第四單元知能優(yōu)化演練(參考版)
2024-12-09 11:25本頁面
【正文】 7C 學(xué)科網(wǎng)，最大最全的中小學(xué)教育資源網(wǎng)站，教學(xué) 資料詳細(xì)分類下載！ 。 (2)不能互換。 答： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析： (1)注意與前一句 “ 書本是用文字承載著人類的智慧 ” 的對(duì)應(yīng)關(guān)系；樹木的生理特點(diǎn)，一年年輪增加一圈； (2)注意與 “ 壓 縮 ”“ 承載 ” 的特征相符合。 (1)將文字中缺漏的詞語填入下面的空格中。因此，讀書，讓我們得以了解自己，了解人生；讀樹，讓我們懂得把握現(xiàn)在，把握明天。 如果說，書本凝聚著古往今來的知識(shí)積累，那么，樹木就 壓縮 ． ． 著一去不返的逝水流年。我有一個(gè)夢(mèng)想，催開了 1963 年自由平等的春天。路德 答： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案： (示例 1)契訶夫 諷刺，是你身上的血液，如針灸刺向病疾，輕輕一捻，變色龍與別里科夫都自羞無比。 示例：泰戈?duì)? 一只飛鳥， 籠養(yǎng)在你的詩集里。 (《泰戈?duì)栐娺x》 ) 17．任選一位中外名人，仿寫短詩。這樣，臨終前他就可以自豪地說： “ 我已經(jīng)把自己整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè) —— 為人類的解放而奮斗。 (《靜靜的頓河》 ) (5)人最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次。 (《安娜 (《偽君子》 ) (2)生存還是 毀滅，這是一個(gè)值得思考的問題。 (1)《偽君子》 (2)《哈姆萊特》 (3)《安娜 虛擬是一切藝術(shù)贗品的主題，而想象則是真正藝術(shù)所必備的元素。 15．根據(jù)文意，想象與虛擬的關(guān)系應(yīng)作何理解？ 答： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案： (1)兩者有聯(lián)系：想象是虛擬的前提和基礎(chǔ)，沒有想象，虛擬活動(dòng)無法具體展開。 14．怎樣理解 “ 想象不僅不在乎真實(shí)與不真實(shí)之間的區(qū)別，它而且也不在乎喜好與厭惡之間的區(qū)別 ” 這句話在文中的含意？ 答： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：原句說明藝術(shù) “ 想象 ” 超越功利的特質(zhì)。 “ 特種力量 ” 是指驅(qū)使虛擬活動(dòng)那 特有的動(dòng)因，而 D 項(xiàng)則具體呈現(xiàn)了虛擬 “ 功利驅(qū)動(dòng) ” 的動(dòng)因，故與 “ 特種力量 ” 內(nèi)涵有關(guān)聯(lián)。 D．滿足在生活中沒有實(shí)現(xiàn)的愿望。 B．實(shí)現(xiàn)一種被想象的情境的愿望。 B 項(xiàng)，原文的表述是 “ 不在乎真實(shí)與不真實(shí)之間的區(qū)別 ” ，而不是 “ 它只存在于生活真實(shí)和不真實(shí)之間 ” ； C項(xiàng)，原文的表述是 “ 不企圖運(yùn)用實(shí)際手段 ” ，而不是“ 運(yùn)用實(shí)際手段 ” 。 E．那些心理學(xué)家試圖訴諸 “ 幻想 ” 概念來解釋藝術(shù)創(chuàng)作，是把想象與虛擬混為一談。 C．運(yùn)用實(shí)際手段去實(shí)現(xiàn)令人滿意的事物狀態(tài)來補(bǔ)償人生缺憾的想象則為虛擬。 (選自《藝術(shù)原理》，有改動(dòng) ) 12．下列的說法，與文章內(nèi)容 不 ． 相符的兩項(xiàng)是 ( ) A．非嚴(yán)格含義的想象可以涵蓋那些和真正的藝術(shù)毫不相干的想象性創(chuàng)造的虛擬。 把想象與虛擬混為一談，給美學(xué)理論造成了很大的損害。一個(gè)人想象的東西很多，不論自覺還是不自覺，他對(duì)其中所選取的某些東西想象得特別完美、生動(dòng)而固執(zhí)，其余東西就被抑制了，因?yàn)榍罢叩膶?shí)現(xiàn)是他所渴望的，而后者的實(shí)現(xiàn)是他所厭惡的。想象不僅不在乎真實(shí)與不真實(shí)之間的區(qū)別，它而且也不在 乎喜好與厭惡之間的區(qū)別。對(duì)于嚴(yán)格的想象說來，就不存在這種動(dòng)機(jī)。 在任何虛擬活動(dòng)的背后或許總有一個(gè)動(dòng)機(jī)，即渴望獲得某個(gè)東西，如果虛擬實(shí)現(xiàn)了，我們就可以享受或占有這種東西。虛擬也是一種無須加以反省就能完成的活動(dòng)?，F(xiàn)在，草坪被遮住的那部分確實(shí)在那 里，而剪草機(jī)卻并沒有。當(dāng)我從窗戶望出去，我看到右邊是草地；左邊是緊靠著我豎立的窗棱，但是我也想象草地一直延伸到窗棱在我視線中遮住的地方。有些藝術(shù)作品向它們的觀眾和嗜好者們提供對(duì)事物狀態(tài)的幻想描寫，以便滿足他們的愿望，虛擬就是一切這種藝術(shù)贗品的主
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