【正文】 作者:（明）呂近溪名字有什么關(guān)系？把玫瑰花叫做別的名稱，它還是照樣芳香。學(xué)記》我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛(ài)護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。作者:蘇霍姆林斯基善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。偉大的義務(wù)感，只有當(dāng)它能在生活實(shí)踐的每一步中得到生動(dòng)體現(xiàn)時(shí)，才能成為人的行為準(zhǔn)則。確定個(gè)人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉。作者:陶行知志向是天才的幼苗，經(jīng)過(guò)熱愛(ài)勞動(dòng)的雙手培育，在肥田沃土里將成長(zhǎng)為粗壯的大樹(shù)。智者問(wèn)得巧,愚者問(wèn)得笨。作者:別林斯基發(fā)明千千萬(wàn),起點(diǎn)是一問(wèn)。作者:蘇霍姆林斯基 問(wèn)題不在于告訴他一個(gè)真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。作者:陳鶴琴如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。作者:馬寅初（現(xiàn)代學(xué)者教育家）轉(zhuǎn)引自年月日《北京晚報(bào)》教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德 作者:赫爾巴特 使教育過(guò)程成為一種藝術(shù)的事業(yè) 作者:赫爾巴特 教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來(lái)張嘴，上課就念書(shū)，什么也不管，這樣我們就會(huì)害了青年，會(huì)使聰明人也變成傻瓜。作者:馬卡連柯師者，人之模范。作者:蘇霍姆林斯基我以為好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。作者:蒙田 寵子未有不驕，驕子未有不敗。同樣，人們屬于他自己的作品。也不是根據(jù)柏拉圖多于根據(jù)我自己，既然他和我一樣看見(jiàn)和了解它。馬修斯 智慧可以使一個(gè)人即使未受教育仍可活下去。作者:培根作為一個(gè)父親，最大的樂(lè)趣就在于：在其有生之年，能夠根據(jù)自己走過(guò)的路來(lái)啟發(fā)教育子女。作者:蘇霍姆林斯基 教育不是注滿一桶水，而且點(diǎn)燃一把火。學(xué)記》 如用幾句話來(lái)表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能嚴(yán)格要求自己。作者:洛克大德不官，大道不器，大信不約。怯懦無(wú)能和不懂人情世故是大家歸給私家教育的過(guò)錯(cuò)，其實(shí)這并不是在家庭里面進(jìn)行教育的必然結(jié)果，也并不是無(wú)法醫(yī)治的毛病。作者:馬卡連柯傳家萬(wàn)世皆宜勤；教子千方首為德。作者:馬克思,恩格斯 不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。作者:馬卡連柯 即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會(huì)很快變成一群小野獸。善多而能制止惡，斯即足以云自主，而為所譽(yù)美；設(shè)受不良之教育，或經(jīng)惡人之熏染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣。戴克學(xué)習(xí)中經(jīng)常取得成功可能會(huì)導(dǎo)致更大的學(xué)習(xí)興趣，并改善學(xué)生作為學(xué)習(xí)的自我概念。作者:亨利如果他們也算是基督徒，他們就犯了因偽裝而受尊敬的罪。受過(guò)教育而無(wú)影響的人是一堆一文不值的垃圾。作者:奧斯特洛夫斯基“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的個(gè)人，不過(guò)他們要把為社會(huì)服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)。警察最哭笑不得的事是，他剛剛批評(píng)教育釋放的小偷把他的自行車給偷走了。作者:（清）王永彬黃金滿籝富有余，一經(jīng)教子金不如。作者:蘇霍姆林斯基 母愛(ài)是世間最偉大的力量。作者:契訶夫無(wú)限相信書(shū)籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一 作者:蘇霍姆林斯基要使孩子們從小就懂得和領(lǐng)會(huì)到：他的每一步、每一個(gè)行動(dòng)都會(huì)在他身邊的人——同志、父母、教師和“陌生者”的精神生活引起反響。作者:佚名只有受過(guò)教育的、誠(chéng)心誠(chéng)意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會(huì)所需要的。因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。作者:蘇霍姆林斯基只有用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來(lái)豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。