【正文】 。②物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式?！泊鸢浮梗?)事物運動是有客觀規(guī)律的；(2)人能夠發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識和利用規(guī)律，為人類造福。夏季，北京等地為緩解當(dāng)?shù)睾登?，采用了許多人工增雨的措施，明顯增加了降水?！碧拼娙死钯R的這一詩句體現(xiàn)了A．運動是永恒的、絕對的和有條件的 B．運動是物質(zhì)的唯一特性 C．運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 D．運動是靜止的特殊狀態(tài)《孟子》云：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也”；“斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。遵循的哲學(xué)依據(jù)是 ，但能改變規(guī)律起作用的具體狀況 ，思維活動的規(guī)律是主觀的“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法。其錯誤在于 為滿足北京奧運會期間各國運動員對蔬菜種類與營養(yǎng)的不同需求，中國農(nóng)藝師引進了多種新品種洋菜，根據(jù)北京地區(qū)及周邊省市的海拔高度來確定各種蔬菜的種植與運輸方案，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。這一觀點A．否認(rèn)了運動的絕對性 C．認(rèn)為運動是絕對的，靜止是相對的 ，靜止是絕對的古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬變。慧能進日：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動!”，畢爾生和慧能的觀點屬于()A、離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點 B、離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點 C、把物質(zhì)和運動結(jié)合起來的觀點 D、神創(chuàng)論觀點近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易。”我國唐代的著名和尚慧能也有相同的觀點。規(guī)律是客觀的，但不等于說人們在客觀規(guī)律面前是無能為力的，我們可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。違背規(guī)律受到懲罰。自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展過程中，都遵循其固有的規(guī)律。是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。（四）運動是有規(guī)律的規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。聯(lián)系①靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。（二）運動與物質(zhì)的關(guān)系 區(qū)別：含義不同聯(lián)系：①物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式（物質(zhì)離不開運動）②運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者（運動離不開物質(zhì)）（三）運動與靜止的關(guān)系靜止的含義：一是指事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；二是指物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊的運動。刑法修正案（八）草案規(guī)定，已滿七十五周歲的人不適用死刑、危險駕駛犯罪、不支付勞動報酬的犯罪等，提請2011年十一屆全國人大四次會議審議。彼時的“真”不能代替此時的“真”，彼時的“實”不能代替此時的“實”。這給我們的哲學(xué)啟示是（A）A.①③④B.①②④ C.②④D.①③.“求真務(wù)實”是浙江精神的靈魂，也是我們寧波人的特點。莫作行空之天馬，莫存僥幸之心理。復(fù)何怪哉?”下列觀點中與其相近的是（D）A．人一次也不能踏進同一條河流 B．日方中方睨，物方生方死 C．人不能兩次踏進同一條河流 D．飛矢不動 A．①②③ B．②③④ C．①③④ A．物質(zhì)世界的運動是有規(guī)律的B．尊重客觀規(guī)律要充分發(fā)揮人的主觀能動性 C．必須遵循客觀規(guī)律，做到人與自然和諧相處 D．人們可以通過改變或創(chuàng)造規(guī)律來改造自然界D．①②④.19世紀(jì)法國文學(xué)家福樓拜說：“世界上沒有兩粒相同的砂子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩雙相同的手掌，沒有兩個相同的鼻子。因此說，飛矢不動。因此，它是靜止的。另一位則畫了一個激湍直瀉的瀑布，旁邊一棵小樹，樹上一個鳥巢，巢里一只小鳥，小鳥在睡覺。，從哲學(xué)上分析是因為廣告商()A．片面夸大了運動的絕對性 B．認(rèn)為運動是物質(zhì)的唯一特性 C．肯定物質(zhì)運動是有規(guī)律的 D．否認(rèn)了世界萬物是永恒發(fā)展的 【答案】A ，你使用的哲理應(yīng)該是()①靜止決定運動，是運動的一種特殊狀態(tài) ②世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 ③承認(rèn)相對靜止是人們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ) ④否認(rèn)相對靜止的詭辯論是錯誤的A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 【答案】C.目前人們已經(jīng)知道，太陽約在50億年前形成，地球的誕生距今也有46億年之久，由此可見，宇宙間根本不存在上帝和諸神居住的天國，所有天體都是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的。假如您喜歡看沿路美好的景致，就請您打開窗簾，盡情地欣賞星空的美麗吧!”布朗頓時目瞪口呆?！