【正文】 用一代代，一批批“中國的脊梁”樣的文化人來“傳承”我們中華民族不息的精神火種。）四、拓展遷移這篇文章在當時有何社會意義？在今天有何現(xiàn)實意義？通過學(xué)習(xí)本文，你如何評價魯迅？ 【學(xué)生活動】暢所欲言，理解魯迅的偉大，理解魯迅作品的偉大。（設(shè)計說明：文學(xué)作品的魅力，最終還得依附于語言來表現(xiàn)。以小組為單位研討、交流。這兩種截然不同的態(tài)度，表明了作者怎樣的思想？（明確：作者本身就是“中國的脊梁”，用自己實際的行動和“吶喊”式的語言引領(lǐng)“有確信、不自欺”的中國人不屈服，永奮斗。（明確：“這簡直是誣蔑”——對論敵的無比憤慨，對“中國的脊梁”的高度贊揚。（明確：“中國的脊梁”——撐起民族精神的主要力量。【教師引導(dǎo)】（1）、品一個詞，解讀作者的態(tài)度、情感。板書擺出對方的論據(jù)得出對方的論點反駁對方的論據(jù)得出自己的論點提出自己的論據(jù)（設(shè)計說明：此環(huán)節(jié)著眼于全篇，設(shè)計“引導(dǎo)問”讓學(xué)生清晰梳理論述思路，對作者的情感脈絡(luò)有較為全面的了解，為下文抓住詞語品味作者愛憎分明的情感做鋪墊。學(xué)生活動默讀課文，小組研討、交流，圈畫關(guān)鍵句，指名回答。（明確：他們早就失掉了自信力——只是“他信力”，轉(zhuǎn)到“求神拜佛”——只是“自欺力”，對方的論據(jù)和論點之間并沒有必然的聯(lián)系，其思路是混亂的，這就是直接反駁。）【學(xué)生活動】跳讀課文思考交流討論指名回答 設(shè)問二【多媒體顯示】探討作者是如何反駁對方的錯誤觀點的呢？ 【教師引導(dǎo)】對方的論據(jù)是虛假的嗎？不假那是怎樣駁倒對方對方論點的呢？（明確：對方犯了“以偏概全”的錯誤。）作者自己的觀點又是什么呢？有何根據(jù)呢？（明確：作者自己的觀點是：我們有并不失掉自信力的中國人在。論據(jù)是：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)。）過渡：通過朗讀，我們可以很明確的體會到作者批駁了對方的錯誤觀點和論據(jù)，提出了自己的觀點和根據(jù)。讀出了文章的情，你就理解了一半文章。（設(shè)計說明：此環(huán)節(jié)意在引導(dǎo)學(xué)生走進文本，掌握學(xué)習(xí)語文最基本也是最重要的方法——朗讀。談聽讀體會：再次把握文章的內(nèi)容和思想情感。對論敵：犀利、有力、強烈的諷刺語氣。注意比較師生朗讀的不同：語氣和感情表現(xiàn)。評價重點突出是否表現(xiàn)了作者的情感、態(tài)度?！緦W(xué)生活動】自由朗讀，初步感知文章內(nèi)容、情感。而作為有良知、不自欺的中國知識分子代表——魯迅先生針對上述情況，頗有感觸，奮筆寫下了這篇文章，今天我們有機會走近它。哀求國聯(lián)無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”等，“一味求神拜佛，懷古傷今”。教學(xué)流程一、創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課 【導(dǎo)語】1934年，正是“九一八”事變?nèi)苣曛H，日本帝國主義加緊著侵略中國的步伐。作者說：“現(xiàn)在是多么切迫的時候，作者的任務(wù)是對于有害的事物立刻給予反響或抗爭??”這就告訴我們魯迅寫作雜文完全是時代的要求，斗爭的需要。先駁后立，明確、有利地表達了自己的態(tài)度、立場。擬采用多媒體的方式輔助教學(xué)。教學(xué)設(shè)想通過反復(fù)閱讀和有感情的朗讀，品味作品犀利、辛辣、具有強烈諷刺意味的語言。通過品味語言，領(lǐng)會作者的思想情感，進而探究作品的思想意義。學(xué)習(xí)品味內(nèi)涵豐富的雜文語言。（六）、作業(yè)：請你來駁：各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜（投影展示7）（七）、板書設(shè)計：中 ┏自夸“地大物博” ┓國 ┏敵論據(jù) ┃ 只希望國聯(lián) ┃┓人 ┃ ┗ 味求神拜佛 ┛┃ 以偏概全 失 ┃敵論點 中國人失掉自信力了 ┛ 掉 ┃直接反駁：┏失掉“他信力” 自 ┃ ┗發(fā)展著“自欺力”信 ┃間接反駁：┏論點：有并不失掉自信力的中國人在 力 ┃ ┗ 論據(jù)：從古到今“中國的脊梁”了 ┗結(jié)論：自信力的有無,狀元宰相的文章不足為據(jù),看地底下。理解了魯迅關(guān)于“中國人自信力”的闡述，“中國的脊梁”在當時的社會曾大大鼓舞國人的士氣，在今天仍有很強的現(xiàn)實意義。