第2課“罷黜百家獨尊儒術”教案3(參考版)
2024-12-09 11:33本頁面
【正文】 董仲舒的新儒學體系有利于進一 步加強中央集權，國家統(tǒng)一，緩和社會矛盾，從而得到漢武帝的推崇，取得獨尊的正統(tǒng)地位，成為我國封建社會的統(tǒng)治思想 。如董仲舒提出“君權神授” “天人協(xié)調”等學說，主張實踐德政，推行教化。戰(zhàn)國時期，孟子和荀子對儒家思想加以改造、發(fā)展，如孟子把孔子仁的思想發(fā)展為“仁政”思想；荀子還吸收了法家和道家思想的某些合理成分，使儒家思想更能適應社會的需要。董仲舒以“君權神授”來論證封建專制統(tǒng)治的合法性。（ 2）人是天根據自己的特征創(chuàng)造出來的，所以“天人感應”“天人合一”。因為文化的發(fā)展是連續(xù)的，是一個繼承與發(fā)展的過程，同時，只有民族的才是世界的。一個具有創(chuàng) 新意識的民族才是有生命力的民族。 社會存在決定社會意識。而 漢武帝 利用輿論誘導和利益的驅動來推動思想的統(tǒng)一，不僅不會激化社會矛盾，反而在一定程度上有利于民族歷史文化的進步。你們怎樣看待這兩種不同的文化政策？ 專制主義中央集權制度在當時是一種先 進制度。一是漢武帝時期國家統(tǒng)一，國力強盛， 漢初“ 無為而 治 ” 的道家思想不利于中央集權的加強； 二是 董仲舒 在繼承 儒家 思想的基礎上吸收了 道家、法家 等有利于君主統(tǒng)治的成分，對儒學進行了改造和發(fā)展， 增加了 “ 君權神授 ” 和大一統(tǒng)的思想 ，這在客觀上有利于中央集權的加強和國家的鞏固，適應了當時統(tǒng)治者的需要。 [探究 ] ① 秦始皇和漢武帝同樣是封建社會初步發(fā)展時期的統(tǒng)治者，為什么對儒學的態(tài)度卻截然相反呢？ 秦 排斥儒家思想是因為秦統(tǒng)一后面臨著 中央集權加強 ， 統(tǒng)一多民族國家的鞏固 ，加強對人民的統(tǒng)治 等迫切任務，儒家的 “ 仁政 ” 思 想 不適合秦當時的統(tǒng)治 。還有，孟子認為到對一個國家或社會發(fā)展來說，人民的作用最重要。 孔孟具有積極意義的主張：他們都主張“仁”，認為對人民應當關心和愛護，包含了民本思想?！泵献釉趥惱碛^上主張“性本善”。孟子把孔子“仁”和“德治”的思想發(fā)展為更加系統(tǒng)的“仁政”思想，主張統(tǒng)治者要讓百姓有一定的土地和財產，這樣才能使政治安定。主張在人人道德自覺的基礎之上建立一個禮樂文明的社會。因為 這些禮義制度和法律是維護封建統(tǒng)治階級利益的，其中，許多內容是損害被壓迫階級利益的。 （ 3）是否符合封建統(tǒng)治階級的禮義制度和法律。 [第一課非選擇題參考答案 ] 2（ 1）性惡論，與孟子的性善論對立。 （ 3）綜合三則材料，概述作者的基本思想。 —— 《為人 者天》
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