【正文】 太多慘痛的事例仍歷歷在目, 若李天一的父母、師長在其成長過程中對其嚴加管教, 使其明白規(guī)則是不允許輕易觸犯的, 他還會葬送自己的大好前程,還會毀掉另一個女孩的花樣年華嗎?規(guī)則,是每個人立身處 世之本。無規(guī)則不成方圓,但任何事情也都得有個度,所謂“過猶不及”說的就是這個道理。究其原因,不難發(fā)現(xiàn),這種現(xiàn)象 一則反映出學生對校規(guī)校紀的漠視,二則也體現(xiàn)了學生對個性的張揚。③不得套作,不得抄襲。要求:①自選角度,確定立意,不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。文具店。商場。學校門口。(結(最后得分 57分 總結: 任務驅動型作文的基本構思方法是:三、請分析下面的試題和例文,思考:作者是用什么方法使文章充實具體的? ,根據(jù)要求寫一篇不少于 800字的文章。我想讓暖流在人心之間流淌,我更想讓這樣的事不 再成為新聞。他們甚至贊頌惡人, 因為他們至少“真 實”。有人不恕:車主被交警開罰單后而痛罵交警全家, 不依不饒,路上一點碰擦便怒火沖天,硬要拼個你死我活。所以,我愿這束陽光溫暖你的眼睛,讓你開始懂得用帶有溫度的眼光 看待這個世界。若他們惡意度衡,那么所有游客便都是潛在的危險分子。善意或惡意的視角,將讓你看到的世界必不同。主辦方對少年行為的諒解,沒有沾上一絲惡 意。愿它溫暖你的眼睛,讓你的眼角捕捉到一幅受損的畫時,流露出溫暖的寬恕?！奔o伯倫如是 說。不難想象,當他長大后, 當他面臨同樣的抉擇, 他也會選擇寬恕, 選擇溫暖另一顆心靈。他們是受損方,他們占據(jù)道德的制高點,但面 對畏縮、惶恐的少年,他們?nèi)院敛华q豫地選擇了諒解。社會生活充滿摩擦,收起下意識的指責,便會溫暖一顆局促的心?！坝幸谎远梢越K身行之者乎?”“其恕乎!”早 在千年以前,孔子便闡明了寬恕的重要。(引我愿將它刊登于《暖聞》專欄,因為我愿陽光溫暖你的眼睛。主辦方的體諒與寬恕,驅散我們習以為常的暴躁與冷漠。愿陽光溫暖你的眼睛 廣州考生珍貴名畫被人損壞,習慣陰謀的心靈會因索要賠償而產(chǎn)生對簿公堂的結局。要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題。主辦方 認為男孩只有 12歲, 又不是故意的, 因此僅備案而未報案,希望男孩的心理不要受到 影響。老人家等了兩個多小時后,只好掛了個號,和兒子見了一面。編輯部收到三則新聞: 一位賣油條的青年多年堅持不用有害的“復炸油”炸油條,給顧客提供新鮮健康 的油條,被網(wǎng)友稱贊為最帥的良心“油條哥”?！?2016廣州一模】閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于 800字的文章。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作 文,不要套作,不得抄襲。一個孩子回家后,把半個橙子的皮剝掉了,把果肉榨成果汁喝,另一個孩子回到家,把果肉挖出來扔了,把皮留下來磨碎,將其混在面粉里烤蛋糕吃。兩個孩子得到一個橙子,他們爭來爭去,最終達成協(xié)議,一個孩子負責切橙子,另一 個先選擇切好的橙子。不要套作,不得抄襲。面對小卜的就業(yè)選擇,你會給出什么建議?請結合材料內(nèi)容及含意作文,表明你的態(tài) 度,闡述你的看法。對小卜 有錄用意向的一家著名外企,則鼓勵小卜加盟公司,發(fā)揮專業(yè)特長,創(chuàng)造優(yōu)質生活。(60分20出頭的瑤族姑娘小卜,是瑤寨走出的第一個大學生。總結: 傳統(tǒng)新材料作文的特點: 任務驅動型作文的特點:堂上訓練:請區(qū)分下列作文題的類型。