【正文】 D項正確?！敬鸢浮緼D“玉輪”、“桂宮”的月球，隨著航天觀測的不斷深入，確認其組成物質(zhì)和地球基本相同。這有力地證明了() 【答案】D：“旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周。復(fù)何怪哉?”下列觀點中與其相近的是()A．人一次也不能踏進同一條河流 B．日方中方睨，物方生方死 C．人不能兩次踏進同一條河流 D．飛矢不動 【答案】D、運動、規(guī)律三者之間的聯(lián)系是() ，運動是絕對的，規(guī)律是客觀的，運動是有規(guī)律的，規(guī)律是物質(zhì)運動過程中本身固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系 【答案】D法國巴黎的報紙上曾登過一則廣告：“每個人只要花25生丁就可以得到既經(jīng)濟又沒有絲毫困憊痛苦的旅行方法?！辈祭柿⒓醇娜チ?5生丁。不久，他收到回信：“先生，請您安靜地躺在您的床上，并且請牢記：我們的地球是在旋轉(zhuǎn)著的，在巴黎的緯度49度上，您每晝夜要跑數(shù)萬公里。假如您喜歡看沿路美好的景致，就請您打開窗簾，盡情地欣賞星空的美麗吧!”布朗頓時目瞪口呆。據(jù)此回答5題。，從哲學(xué)上分析是因為廣告商()A．片面夸大了運動的絕對性 B．認為運動是物質(zhì)的唯一特性 C．肯定物質(zhì)運動是有規(guī)律的 D．否認了世界萬物是永恒發(fā)展的 【答案】A ，你使用的哲理應(yīng)該是()①靜止決定運動，是運動的一種特殊狀態(tài) ②世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 ③承認相對靜止是人們正確認識事物的基礎(chǔ) ④否認相對靜止的詭辯論是錯誤的A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 【答案】C.目前人們已經(jīng)知道，太陽約在50億年前形成，地球的誕生距今也有46億年之久，由此可見，宇宙間根本不存在上帝和諸神居住的天國，所有天體都是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的。可見（B）A．生物產(chǎn)生和進化是自然界長期發(fā)展的結(jié)果 B．自然界是客觀存在的物質(zhì)世界 C．人類是自然界長期發(fā)展的結(jié)果 D．意識是自然界長期發(fā)展的結(jié)果.有兩位畫家以《安靜》為題各畫了一張畫，一位畫了一個湖，湖面平靜，倒映著遠山和湖邊的花草，好像一面鏡子。另一位則畫了一個激湍直瀉的瀑布，旁邊一棵小樹，樹上一個鳥巢，巢里一只小鳥，小鳥在睡覺。后一位畫家才真正理解安靜的含義，因為他懂得（A）A.①④B.①③C.①②D.②④“庖丁解?！焙汀稗朊缰L”典故中的屠夫和農(nóng)民的做法得出兩種截然相反的結(jié)果，給我們的啟示是（A）A．只有深刻認識規(guī)律，充分發(fā)揮主觀能動性，才能取得事業(yè)的成功 B．只要敢于解放思想，就能取得事業(yè)的成功 C．只要認識了規(guī)律，就能成功地利用規(guī)律 D．只有積極思考，才能取得事業(yè)的成功.古希臘哲學(xué)家芝諾認為，當(dāng)我們說一支箭在飛時，只是說它在一定時間內(nèi)經(jīng)過許多點，在每一點上它都必須停留在那一點上。因此，它是靜止的。把許多靜止的點集合起來，仍然是靜止的。因此說，飛矢不動。這一說法（B），屬于相對主義詭辯論 ，屬于形而上學(xué)的不變論 ，屬于唯心主義 ，屬于辯證法 僧肇說：“旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周。復(fù)何怪哉?”下列觀點中與其相近的是（D）A．人一次也不能踏進同一條河流 B．日方中方睨，物方生方死 C．人不能兩次踏進同一條河流 D．飛矢不動 A．①②③ B．②③④ C．①③④ A．物質(zhì)世界的運動是有規(guī)律的B．尊重客觀規(guī)律要充分發(fā)揮人的主觀能動性 C．必須遵循客觀規(guī)律，做到人與自然和諧相處 D．人們可以通過改變或創(chuàng)造規(guī)律來改造自然界D．①②④.19世紀法國文學(xué)家福樓拜說：“世界上沒有兩粒相同的砂子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩雙相同的手掌，沒有兩個相同的鼻子?！毕铝信c這則材料蘊涵的哲理不相同的是（A）A．業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨 C．人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開B．桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳 D．梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香.我國權(quán)威人士曾強調(diào)：為人必循規(guī)，處事須依矩。莫作行空之天馬，莫存僥幸之心理。還是有點兒“規(guī)矩”意識的好，坦坦蕩蕩做人，堂堂正正做事，有了規(guī)矩才能成方圓。這給我們的哲學(xué)啟示是（A）A.①③④B.①②④ C.②④D.①③.“求真務(wù)實”是浙江精神的靈魂，也是我們寧波人的特點。求真務(wù)實不可能一蹴而就、一勞永逸。彼時的“真”不能代替此時的“真”，彼時的“實”不能代替此時的“實”。這段話包含的哲理是（A）、無條件的和永恒的 、無條件的 、虛與實是交織在一起的.詩仙李白的《望廬山瀑布》寫道：“遙看瀑布掛前川”，后人評述此句中意境全在“掛”字之上，是因為此字體現(xiàn)了（A）A.①③ B.①④ C.②③ D.②④隨著我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展和法制建設(shè)的日益完善，現(xiàn)行刑法部分條文已不再適應(yīng)社會發(fā)展要求。刑法修正案（八）草案規(guī)定，已滿七十五周歲的人不適用死刑、危險駕駛犯罪、不支付勞動報酬的犯罪等，提請2011年十一屆全國人大四次會議審議。從哲學(xué)看，這體現(xiàn)了（B）A．形式與內(nèi)容的統(tǒng)一 B．絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 C．現(xiàn)象與本質(zhì)的統(tǒng)一 D．客觀規(guī)律性與主觀能動性的統(tǒng)一第五篇：認識運動把握規(guī)律第四課 探索世界的本質(zhì) 第二框 認識運動把握規(guī)律一、重點內(nèi)容：三個概念（運動、靜止、規(guī)律）、兩對關(guān)系（運動和物質(zhì)的關(guān)系、運動和靜止的關(guān)系、）二、知識梳理（一）運動的含義：是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。