【正文】 D項(xiàng)正確。【答案】AD“玉輪”、“桂宮”的月球，隨著航天觀測(cè)的不斷深入，確認(rèn)其組成物質(zhì)和地球基本相同。這有力地證明了() 【答案】D：“旋嵐偃岳而常靜，江河競(jìng)注而不流，野馬飄鼓而不動(dòng)，日月歷天而不周。復(fù)何怪哉?”下列觀點(diǎn)中與其相近的是()A．人一次也不能踏進(jìn)同一條河流 B．日方中方睨，物方生方死 C．人不能兩次踏進(jìn)同一條河流 D．飛矢不動(dòng) 【答案】D、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律三者之間的聯(lián)系是() ，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，規(guī)律是客觀的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中本身固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系 【答案】D法國(guó)巴黎的報(bào)紙上曾登過(guò)一則廣告：“每個(gè)人只要花25生丁就可以得到既經(jīng)濟(jì)又沒(méi)有絲毫困憊痛苦的旅行方法?！辈祭柿⒓醇娜チ?5生丁。不久，他收到回信：“先生，請(qǐng)您安靜地躺在您的床上，并且請(qǐng)牢記：我們的地球是在旋轉(zhuǎn)著的，在巴黎的緯度49度上，您每晝夜要跑數(shù)萬(wàn)公里。假如您喜歡看沿路美好的景致，就請(qǐng)您打開(kāi)窗簾，盡情地欣賞星空的美麗吧!”布朗頓時(shí)目瞪口呆。據(jù)此回答5題。，從哲學(xué)上分析是因?yàn)閺V告商()A．片面夸大了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性 B．認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 C．肯定物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 D．否認(rèn)了世界萬(wàn)物是永恒發(fā)展的 【答案】A ，你使用的哲理應(yīng)該是()①靜止決定運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài) ②世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 ③承認(rèn)相對(duì)靜止是人們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ) ④否認(rèn)相對(duì)靜止的詭辯論是錯(cuò)誤的A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 【答案】C.目前人們已經(jīng)知道，太陽(yáng)約在50億年前形成，地球的誕生距今也有46億年之久，由此可見(jiàn)，宇宙間根本不存在上帝和諸神居住的天國(guó)，所有天體都是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的?？梢?jiàn)（B）A．生物產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果 B．自然界是客觀存在的物質(zhì)世界 C．人類是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果 D．意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果.有兩位畫(huà)家以《安靜》為題各畫(huà)了一張畫(huà)，一位畫(huà)了一個(gè)湖，湖面平靜，倒映著遠(yuǎn)山和湖邊的花草，好像一面鏡子。另一位則畫(huà)了一個(gè)激湍直瀉的瀑布，旁邊一棵小樹(shù)，樹(shù)上一個(gè)鳥(niǎo)巢，巢里一只小鳥(niǎo)，小鳥(niǎo)在睡覺(jué)。后一位畫(huà)家才真正理解安靜的含義，因?yàn)樗茫ˋ）A.①④B.①③C.①②D.②④“庖丁解?！焙汀稗朊缰L(zhǎng)”典故中的屠夫和農(nóng)民的做法得出兩種截然相反的結(jié)果，給我們的啟示是（A）A．只有深刻認(rèn)識(shí)規(guī)律，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能取得事業(yè)的成功 B．只要敢于解放思想，就能取得事業(yè)的成功 C．只要認(rèn)識(shí)了規(guī)律，就能成功地利用規(guī)律 D．只有積極思考，才能取得事業(yè)的成功.古希臘哲學(xué)家芝諾認(rèn)為，當(dāng)我們說(shuō)一支箭在飛時(shí)，只是說(shuō)它在一定時(shí)間內(nèi)經(jīng)過(guò)許多點(diǎn)，在每一點(diǎn)上它都必須停留在那一點(diǎn)上。因此，它是靜止的。把許多靜止的點(diǎn)集合起來(lái)，仍然是靜止的。因此說(shuō)，飛矢不動(dòng)。這一說(shuō)法（B），屬于相對(duì)主義詭辯論 ，屬于形而上學(xué)的不變論 ，屬于唯心主義 ，屬于辯證法 僧肇說(shuō)：“旋嵐偃岳而常靜，江河競(jìng)注而不流，野馬飄鼓而不動(dòng)，日月歷天而不周。復(fù)何怪哉?”下列觀點(diǎn)中與其相近的是（D）A．人一次也不能踏進(jìn)同一條河流 B．日方中方睨，物方生方死 C．人不能兩次踏進(jìn)同一條河流 D．飛矢不動(dòng) A．①②③ B．②③④ C．①③④ A．物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的B．尊重客觀規(guī)律要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性 C．必須遵循客觀規(guī)律，做到人與自然和諧相處 D．人們可以通過(guò)改變或創(chuàng)造規(guī)律來(lái)改造自然界D．①②④.19世紀(jì)法國(guó)文學(xué)家福樓拜說(shuō)：“世界上沒(méi)有兩粒相同的砂子，沒(méi)有兩只相同的蒼蠅，沒(méi)有兩雙相同的手掌，沒(méi)有兩個(gè)相同的鼻子?！毕铝信c這則材料蘊(yùn)涵的哲理不相同的是（A）A．業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S C．人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)B．桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳 D．梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香.我國(guó)權(quán)威人士曾強(qiáng)調(diào)：為人必循規(guī)，處事須依矩。莫作行空之天馬，莫存僥幸之心理。還是有點(diǎn)兒“規(guī)矩”意識(shí)的好，坦坦蕩蕩做人，堂堂正正做事，有了規(guī)矩才能成方圓。這給我們的哲學(xué)啟示是（A）A.①③④B.①②④ C.②④D.①③.“求真務(wù)實(shí)”是浙江精神的靈魂，也是我們寧波人的特點(diǎn)。求真務(wù)實(shí)不可能一蹴而就、一勞永逸。彼時(shí)的“真”不能代替此時(shí)的“真”，彼時(shí)的“實(shí)”不能代替此時(shí)的“實(shí)”。這段話包含的哲理是（A）、無(wú)條件的和永恒的 、無(wú)條件的 、虛與實(shí)是交織在一起的.詩(shī)仙李白的《望廬山瀑布》寫(xiě)道：“遙看瀑布掛前川”，后人評(píng)述此句中意境全在“掛”字之上，是因?yàn)榇俗煮w現(xiàn)了（A）A.①③ B.①④ C.②③ D.②④隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和法制建設(shè)的日益完善，現(xiàn)行刑法部分條文已不再適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求。刑法修正案（八）草案規(guī)定，已滿七十五周歲的人不適用死刑、危險(xiǎn)駕駛犯罪、不支付勞動(dòng)報(bào)酬的犯罪等，提請(qǐng)2011年十一屆全國(guó)人大四次會(huì)議審議。從哲學(xué)看，這體現(xiàn)了（B）A．形式與內(nèi)容的統(tǒng)一 B．絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 C．現(xiàn)象與本質(zhì)的統(tǒng)一 D．客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一第五篇：認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律第四課 探索世界的本質(zhì) 第二框 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律一、重點(diǎn)內(nèi)容：三個(gè)概念（運(yùn)動(dòng)、靜止、規(guī)律）、兩對(duì)關(guān)系（運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系、）二、知識(shí)梳理（一）運(yùn)動(dòng)的含義：是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。