（所有中國人）同學(xué)齊讀這些句子，加深理解。（大部分愛國的人民）E、中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。（國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人）C、說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可。同學(xué)討論后明確：投影展示6 A、于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。結(jié)論：自信力的有無,狀元宰相的文章不足為據(jù),看地底下。(4)、第9段作者用了一連串的比喻，找出來體會其意思。(3)、這一類沒有失掉自信心的人現(xiàn)狀如何？明確：（l）從人數(shù)上看：何嘗少呢？（2）從特征上看：有確信，不自欺，前仆后繼地戰(zhàn)斗。間接反駁：論點：有并不失掉自信力的中國人在論據(jù)：從古到今“中國的脊梁”(2)、“中國的脊梁”指什么人?明確：“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”。D、“舍身求法的人”：指歷盡艱險，探求真理的人。C、“為民請命的人”：指為人民疾苦而呼告的人。B、“拼命硬干的人”： 指反對國內(nèi)剝削階級和外來侵略者的革命志士、民族英雄。默讀第6—9段后，討論探究：(1)、“埋頭苦干的人”、“拼命硬干的人”、“為民請命的人”、“舍身求法的人”各指什么樣的人？你能說出幾個嗎？（投影展示4）學(xué)生分組討論后明確： A、“埋頭苦干的人”：為了國家利益，執(zhí)著于某一事業(yè)不畏艱險，奮斗不息的人。第1段和第4段都有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這些文字，這說明什么? 明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招，魯迅一針見血地指出“求神拜佛”的危害性和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處。這是駁論的一種方式，由真實存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯誤的結(jié)論，從而證明對方的觀點是錯誤的。抽學(xué)生朗讀3—5段，思考作者是怎樣反駁敵論點的。明確：投影展示2：敵論點：“中國人失掉自信力了” 論 據(jù)：a、信地信物b、信國聯(lián) c、求神拜佛老師舉一個類似的推理例子：“我們班小明上課愛開小差，小東上課愛開小差，小梅也愛開小差，所以我們班所有同學(xué)上課都愛開小差，你同意這一結(jié)論嗎？”（以偏概全）“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得，同時“總”又寫出夸耀者的底氣不足；“只”是抓救命稻草時的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。（三）、研讀賞析：齊讀課文2段，找出“敵論點”和論據(jù)，哪些詞最富諷刺意味? 投影展示1：國民黨反動派的言行。今天，我們來學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。在比較中完成對知識的遷移或延伸。在討論的基礎(chǔ)上，對某個或幾個問題變換角度思考拓展思維。在討論中互相啟發(fā)。讀重點語句，品味其思想內(nèi)涵和寫法。通過聲情并茂的朗讀增強感知、感悟。三、教學(xué)難點：使學(xué)生認識魯迅雜文的特點，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。理解重要語句的深層含義。情感態(tài)度與價值觀：弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心、自豪感。第四篇：《中國人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計《中國人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計東蘭縣民族中學(xué)韋明淵一、教學(xué)目標知識與技能：學(xué)習(xí)議論文的文體知識和本文結(jié)構(gòu)嚴謹、語言犀利的藝術(shù)特色。）板書設(shè)計兩年前：自夸地大物博樹論據(jù)不久：只希望“國聯(lián)”靶——現(xiàn)在：一味求神拜佛子論點：中國人失掉自信力了失掉的是“他信力”直接駁斥發(fā)展著“自欺力”論點