（二）運動與物質(zhì)的關(guān)系 區(qū)別：含義不同聯(lián)系：①物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式（物質(zhì)離不開運動）②運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者（運動離不開物質(zhì)）（三）運動與靜止的關(guān)系靜止的含義：一是指事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；二是指物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊的運動。運動與靜止的關(guān)系區(qū)別：①含義不同 ②特點不同，運動是無條件的、永恒的、絕對的；靜止是有條件的、暫時的、相對的。聯(lián)系①靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。②物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。（四）運動是有規(guī)律的規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律的客觀性和普遍性原理①規(guī)律是客觀的。是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。②規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展過程中，都遵循其固有的規(guī)律。方法論要求：①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。違背規(guī)律受到懲罰。②人們發(fā)揮主觀能動性可以認識和把握規(guī)律、利用規(guī)律。規(guī)律是客觀的，但不等于說人們在客觀規(guī)律面前是無能為力的，我們可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。三、課堂練習(xí)（一）單選題英國哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運動，但只是在概念中運動?！蔽覈拼闹蜕谢勰芤灿邢嗤挠^點?！秹?jīng)》記載：時風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧幡動，議論不一。慧能進日：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動!”，畢爾生和慧能的觀點屬于()A、離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點 B、離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點 C、把物質(zhì)和運動結(jié)合起來的觀點 D、神創(chuàng)論觀點近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易?！边@說明A．世界上存在無物質(zhì)的運動 B．運動是物質(zhì)的固有屬性 C．物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性 D．物質(zhì)是運動的內(nèi)在動力“小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走”。這一觀點A．否認了運動的絕對性 C．認為運動是絕對的，靜止是相對的 ，靜止是絕對的古希臘哲學(xué)家克拉底魯認為，萬物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬變。他拒絕給事物以名稱，主張對客觀事物“什么都不能說”。其錯誤在于 為滿足北京奧運會期間各國運動員對蔬菜種類與營養(yǎng)的不同需求，中國農(nóng)藝師引進了多種新品種洋菜，根據(jù)北京地區(qū)及周邊省市的海拔高度來確定各種蔬菜的種植與運輸方案，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。農(nóng)藝師打破“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。遵循的哲學(xué)依據(jù)是 ，但能改變規(guī)律起作用的具體狀況 ，思維活動的規(guī)律是主觀的“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法?！边@句話包含的哲學(xué)道理是 A．規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系 B．只有自然界的運動是有規(guī)律的 C．規(guī)律可以為人所認識 D．一切事物的運動都是有規(guī)律的“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩！碧拼娙死钯R的這一詩句體現(xiàn)了A．運動是永恒的、絕對的和有條件的 B．運動是物質(zhì)的唯一特性 C．運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 D．運動是靜止的特殊狀態(tài)《孟子》云：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也”；“斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。這表明A．自然界的變化是有規(guī)律的 B．客觀規(guī)律是可以被認識和改造的 C．自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的 D．改造世界必須遵循客觀規(guī)律（二）簡答題簡述你對馬克思主義物質(zhì)運動觀的理解。夏季，北京等地為緩解當(dāng)?shù)睾登?，采用了許多人工增雨的措施，明顯增加了降水。試分析“人工增雨”體現(xiàn)的哲學(xué)道理?！泊鸢浮梗?)事物運動是有客觀規(guī)律的；(2)人能夠發(fā)揮主觀能動性，認識和利用規(guī)律，為人類造福。①運動是宇宙中一切事物的變化和過程。②物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。③運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的主體。