作者:盧梭 追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力，而沒(méi)有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。作者:愛(ài)因斯坦事實(shí)上教育便是一種早期的習(xí)慣。作者:馬克吐溫教，上所施，下所效也。只是這么點(diǎn)修改，使之區(qū)別于別人的表達(dá)方式，打下了我們特有風(fēng)格的烙印，暫時(shí)算作是我們自己的東西。作者:奧斯特洛夫斯基 我們自己用的得意的詞匯，其實(shí)絕非來(lái)自我們自己。作者:孔子要永遠(yuǎn)覺(jué)得祖國(guó)的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。這些種子需要發(fā)展，而發(fā)展是必須借助于教育和教養(yǎng)才能達(dá)到的。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒(méi)有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的。” 作者:愛(ài)因斯坦美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。作者:馬克吐溫一味地挖苦、貶低，會(huì)導(dǎo)致孩子的反抗，反對(duì)父母，反對(duì)學(xué)校，或者反對(duì)整個(gè)世界。作者:蘇霍姆林斯基 可是最糟糕的還是你們男人家不愿意讓女子受到能有所作為的教育，不愿意讓她們憑自己的努力賺到堂堂正正的生活。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。通過(guò)勞動(dòng)，人才具有用心靈去認(rèn)識(shí)周圍世界的能力。這種源泉是書(shū)本教育理論所不知道的。作者:契訶夫道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。作者:蔡元培 只有受過(guò)教育的誠(chéng)心誠(chéng)意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會(huì)所需要的。作者:《格言對(duì)聯(lián)》教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛(ài)護(hù)兒童。作者:蘇霍姆林斯基心術(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫。作者:書(shū)摘 如果善良的情感沒(méi)有在童年形成，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái)。作者:愛(ài)因斯坦對(duì)人民來(lái)說(shuō)，第一是面包，第二是教育。作者:蔡元培教師的愛(ài)是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛(ài)是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會(huì)消融。作者:赫爾巴特 教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始 作者:杜威從什么地方和什么時(shí)候開(kāi)始自我教育呢？有一句古老的格言說(shuō)：“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利” 作者:蘇霍姆林斯基年輕人把受教育求進(jìn)步的責(zé)任和對(duì)恩人及支持者所負(fù)的義務(wù)聯(lián)結(jié)起來(lái)，是最適宜不過(guò)的事，我對(duì)我的雙親做到了這一點(diǎn)。作者:陶行知臨期上馬無(wú)他囑，多買詩(shī)書(shū)教子孫。作者:葉圣陶遵守紀(jì)律的風(fēng)氣的培養(yǎng)，只有領(lǐng)導(dǎo)者本身在這方面以身作則才能收到成效。中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。作者:木村久一 培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。作者:烏申斯基 我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來(lái)。作者:席勒“教師的職務(wù)是‘千教萬(wàn)教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人’。作者:富蘭克林每當(dāng)我們給個(gè)人一種影響的時(shí)候，而這影響必定同時(shí)應(yīng)當(dāng)是給予集體的一種影響。作者:洛克 知道事物應(yīng)該是什么樣，說(shuō)明你是聰明的人；知道事物實(shí)際是什么樣，說(shuō)明你是有經(jīng)驗(yàn)的人；知道怎樣使事物變得更好，說(shuō)明你是有才能的人。嚴(yán)格地說(shuō)，想像力是科學(xué)研究的實(shí)在因素。作者:蘇霍姆林斯基 人各欲善其子，而不知自修，惑矣。??人每日好似向著未來(lái)闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來(lái)，關(guān)注著未來(lái)。前一種傾向必然是無(wú)計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。（維吾爾族）作者:諺語(yǔ) 成家勿謂當(dāng)家易；養(yǎng)子應(yīng)知教子難。作者:《格言對(duì)聯(lián)》 較高級(jí)復(fù)雜的勞動(dòng)，是這樣一種勞動(dòng)力的表現(xiàn)，這種勞動(dòng)力比較普通的勞動(dòng)力需要較高的教育費(fèi)用，它的生產(chǎn)需要花費(fèi)較多的勞動(dòng)時(shí)間。