辈祭柿⒓醇娜チ?5生丁。這有力地證明了() 【答案】D：“旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周。從尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的角度看() 【解析】由解決赤潮的過程可知，對赤潮我們可以扼制，但作為一種自然現(xiàn)象并不能徹底消滅，故A項正確，B、C兩項錯誤；人們發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提，所以D項正確。廣東，多選)赤潮作為一種自然現(xiàn)象雖然自古就有，但是隨著工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的迅速發(fā)展，水體污染日益加重，赤潮也日趨嚴(yán)重。故答案為B項。多年來，小崗村在致富路上苦苦探索，不斷尋找適合自己特點的脫貧致富之路。在經(jīng)濟體制改革的進程中，小崗村不斷探索致富之路。【答案】A3.(2009這些觀點按照順序分別是()、相對主義、形而上學(xué) 、形而上學(xué)、辯證法 、相對主義、兩點論 、形而上學(xué)、相對主義【解析】甲的觀點說明事物是變化發(fā)展的，乙的觀點是只承認(rèn)絕對運動而忽視相對靜止的相對主義和詭辯論，丙的觀點是只承認(rèn)相對靜止而忽視絕對運動的形而上學(xué)不變論?！敬鸢浮緼2.(2009這是唯心主義觀點。這實質(zhì)上是物我同化之意。B項是典型的主觀唯心主義，夸大了主觀精神的作用。材料事實上反映的是掩耳盜鈴的典故，通常是比喻自欺欺人的意思，而鐘有音是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣！《呂氏春秋1.(2010②規(guī)律雖然是客觀的，但人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律。請用“按規(guī)律辦事，才能取得成功”的有關(guān)知識，簡要回答怎樣才能使中國館里的荷花花開不斷？【答案】①規(guī)律是不可抗拒的，只有尊重它，按規(guī)律辦事，才能達到預(yù)期的目的，取得成功?！敬鸢浮緿16.(15分）在世博會中國館的第二層有一個250平方米大的荷花池，是紅色和粉色系列的荷花品種，這個荷花池叫做“感悟之泉”，意喻“和諧”。”這說明（）A．自然界的變化發(fā)展規(guī)律是客觀的 B．尊重自然規(guī)律就能有效地改造自然C．尊重客觀規(guī)律必須以充分發(fā)揮主觀能動性為基礎(chǔ) D．改造世界必須按客觀規(guī)律辦事【解析】本題考查遵循客觀規(guī)律的必要性和重要性，D項正確；A項不符合題意?！敬鸢浮緾，是構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容之一?！敬鸢浮緽，有弟子問禪師：“槿花帶露，桐葉舞秋風(fēng)，如何從這些現(xiàn)象中了悟人生的真諦？”禪師答道：“不雨花猶落，無風(fēng)絮自飛。這表明()，為人類服務(wù) ，違背規(guī)律必然受到規(guī)律的懲罰 【解析】材料講的是由于人禍在原因上占絕大多數(shù)，導(dǎo)致了我國北方地區(qū)出現(xiàn)了多次沙塵天氣，應(yīng)選C項；A、D兩項材料沒有體現(xiàn)；B項錯誤。專家指出，沙塵天氣的形成，天災(zāi)是一方面，人禍更值得關(guān)注。其中蘊涵的哲理是()①事物的聯(lián)系具有普遍性和客觀性②規(guī)律是客觀的，違背規(guī)律就要受到規(guī)律的懲罰 ③人要充分發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識和創(chuàng)造規(guī)律 ④適應(yīng)而不是改造自然，是人類面對自然的正確選擇A.①②③ B.①②④ C.②④ D.①②【解析】自然界對人類的報復(fù)是人類違背規(guī)律客觀性的結(jié)果，這要求人在改造客觀世界中要尊重自然，①②正確；③中“創(chuàng)造”錯誤；④不正確，人在自然面前不能被動地適應(yīng)。A項正確，但材料中沒有涉及到新事物；C項正確，但不為材料所反映，詩中沒有涉及規(guī)律；D項本身是錯誤的。臥看滿天云不動，不知云與我俱東。這句話包含的物質(zhì)和運動關(guān)系的哲學(xué)觀點是()①運動是物質(zhì)的存在方式 ②運動是物質(zhì)的唯一特性 ③物質(zhì)世界是永恒運動的 ④宇宙中靜止的事物是不存在的A.①②③ B.①③④ C.①③ D.①④ 【解析】物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，故②錯誤；④否認(rèn)了事物的相對靜止，排除。這體現(xiàn)了() ，但人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律 【解析】人工降雨是遵循并利用客觀規(guī)律的體現(xiàn)，故選C項；A、B兩項說法正確，但不是材料所要表達的主旨；按規(guī)律辦事是取得成功的必要條件而不是充分條件，D項不選。A、B、D三項正確但不符合題意。第四篇：認(rèn)識運動把握規(guī)律試題4，我國取得了舉世矚目的發(fā)展成就，從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生了意義深遠的重大變化，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，社會主要矛盾沒有變。規(guī)律只能隨著客觀事物本身的性質(zhì)、內(nèi)容和所依賴的客觀條件的變化而變化．而不能由人們的主觀意志任意改變。規(guī)律客觀性表現(xiàn)在規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。四、12規(guī)律的客觀性就是指它的存在與發(fā)生作用不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為運動是普遍的、永恒的、無條件的．因而是絕對的：靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，是有條件的、暫時的，因而是相對的。四、辨析題12規(guī)律是客觀的．因而是不變的。靜即含動．動不舍靜。其中的“靜”是指A事物的相對靜止?fàn)?態(tài)B．事物絕對不動，一點不變c事物根率性質(zhì)的穩(wěn)定性和事物之間的空間位置保持不 變D．事物運劫的特殊狀 態(tài)9．下列屬于規(guī)律的是A．蘋果落地，水往低處流B生產(chǎn)關(guān)系一