“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”(參考版)
2025-01-20 05:20本頁面
【正文】 明清時期 ，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時代特色的新思想體系。 唐宋時期 ，三教開始走向融合。 秦朝 ，“焚書坑儒”，儒家思想遭重創(chuàng)。 戰(zhàn)國時期 ，孟子、荀子，發(fā)展“仁政”學(xué)說，提出“民貴君輕”思想。 創(chuàng)立： 繼承： 重創(chuàng)： 主導(dǎo)： 沖擊： 融合： 新發(fā)展 理學(xué)： 批判 繼承： 春秋時期 ，孔子提出“仁”的學(xué)說，主張在政治主張“為政以德”。這就迎合了當(dāng)時漢武帝加強中央集權(quán)、鞏固大一統(tǒng)封建國家的需要，從而為統(tǒng)治者所大力扶植、宣揚，以致成為獨尊，成為封建統(tǒng)治思想，同時 儒家思想本身所蘊含的對人民大眾的親和力 也是一個重要原因。 (2)主要是神化皇權(quán)、春秋大一統(tǒng)和三綱 五常理論 。儒學(xué)壟斷教育內(nèi)容。儒學(xué)成為任官授爵的標(biāo)準(zhǔn)。都屬于 思想文化專制的需要。 董仲舒新儒學(xué)主要內(nèi)容： 評價 ： 積極 消極 加強了中央集權(quán)，鞏固了大一統(tǒng)的國家 ，有利于穩(wěn)定社會秩序 對儒學(xué)發(fā)展起了積極作用 唯心主義 扼殺不同流派的思想專制作風(fēng) 帶有神學(xué)迷信色彩，宣揚綱常倫理是為了維護封建專制和等級制度 評價新儒學(xué) 有人認(rèn)為：就其實質(zhì)而言，“罷黜百家， 獨尊儒術(shù)”與秦朝的“焚書坑儒”是相同的 請回答：你認(rèn)為上述觀點是否有道理？結(jié) 合秦漢史實指出依據(jù) 探究學(xué)習(xí) 參考答案： ? 有道理。 臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者
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