作者:赫爾巴特 教育工作中的百分之一的廢品,就會(huì)使國(guó)家遭受嚴(yán)重的損失。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。作者:（元）佚名君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。一朝千度打，有過(guò)更須嗔。作者:柏拉圖 父善教子，教于孩裼。作者:列寧 教育植根于愛(ài)。作者:《弟子規(guī)》 婦女教育的不可動(dòng)搖的目的就是養(yǎng)育子女。作者:車爾尼雪夫斯基“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)” 作者:陶行知惟德學(xué)，惟才藝；不如人，當(dāng)自勵(lì)。作者:馬卡連柯 只有受過(guò)教育的人才是自由的。因此，人自幼就應(yīng)該通過(guò)完美的教育，去建立一種好的習(xí)慣。問(wèn)子孫之福，吾貽者是，要思傾覆之易。桃子從前本是一種苦味的扁桃；卷心菜只是受大學(xué)教育的黃芽罷了。作者:《格言聯(lián)璧》中國(guó)留學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)往往比一起學(xué)習(xí)的美國(guó)學(xué)生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國(guó)學(xué)生思維活躍，動(dòng)手能力和創(chuàng)造精神強(qiáng)。作者:陶行知子弟有才，制其愛(ài)毋弛其誨，故不以驕敗。作者:（清）申涵煜中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無(wú)所能。” 作者:陶行知只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)??（這）是教育過(guò)程的邏輯。反之，如果不注意子女服從性的培養(yǎng)，他會(huì)變得唐突孟浪，傲慢無(wú)禮。作者:李贄勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛(ài)和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。作者:徐特立 有健康的身體，才有健康的精神。作者:（清）戴震一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時(shí)開(kāi)始 作者:盧梭要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時(shí)期的目標(biāo)，一個(gè)階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一個(gè)星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。作者:陶行知人之初生，不食則死；人之幼稚，不學(xué)則愚。教師對(duì)兒童也應(yīng)當(dāng)具有父子般的愛(ài)，并把學(xué)校融化于大家庭之中。兒童對(duì)母親的愛(ài)是從母親對(duì)嬰兒的熱愛(ài)及其滿足于身體生長(zhǎng)需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。作者:陶行知 道德教育最簡(jiǎn)單的要素是“愛(ài)”，是兒童對(duì)母親的愛(ài)，對(duì)人們積極的愛(ài)。作者:第斯多惠 教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈??只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，才能夠成為教育工作的真正的能手。作者:佚名 “師也者，教之以事而喻諸德也。疳積病是上帝派來(lái)教育胃的。作者:巴萊拉上帝不能處處都在，于是他便創(chuàng)造了母親。作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基我對(duì)兩種對(duì)立的教育方法思考過(guò)好多次：一種是人們力求保持學(xué)生的天真，將天真與無(wú)知混淆起來(lái)，認(rèn)為避開(kāi)被認(rèn)識(shí)的惡不如避開(kāi)未被認(rèn)識(shí)的惡；另一種是待學(xué)生一達(dá)到明白事理的年齡，除了那微妙的叫人害羞的事以外，就勇敢地把惡極其丑陋地、赤裸裸地給他看，讓他痛恨它、避開(kāi)它。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。作者:裴斯泰洛齊每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。作者:陶行知一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧，能否作社會(huì)的表率。作者:梁?jiǎn)⒊處煹耐攀紫冉⒃谪?zé)任心上。作者:薩克雷要尊重兒童，不要急于對(duì)他作出或好或壞的評(píng)判。作者:孔丘（春秋時(shí)代思想家，教育家）引自《禮記。德魯克 學(xué)然后知不足，教然后知困。