讀的書籍39集體教育的原則和方法：集體是以社會主義的結(jié)合原則為基礎(chǔ)的人與人互相接觸的總體；響原則：教師必須把整個(gè)集體作為教育對象尊重與要求結(jié)合的原則前景教育40蘇聯(lián)：烏索娃將“學(xué)前教育”一詞作為學(xué)術(shù)用語引入蘇聯(lián)；1960年成立了俄羅斯聯(lián)邦教育科學(xué)院，建立了世界上第一個(gè)學(xué)前教育研究所并設(shè)立了學(xué)前早期兒童實(shí)驗(yàn)室，1962年制定了蘇聯(lián)學(xué)前教育史上第一部《幼兒園教育大綱》41德可樂利::《論個(gè)性心理學(xué)與實(shí)驗(yàn)心理學(xué)》《整體化現(xiàn)象在教學(xué)中的作用》《語言的發(fā)展》《新教育法》 42皮亞杰：皮亞杰兒童心理學(xué)的理論核心是發(fā)生認(rèn)識論43歐文：1816年元旦在新拉納克成立“性格形成新學(xué)園”；性格形成學(xué)說是歐文從事社會改革和教育實(shí)驗(yàn)活動的出發(fā)點(diǎn)：a人的性格即智力、德行和體質(zhì)b社會環(huán)境是形成人的性格的決定因素c堅(jiān)持一個(gè)方針：必須改變有害環(huán)境代之以良好的環(huán)境d寄希望于教育—教育人就是培養(yǎng)他的性格44奴隸社會：《禮記推斷哪一種假設(shè)能解決問題。指出疑難點(diǎn)所在的位置。兒童與成人不應(yīng)有重要區(qū)別，從幼兒開始，兒童的身體和個(gè)性已經(jīng)成人化了。第四篇：中外學(xué)前教育史中外學(xué)前教育史1古代希伯來：家庭教育以培養(yǎng)宗教信仰為最重要的目標(biāo)2古代印度：在婆羅門的家庭中，兒童約在3~5歲經(jīng)過剃度禮開始接受家庭教育3斯巴達(dá)：尚武成為斯巴達(dá)國家的靈魂，斯巴達(dá)式的訓(xùn)練始于兒童的誕生（軍事化教育）5亞里士多德：首次提出兒童按年齡劃分，教育順應(yīng)自然主張；論兒童的年齡分期0~7歲體育7~14歲德育14~21歲理智6昆體良：《雄辯術(shù)原理》最早的教學(xué)法學(xué)者，西方教學(xué)論的奠基人，雙語教育7預(yù)成論：當(dāng)婦女受孕時(shí)，一個(gè)極小的完全成型的人就被植于精子或卵子中，人在創(chuàng)造的一瞬間就形成了。未來學(xué)校應(yīng)該匯集來自各個(gè)階級的學(xué)生，還應(yīng)該男女共校。未來的幼兒學(xué)校應(yīng)該環(huán)以廣闊的庭院，庭院有花有草。在這種學(xué)校中，人格是可以得到自由的發(fā)展。凱批評當(dāng)時(shí)的幼兒學(xué)校打著為集體盡忠的旗號，其實(shí)是用奴隸性來代替?zhèn)€性。凱的未來學(xué)校觀對幼兒園建設(shè)的啟示。），家庭開始承擔(dān)起學(xué)前教育的主要任務(wù)。五、樣卷例題（一）選擇題（每小題1分，共20小題，計(jì)20分）在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請將正確選項(xiàng)前的字母填寫在題后的括號內(nèi)。1對中外著名教育家幼教主張的分析和評價(jià)。1不同時(shí)期，中外幼兒教育思想發(fā)展的特點(diǎn)。借鑒中外幼兒教育發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，分析我國當(dāng)前幼兒教育發(fā)展現(xiàn)狀，預(yù)測發(fā)展趨勢。不同時(shí)期，中外幼兒教育發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)。對中外幼兒教育重大歷史事件的分析和評論。中外幼兒教育機(jī)構(gòu)的創(chuàng)設(shè)與發(fā)展。四、考試要點(diǎn)中外幼兒教育制度的發(fā)展脈絡(luò)。三、考試試題的基本題型和所占分?jǐn)?shù)比例考試題型為：單項(xiàng)選擇題10%，判斷改錯(cuò)20％，論述題30%、材料分析題40%，共四種類型。了解是課程的一些常識性知識，識記名詞是課程的基本概念，理解內(nèi)容是各章中基本理論，體會運(yùn)用是學(xué)生在掌握理論知識的基礎(chǔ)上，得出新認(rèn)識并在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為具體的操作能力。本課程主要考核學(xué)生對《中外幼兒教育史》課程理論知識的全面、系統(tǒng)、熟練掌握的情況，在考試過程中檢驗(yàn)學(xué)生對基礎(chǔ)概念，基本原理的理解和儲備的水平，測量學(xué)生運(yùn)用《中外幼兒教育史》理論判斷、分析實(shí)際問題的能力。考試時(shí)間：120分鐘。（4）關(guān)于教師，教師必須具備四個(gè)基本條件：①熱愛孩子②有崇高的共產(chǎn)主義情操和淵博的學(xué)識③懂得教育學(xué)和心理學(xué)④有工作熱情，敢于創(chuàng)新。（2）關(guān)于教育改革：①課堂教學(xué)，主張知識教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的能力、②廣泛開展課外活動，課外活動是課堂教學(xué)必要的補(bǔ)充和準(zhǔn)備，從而學(xué)以致用。（1）關(guān)于全面發(fā)展的教育思想。弊：（1）科舉成為知識分子進(jìn)入官場的階梯，世人求學(xué)的目的及學(xué)習(xí)態(tài)度有了偏差；（2）科舉內(nèi)容限于儒家經(jīng)典及華麗辭章，禁錮了學(xué)術(shù)思想，扼殺士人的創(chuàng)造性，形成教條主義和形式主義的不良風(fēng)氣；（3）科舉考試中賄賂考官、徇私舞弊等現(xiàn)象普遍，考試成績不能代表學(xué)生真實(shí)水平；（4）統(tǒng)治者重視科舉而輕視學(xué)校獨(dú)立發(fā)展使得學(xué)校的教學(xué)活動及內(nèi)容圍繞科舉而展開，成為科舉制的附庸。；（2）教育即生長；（3）教育即經(jīng)驗(yàn)的改造。（3）教學(xué)做合一。是陶行知生活教育理論的核心，包括三個(gè)層面的內(nèi)容a生活便是教育；b生活決定教育；c教育可以改造生活；（2）社會即學(xué)校。生活教育理論是陶行知教育思想的核心。系統(tǒng)：引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)知識內(nèi)化成或消化為他自己的知識的階段。根據(jù)對興趣和注意規(guī)律的分析，赫爾巴特提出了著名的教學(xué)四個(gè)階段：明了：教師通過直接教具和講解的方法，進(jìn)行明確提示，使學(xué)生獲得清晰地表象。教育史上第一個(gè)明確提出“教育性教學(xué)”概念，論述了教學(xué)與教育的關(guān)系：（1）教師要按照一定教育目的進(jìn)行教學(xué)（2）要把培養(yǎng)學(xué)生的思想品德建立在知識教育的基礎(chǔ)上（3）思想品德教育和系統(tǒng)知識教學(xué)應(yīng)統(tǒng)一起來。意義：為擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模，實(shí)現(xiàn)教育對象的普及和提高教學(xué)效率發(fā)揮了重大作用，成為今天所有學(xué)校教育部采納的基本教學(xué)制度。