（二）運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系 區(qū)別：含義不同聯(lián)系：①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式（物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)）②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者（運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)）（三）運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系靜止的含義：一是指事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化；二是指物體相對(duì)于某一參照系來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在一定條件和范圍內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系區(qū)別：①含義不同 ②特點(diǎn)不同，運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的、絕對(duì)的；靜止是有條件的、暫時(shí)的、相對(duì)的。聯(lián)系①靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。②物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。（四）運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律的客觀性和普遍性原理①規(guī)律是客觀的。是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。②規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。方法論要求：①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。違背規(guī)律受到懲罰。②人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律、利用規(guī)律。規(guī)律是客觀的，但不等于說(shuō)人們?cè)诳陀^規(guī)律面前是無(wú)能為力的，我們可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。三、課堂練習(xí)（一）單選題英國(guó)哲學(xué)家畢爾生說(shuō)：“萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)?！蔽覈?guó)唐代的著名和尚慧能也有相同的觀點(diǎn)?！秹?jīng)》記載：時(shí)風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧幡動(dòng)，議論不一?；勰苓M(jìn)日：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)!”，畢爾生和慧能的觀點(diǎn)屬于()A、離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn) B、離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn) C、把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)的觀點(diǎn) D、神創(chuàng)論觀點(diǎn)近代思想家龔自珍說(shuō)：“自古及今，法無(wú)不改，勢(shì)無(wú)不積，事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣無(wú)不移易。”這說(shuō)明A．世界上存在無(wú)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性 C．物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性 D．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力“小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走”。這一觀點(diǎn)A．否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性 C．認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的 ，靜止是絕對(duì)的古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬(wàn)物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬(wàn)變。他拒絕給事物以名稱，主張對(duì)客觀事物“什么都不能說(shuō)”。其錯(cuò)誤在于 為滿足北京奧運(yùn)會(huì)期間各國(guó)運(yùn)動(dòng)員對(duì)蔬菜種類與營(yíng)養(yǎng)的不同需求，中國(guó)農(nóng)藝師引進(jìn)了多種新品種洋菜，根據(jù)北京地區(qū)及周邊省市的海拔高度來(lái)確定各種蔬菜的種植與運(yùn)輸方案，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。農(nóng)藝師打破“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。遵循的哲學(xué)依據(jù)是 ，但能改變規(guī)律起作用的具體狀況 ，思維活動(dòng)的規(guī)律是主觀的“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法?！边@句話包含的哲學(xué)道理是 A．規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系 B．只有自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 C．規(guī)律可以為人所認(rèn)識(shí) D．一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的“少年安能長(zhǎng)少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ?。”唐代?shī)人李賀的這一詩(shī)句體現(xiàn)了A．運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的和有條件的 B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 D．運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)《孟子》云：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”；“斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”。這表明A．自然界的變化是有規(guī)律的 B．客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和改造的 C．自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的 D．改造世界必須遵循客觀規(guī)律（二）簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述你對(duì)馬克思主義物質(zhì)運(yùn)動(dòng)觀的理解。夏季，北京等地為緩解當(dāng)?shù)睾登?，采用了許多人工增雨的措施，明顯增加了降水。試分析“人工增雨”體現(xiàn)的哲學(xué)道理?！泊鸢浮梗?)事物運(yùn)動(dòng)是有客觀規(guī)律的；(2)人能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，為人類造福。①運(yùn)動(dòng)是宇宙中一切事物的變化和過(guò)程。②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體。