學(xué)記》決定經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展的并不是財(cái)富強(qiáng)，他們只決定媒體、報(bào)紙、電視的頭條，真正在GDP中占百分比最大的還是那些名不見(jiàn)經(jīng)傳的創(chuàng)新的中小企業(yè)；真正推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的也不是少數(shù)幾個(gè)明星式的CEO，而是更多默默工作著的人，這些人也同樣是名不見(jiàn)經(jīng)傳，甚至文化程度教育背景都不高，這些人中，有經(jīng)理人、企業(yè)家，還有創(chuàng)業(yè)者。作者:徐特立（現(xiàn)代教育家革命家）引自《徐特立教育文集》學(xué)然后知不足，教然后知困。作者:張載“先生不應(yīng)該專教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。作者:第斯多惠 教之而不受，雖強(qiáng)告之無(wú)益。作者:陶行知沒(méi)有情感, 道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話, 只能培養(yǎng)出偽君子。作者:《格言對(duì)聯(lián)》 我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代。作者:（清）陳宏謀 思想是行動(dòng)的基礎(chǔ)，它把青年拉向一方面去，而生活和利益的實(shí)際要求把他們拉向另一方面去，在大多數(shù)情況下，生活總是占上風(fēng)的，于是，大多數(shù)受教育的青年人經(jīng)過(guò)了一段熱烈的青春迷戀時(shí)期之后，就走上了已經(jīng)踏平的道路，而且漸漸走得習(xí)慣了。作者:蘇霍姆林斯基任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是孤獨(dú)。拉愚蠢的人對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是危險(xiǎn)的，不管他們受過(guò)哪一級(jí)的教育。作者:愛(ài)因斯坦 真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對(duì)待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對(duì)于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對(duì)于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。作者:蘇霍姆林斯基教學(xué)的最高的、最后目的包含在這一概念之中——德行 作者:赫爾巴特要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。總起來(lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書(shū)。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。作者:教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過(guò)程。作者:雨果美是人類社會(huì)不可缺少的東西，猶如生活之需要陽(yáng)光。作者:蘇霍姆林斯基未來(lái)將屬于兩種人：思想的人和勞動(dòng)的人。作者:蘇霍姆林斯基 好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。作者:（元）關(guān)漢卿教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵(lì)喚醒和鼓舞。作者:《禮記” 作者:愛(ài)因斯坦 教子教孫須教義；積善積德勝積錢(qián)。作者:陶行知 只有愛(ài)才是最好的教師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)責(zé)任感。作者:愛(ài)迪生美的事物在人心中喚起的那種感覺(jué)，是類似我們當(dāng)著親愛(ài)的人的面前時(shí)，洋溢于我們心中的喜悅 作者:車爾尼雪夫斯基集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。作者:蘇霍姆林斯基受教育懂得焚毀遺囑，做一個(gè)體面的人，為人所愛(ài)，受人敬重，而不是去做一個(gè)屢犯的偷表賊，受到法律對(duì)五種情狀的加重處罰，解赴格雷伏刑場(chǎng)處死，受人憎恨和名譽(yù)掃地。作者:蘇霍姆林斯基我們不需要死讀硬記，我們需要用基本的知識(shí)來(lái)發(fā)展和增進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的思考力。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。它的事業(yè)，從表面來(lái)看雖然平反，卻是歷史上最偉大的事業(yè)之一?！?作者:陶行知教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。作者:（明）洪應(yīng)明“因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開(kāi)始。哪里沒(méi)有求知欲，哪里便沒(méi)有學(xué)校。作者:斯賓塞教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光。作者:蘇霍姆林斯基硬塞知識(shí)的辦法經(jīng)常引起人對(duì)書(shū)籍的厭惡。作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基 只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。作