要求綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,完成寫作任務。(60分因父親總是在高速路上開車時接電話,家人屢勸不該,女大學生小陳迫于無奈,更出 于生命安全的考慮,通過微博私信向警方舉報了自己的父親,警方核實后,依法對老陳進 行了教育和處罰,并將這起舉報發(fā)在官方微博上,此事贏得眾多網(wǎng)友點贊,也引發(fā)一些質 疑,經(jīng)媒體報道后,激起了更大范圍、更多角度的討論。不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文, 不要套作,不得抄襲。(一 2014年新課標 I 卷(適用地區(qū):山西、河南、陜西、河北 : 學校開運動會,最后一個項目是“山羊過獨木橋” ,規(guī)則是學生從獨木橋兩邊同時上 橋,在橋中間時兩人相遇會有一個人下橋一個人通過,但在這個項目的預賽時,有一對同 學在橋中間抱住轉身,雙雙通過,裁判認為這樣做有爭議。本文與上一篇的最大不同，是不停留在就事論事上，而是在評論顧校長之失后，再作拓展，聯(lián)系現(xiàn)實，針砭當前文化工作者的不負責任的問題，使文章更具現(xiàn)實針對性，從而使文章高出上文一籌。在“就事論事”上，與上一篇相同；但在觀點的提煉上，不同于上一篇。因為在你的筆下，在你的口中，對你對我，都是一字千斤??！幻燈片28 點評：本文與上一篇在寫法上有所不同，既就事論事，又有所拓展。從前，人們見到這些錯別字還會提出糾正，現(xiàn)在卻大都麻木了，面對錯別字已經(jīng)見怪不怪，習以為常了。在我們的身邊，在電視里，在報刊上，隨處可見類似的錯誤。這種很簡單就可以避免卡殼的辦法，為什么身為清華大學校長卻沒有采用？如果在講話之前認真地看一遍詩句，發(fā)現(xiàn)有難讀的字馬上想辦法解決，那么還會出現(xiàn)卡殼的“事故”嗎？當然不會！所以，歸結原因，只能說顧校長的責任心不強，對自己要承擔的責任沒有清醒的認識。這著這多重身份的顧校長，是不是應該對自己的講話更加謹慎些呢？再者，古文在現(xiàn)在并不常用，不會讀也在情理之中，罵得響亮的人也不見得有多少個能讀出那個字來。在這樣的時刻這樣的場合，就應該承擔起更大的責任。平日里的家人、朋友間讀錯一個字，不懂一個字當然沒有問題，也沒有人會追究。文理之別當然不可以成為卡殼的借口，但由此得出“人文精神欠缺”也未免太過片面。有人說：清華大學的校長竟然不會念古文，反映了清華大學缺乏人文精神。顧校長大概也為此背負了很大壓力，真可謂是“一字千斤”?；脽羝?5 一 字 千 斤清華大學校長在宋楚瑜先生的歡迎儀式上出了一次糗：在念一首詩中的某個字時卡了殼。辯護的理由是：金無足赤，人無完人，顧校長雖然有失，但我們不能求全責備，“以一眚而掩大德”。我們只會驚嘆于山之高大，海之壯闊，卻不會則山之棱角，罵海之有淺。我們不能“以一眚而掩大德”，只一味地攻擊別人的缺點，全不顧別人其他方面的優(yōu)點和貢獻。金無足赤，人無完人。流傳至今的珍貴文籍《辭通》便是這位朱老先生所作。于是乎全院扔書毀冊，指桑罵槐地指摘朱老先生學識短淺。有一天，朱起鳳在批改學生作業(yè)時，看到“盤施兩端”，以為是“首鼠兩端”之誤，遂作更正。清代著名學者朱起鳳，飽讀詩書，自命不凡。而且天下間每門技藝，每個學科都有極其深奧的原理，不少人窮其一生之力尚且未能鉆研透徹，何況要樣樣皆精，科科都曉呢？由此可見，在某科有缺失不必可笑可恥，反而是那些只會大發(fā)批評，高談闊論的人才是不學無術之人?！边@表明每個人學識才能各有高低，技巧手藝各有不同。而且顧校長在物理、材料應用方面為我國貢獻良多，怎能因此小失就要引咎辭職？顧校長雖然一時讀錯了文字，但瑕不掩瑜，他的才能人格并不會因此而被抹殺被貶低。其實有心人細心一想，便知此等言論全不足道。事后便有無知的人大發(fā)議論，道清華大學缺乏人文精神，全無文學底蘊?？