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如何實(shí)現(xiàn)人生價值1(參考版)

2024-10-25 07:51本頁面
  

【正文】 謝謝。這些理論也指出,大多數(shù)人都存在著較高層次的需求,而且只要環(huán)境不妨礙這些較高層次的出現(xiàn),這些需求就能激勵大多數(shù)人。而自我實(shí)現(xiàn)的需求則是最難以滿足的。不過馬斯洛也明確指出,人們總是優(yōu)先滿足生理需求,更低層次的需要強(qiáng)于高一層次的需要,高級需要在低一級需要上進(jìn)化或發(fā)展而來,越高級的需要就越為人類所特有。在這一過程中,一套不斷變化的“重要”的需求控制著人們的行為,這種等級關(guān)系并非對所有的人都是一樣的。在高層次的需要充分出現(xiàn)之前,低層次的需要必須得到適當(dāng)?shù)臐M足。人的最迫切的需要才是激勵人行動的主要原因和動力。人們被激勵起來去滿足一項(xiàng)或多項(xiàng)在他們一生中很重要的需求。自我實(shí)現(xiàn)其實(shí)意味著充分地、活躍地、忘我地、集中全力、全神貫注地體驗(yàn)生活。為了使工作有意義,強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)的管理者,會在設(shè)計(jì)工作時考慮運(yùn)用適應(yīng)復(fù)雜情況的策略,會給身懷絕技的人委派特別任務(wù)以施展才華,或者在設(shè)計(jì)工作程序和制定執(zhí)行計(jì)劃時為員工群體留有余地。達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的人,當(dāng)受到激勵會在工作中運(yùn)用最富于創(chuàng)造性和建設(shè)性的技巧,使工作達(dá)到完美。是自我實(shí)現(xiàn)和發(fā)揮潛能的階段,滿足這種需要就要求完成與自己能力相稱的工作,最充分地發(fā)揮自己的潛在能力,解決問題能力增強(qiáng),自覺性提高,善于獨(dú)立處事,成為眾所期望的人物,這是一種創(chuàng)造的需要。頒發(fā)榮譽(yù)獎?wù)隆⒃诠镜目锷习l(fā)表表揚(yáng)文章、公布優(yōu)秀員工光榮榜等手段都可以提高人們對自己工作的自豪感。在激勵員工時應(yīng)特別注意有尊重需求的管理人員,應(yīng)采取公開獎勵和表揚(yáng)的方式。不能滿足這類需求,就會使他們感到沮喪。這是由于別人認(rèn)識到他們的才能而得到的。有尊重需求的人希望別人按照他們的實(shí)際形象來接受他們,并認(rèn)為他們有能力,能勝任工作。管理者感到下屬努力追求滿足這類需求時,應(yīng)在不影響主要工作和企業(yè)文化的前提下采取開展組織一些體育比賽和集體聚會等活動。這些需要如果得不到滿足,就會影響員工的精神,導(dǎo)致高缺勤率、低生產(chǎn)率、對工作不滿及情緒低落。在馬斯洛需求層次中,這一層次是與前兩層次截然不同的另一層次。社交的需要比生理和安全需要更細(xì)微、更難捉摸。如果員工對安全需求非常強(qiáng)烈時,管理者在處理問題時就不應(yīng)標(biāo)新立異,并應(yīng)該避免或反對冒險(xiǎn),而員工們亦能很好地完成工作。對許多員工而言,安全需求表現(xiàn)為安全而穩(wěn)定的工作環(huán)境以及有醫(yī)療保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)和退休福利等。管理者要有雇用保證,建立退休金制度、醫(yī)療保險(xiǎn)制度及意外保險(xiǎn)制度等。每一個在現(xiàn)實(shí)中生活的人,都會產(chǎn)生安全感的欲望、自由的欲望、自我保護(hù)的欲望。安全需求安全的需要包括勞動安全、職業(yè)安全、生活穩(wěn)定、以及免遭痛苦、威脅或疾病等的需求和希望未來有保障等。作為管理人員應(yīng)該明白,如果員工還在為生理需求而忙碌時,他們所真正關(guān)心的問題就與他們所做的工作無關(guān)。一個人在饑餓時不會對其它任何事物感興趣,他的主要動力是食物。它們是:生理需求安全需求社交需求尊重需求自我實(shí)現(xiàn)生理需求生理需求是人們最原始、最基本的需要,如對空氣、水、食物、性、以及穿衣、和住房、醫(yī)療等等,這類需求的級別最低,若不滿足,則有生命危險(xiǎn)。而動機(jī)是由多種不同性質(zhì)的需要所組成,各種需要之間,有先后順序與高低層次之分;每一層次的需要與滿足,將決定個體人格發(fā)展的境界或程度。美國社會心理學(xué)家、人格理論家和比較心理學(xué)家,人本主義心理學(xué)的主要發(fā)起者和理論家,心理學(xué)第三勢力的領(lǐng)導(dǎo)人。作為一名當(dāng)代大學(xué)生,我們要在活出自我、活出精彩的同時,承擔(dān)起應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任,做一名合格的大學(xué)生。人生的自我價值和社會價值,既相互區(qū)別,又密切聯(lián)系、相互依存,共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。我認(rèn)為,作為一名當(dāng)代大學(xué)生,在實(shí)現(xiàn)人生的自我價值即個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值方面,應(yīng)不斷提高自己的文化素養(yǎng)、分析能力等,具體來說就是以下兩個方面:一是進(jìn)入大學(xué)我們的課余時間也就是自己能支配的時間大大增加,這不是說我們可以放松的去玩了,而是我們要將更多的時間分配到看書、看新聞、競賽活動等方面,以擴(kuò)大自己的知識面、見知度;二是進(jìn)入大學(xué)意味著我們成人了,我們得為自己的人生負(fù)責(zé)了,這就要求我們要開始認(rèn)真規(guī)劃自己的人生了,我們要清楚地知道我們以后想要干什么,想成為什么樣的人,為以后能實(shí)現(xiàn)人生的價值打下基礎(chǔ)。參考文獻(xiàn)[1]《周易乾象》[M] 人民教育出版社[2]宋 王安石 《易家論解》[M]人民教育出版社 [3]1978年5月《光明日報(bào)》[N] [4]2014年6月 麥可思《2014年大學(xué)生就業(yè)報(bào)告》[S] [5]西漢 劉向 《戰(zhàn)國策 秦 一》[M] 人民教育出版社 [6]東漢 班固 《漢書》[M] 人民教育
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