墒菬o知世人卻諸多留難，求全責備，實在可笑可憐。材料的中心內(nèi)容： 角度或側面為顧校長辯護： 做人做事不能求全責備 ①為何不未雨綢繆 ②根源在于缺乏責任心批評顧校長：范文金無足赤 人無完人古語有云：“金無足赤，人無完人。這則材料講了什么事情，一句話概括。全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。清華大學校長顧秉林（物理和材料學家）在主持歡迎親民黨宋楚瑜先生到校發(fā)表演講的儀式上尷尬了一把，清華大學贈送給宋楚瑜的書法作品是用篆體所書寫的黃遵憲送梁啟超詩《贈任父同年》，顧校長讀到詩中第二句“侉離分裂力誰任”的“侉”字時卡了殼。讓溫暖長存。這座“史上最溫暖的圖書館”，于社會注入了促進公平正義的正能量，于流浪讀者創(chuàng)造了與圣賢同席的精神盛筵，于我們觸動內(nèi)心那根柔軟的琴弦。有市民因流浪漢身上異味不爽，這折射出，我們的文化教育任重而道遠，在培養(yǎng)社會公民的秩序意識、公平意識方面，還遠遠不夠。留守兒童的教育問題時常引人關注，我時常想，若是在實在無法上學的極偏僻地區(qū)，哪怕是修一家小小的圖書館，恐怕也有些許教育的意義！關懷弱勢群體的文化服務，受益的不僅僅是他們。人文關懷的好處在于它可以直接使社會中的每個個體受益。資源的再分配，一方面促進公平，一方面提高社會運作效率，促進社會的“均值回歸”。在資源方面的貧富不均是我們亟需正視的問題。而在低收入群體中，往往只有最基本的如醫(yī)療、住房方面的保障，文化教育時常脫節(jié)。我們似乎生長在一個以金錢的數(shù)量劃分階層的時代。在未來，這幅圖景定不遙遠?！百浫嗣倒?，手有余香”，“弱勢群體”獲得了溫暖，而我們也會從中收獲快樂，何樂而不為？《大道之行也》中描述了“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”的美好圖景，毋庸置疑的是，杭州圖書館的這種溫暖的寬容，為寒冷的社會注入了鮮活的生命。人們到底厭惡他們的什么？身上散發(fā)的異味？卑微的姿態(tài)？抑或是心底自發(fā)涌起的惡心？所有的一切，都是能夠被包容和忍讓的。誠然，圖書館是需要干凈、整潔的場所，但何必將話說死？些許的忍讓無傷大雅，連這些一絲的溫情都要奪去，莫非真要成為“利益至上”的世界？那還真是可悲。社會因此而能更加融洽。每一個社會都在角落處蜷縮著一群人，他們渴望被社會接納卻又被嘲諷、蔑視所傷害。當今冰冷世界中，還有著這樣一個“世外桃源”，對一切在生活重壓下掙扎的人來說，實在是一種來之不易的幸福。人人生來平等，理應享受同等的權利，然而現(xiàn)實中，這些拾荒者、無業(yè)者構成的“弱勢群體”卻受到旁人無情冷漠的歧視。這種溫暖，來源于寬容。當人們心中的傲慢紛紛化作眼前的有色眼鏡時，總會有一部分人成為不公平的犧牲品——今天是他，明天就有可能是你是我。正如杭州圖書館里閱讀的流浪漢，他們也是被社會承認、社會中必不可少的一份，他們的生命意志，唯有公平才能予以保障。這個規(guī)則使用于社會的方方面面，尤其是作為公共基礎設施的杭州圖書館。更重要的是，每一個人擁有平等的生存權、發(fā)展權，對公平的肯定即是對人格的肯定、對生命的尊重、對秩序的敬畏——這正是法之精神所在。唐宋時代因兼收并蓄而見證萬邦來朝的輝煌；美利堅因為珍視膚色、性別的平權而傲視諸國。羅馬為何屹立君士坦丁堡千年而不倒？它倡導多神教的宗教信仰自由，堅持一視同仁的萬民法，承認人作為主體的自由生命意志。我只愿疾聲呼號：請讓公平成為一種信仰！值得提出，社會的正常運作、和諧乃至繁榮都有賴公平的保障?；厥灼浜髷?shù)百年，文明劃破了漆黑的天幕，民主平等的曙光透入了每個人的胸膛。他們愿意讀書，說明他們的上進之心并未死去，一味的斤斤計較只能顯現(xiàn)個人的無知與低俗。所以，停止計較他們身上的異味吧，停止對他們的偏見吧。這樣的善舉，也許與陳光標等巨富的慈善相比顯得微不足道，但卻更加真實，更加打動人心。而生活中還有這樣的報道更加打動人心。生活中不乏這樣的報道，農(nóng)民工、拾荒者一上公交車，眾人紛紛避開，生怕弄臟了他們高檔的衣服。誠然，也許當你在涼爽的辦公室工作時，他們只能在陽光下暴曬乞求；也許當你在高檔的西餐廳享用美食時，他們只能靠一碗泡面、亦或一塊面包為食；也許當你在舒適的床上休息時，他們只能以石墻作枕、冷風作被，做著無人知曉而又無人關心的夢。其實在我看來，這種對流浪讀者的排斥，并不僅僅是因為他們散發(fā)異味，更是對他們職業(yè)、生活乃至靈魂的看低。說不定呢，就在某個陽光明媚的清晨，一位打著領帶、穿著西裝的紳士便按響了你家的門鈴，滿懷無盡的感激！等價的靈魂生活有優(yōu)劣，靈魂無貴賤。我在這一善良的舉動背后領略到館長智慧樸實的心愿：有閱讀的渴望，就會有奇跡的誕生。尤其是對弱勢群體，更應多一份仁愛，多一絲包容，卻不是假惺惺故作自己清高的高冷姿態(tài)，實則是虛偽。始終懷揣一顆善心，明白人人享有平等的權利，對所有身份的閱讀者懷有敬畏。任何事物都是可塑的，不冷眼相待也不一味施舍。館長對顧客意見的否決，讓我想到美國一所監(jiān)獄不僅提供給人們有益的書籍、豐富的戶外活動，還教導他們識字或按照自己的愛好選擇學習新的一門語言，而非讓他們坐在鐵欄圍著的牢獄里暗無天日。當有一方庇護所，讓他們能沉浸于閱讀之中，暫時忘卻煩惱與不幸，難道我們?nèi)绦淖屗麄儽悔s走重回漫無目的的路途上嗎？請施舍一片天地給流浪的人，施舍一個屬于他們的家。人最能找到慰藉的，是從比自己更苦難的人身上。而有讀者對因流浪者異味的不滿而提出意見，即使如今這種赤裸裸的嫌棄并不少見，但我仍想說，也請別傷害這些流浪者的庇護所。但依然有一些強大得閃耀著光芒的人用善心普照著周圍每一種人、每一個角落。善心“人之初，性本善。我相信，世間還有很多這樣溫暖人心的時刻，我們都渴望被他人尊重，那為何不先學會尊重他人呢？我想，宋濂在為自己刻苦的求學經(jīng)歷所感動時，也會感念到那些曾借予他書的人吧。那些認為允許流浪者進入圖書館是對自己不尊重的人們，是否是在維護自己那一點卑微的優(yōu)越感？他們又是否尊重了別人，尊重了知識呢？曾看到一張圖片，一位行人看到一個流浪者在翻閱一本破舊的書，于是把自己的kindle送給了他。這一點，是我對館長行為的感悟。當我們看見他們手捧書本，在書香繚繞中默默閱讀之時怎能不感到敬畏，反觀當今哪些虛度光陰的低頭族們，又怎不令人汗顏？古有宋濂借書“手自筆錄”而習之，“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠”，求學的精神，堅韌的毅力，還有對閱讀的追求對知識的渴望。所以，在我們看到祝英臺為了學習而女扮男裝是才會那么動容，在我們看到《小城三月》中翠姨為了新的思想和新的生活堅持要上私塾是才會感到敬畏。書籍是人類進步的階梯，每個人都有進步和提高的權利，因而每個人都有權閱讀。我對此行為十分贊同，不禁感慨：閱讀乃眾生之權，圣神而不可犯。尊重每一份赤誠的靈魂，尊重每一道向善的目光，尊重每一雙期許的手，尊重每一個活著的人，請用尊重，給文明以存在的價值。或許我們曾生活在等級分明的社會，：我們不需要匍匐在教皇的腳下，當我們望向上帝，就會得救；或許我們曾生活在以財取人的社會，但王爾德輕笑：迷人的不是財富，而是非凡的人；或許我們曾生活在充滿歧視的社會，但林肯用政令證明：請給每一個生命以生命；或許我們曾生活在殖民壓迫下，但孫文先生怒斥筆戟：中國之國民政府，乃一切國人之政府，乃獨立之政府！或許我們?nèi)匀簧钤诓黄降?，有歧視的世界。由此觀之，國家與政府尊重每一份向上的靈魂，政治才有民主，國家才有富強。一千三百多年的科舉制自誕生之初便發(fā)揮了巨大的功用，其核心便在