【正文】 。破除故步自封、墨守成規(guī)的守舊觀念，在服務(wù)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)發(fā)展、服務(wù)群眾上求突破；破除瞻前顧后、裹足不前的“等靠要”觀念，在精心謀事、潛心干事、專心成事上下功夫。為政一方就是要對(duì)一方的民生負(fù)責(zé)，對(duì)一方的資源負(fù)責(zé)，對(duì)一方的發(fā)展負(fù)責(zé)，既要立足當(dāng)前求發(fā)展，努力滿足當(dāng)代人的需求；又要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)謀發(fā)展，為子孫后代留下足夠的生活和發(fā)展空間。”有為才有位，有為才有威。三、勇于開拓，敢于作為?！泵鎸?duì)燈紅酒綠的誘惑，面對(duì)權(quán)力、金錢、美色的考驗(yàn)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部不能因一時(shí)僥幸而飲恨終身，不能因盲目攀比而心態(tài)失衡，不能因不拘小節(jié)而以身試法。三是要經(jīng)受考驗(yàn)，廉潔自律。清代學(xué)者胡達(dá)源說(shuō)：“簡(jiǎn)默沉靜者，大用有余；輕薄浮躁者，小用不足。任何時(shí)候都不忘艱苦奮斗，任何地方都不忘民生民本，切實(shí)增強(qiáng)憂患意識(shí)，居安思危，珍惜和用好人民賦予的權(quán)力，把人民群眾的利益維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好。我們的工作條件、生活條件早已今非昔比，但是共產(chǎn)黨人的光榮傳統(tǒng)決不能丟，思想境界決不能低，精神氣節(jié)決不能廢。領(lǐng)導(dǎo)干部如果沒有一種清明清廉、自律自控的大修養(yǎng)，沒有一種不以物喜、不以己悲的大襟懷，那么，他就不可能深刻地認(rèn)識(shí)到自己所肩負(fù)的政治責(zé)任和社會(huì)責(zé)任，不可能具有堅(jiān)定的政治信念和高尚的精神情操，也就不可能成為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。《誡子書》中說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德；非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。二、立于清廉，致于高遠(yuǎn)。三是要密切聯(lián)系實(shí)際。事業(yè)無(wú)窮期，學(xué)習(xí)無(wú)窮期。有些人之所以 “翻身落馬”，不注重學(xué)習(xí)，導(dǎo)致信念上的動(dòng)搖、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。一是要強(qiáng)化政治理論學(xué)習(xí)。一個(gè)不學(xué)習(xí)的干部，決不可能做到理論上和行動(dòng)上的清醒與堅(jiān)定，決不可能在復(fù)雜多變的形勢(shì)面前明辨是非、把握自己，決不可能在不斷涌現(xiàn)出來(lái)的新情況、新問題面前思深慮遠(yuǎn)、處變不驚，也決不可能擁有良好的人文素養(yǎng)和非凡的人格魅力來(lái)積聚人氣、開拓事業(yè)。”在今天學(xué)習(xí)不僅意味著多讀書、讀好書，學(xué)習(xí)也是一種工作，也是一種責(zé)任，也是一種必備的素養(yǎng)?！罢]子書”給了我許多啟示，大家可以看一下哦！一、勤于開卷，敏于探索。在眾多名人中都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：耐得住寂寞。在“小窗幽記”中講“多躁者，必?zé)o沉潛之識(shí)；多畏者，必?zé)o卓越之見；多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)；多言者，必?zé)o篤實(shí)之心；多勇者，必?zé)o文學(xué)之雅”。那什么是真正的靜呢？“靜”在身體外部的表現(xiàn)，可以理解為泰然，穩(wěn)重，禮節(jié)，嫻靜，含蓄等等。用現(xiàn)代化來(lái)說(shuō)：”不把眼前的名利看的輕淡就不會(huì)有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí)，就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)”。）讀后感（淼淼周記）“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”出自諸葛亮54歲時(shí)寫給他8歲兒子諸葛瞻的“誡子書”，這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對(duì)他兒子的要求。過度享樂和怠惰散漫就不能奮發(fā)向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。同時(shí)還有很多同學(xué)，無(wú)視學(xué)校的良苦用心，不去自習(xí)室自習(xí)，整日荒廢學(xué)業(yè)，虛度青春，真是令人痛心扼腕！第五篇：誡子書的讀后感譯文品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜?，是依靠?jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的，誡子書的讀后感。諸葛亮不是天才論的信徒，他相信才能是學(xué)習(xí)的`結(jié)果。這種人總會(huì)給人以彬彬有禮、豁達(dá)雅量、涵養(yǎng)深厚的印象，他的生活態(tài)度、工作能力、精神境界，也肯定與目不識(shí)丁的人有很大區(qū)別。學(xué)習(xí)不僅意味著多讀書、讀好書，學(xué)習(xí)也是一種生活態(tài)度，也是一種責(zé)任，也是一種必備的素養(yǎng)，常言道“活到老學(xué)到老”?！墩]子書》中說(shuō)：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。悲守窮廬，將復(fù)何及！古代家訓(xùn)，多是古代大家教育子孫的金玉良言，其中濃縮了古人畢生的生活經(jīng)歷和人生體驗(yàn)，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是現(xiàn)代人讀來(lái)也有可以借鑒的地方。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。時(shí)間對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直太寶貴了。年齡隨著時(shí)光而疾速逝去，意志也隨著歲月而消失，到了那時(shí)人年老志衰，沒有用處。所有人的才華都是靠學(xué)習(xí)獲得的，如果你不學(xué)習(xí)或者說(shuō)對(duì)學(xué)習(xí)不太感興趣，那么就無(wú)法增長(zhǎng)知識(shí)和才干。沒有淡泊不可以明確志向，沒有寧?kù)o就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。用節(jié)儉的39。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。《誡子書》夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。誡子書讀后感14今天上午我在家用步步高家教機(jī)認(rèn)真學(xué)了第十五課的課文，題目是《誡子書》，這篇課文是諸葛亮寫給他兒子的。”爸爸又問：“有沒有人買我們買的東西呢？”我想起了《誡子書》的話，就想到了一句古話說(shuō)得好：“不學(xué)禮，無(wú)以立。有很多事情，我們經(jīng)常說(shuō)：“知道啦！”但是，我們也不是很理解。這本書主要講了：孔子的學(xué)生子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？這段話的意思是：孔子說(shuō)，在學(xué)習(xí)的過程中，經(jīng)常有許多新的體會(huì)和感悟。多言者,必?zé)o篤實(shí)之心。多畏者,必?zé)o卓越之見?！皩?fù)何及”之憾，不在時(shí)光虛擲，尤其在永恒生命不得保全，而唯有諸葛亮的《誡子書》，以其獨(dú)特的警世意義，鼓舞著我們不斷向前。一著不慎，滿盤皆輸。人生一世，何其短暫。年華隨時(shí)間流逝，意志隨歲月消磨。”我們必須靜下心來(lái)學(xué)習(xí)，為養(yǎng)性修身也好，為追求個(gè)人發(fā)展也罷。不寡欲就不能表明自己的志向，不寧?kù)o就不能到達(dá)高尚的思想境界。在當(dāng)下這個(gè)數(shù)字信息傳媒飛速發(fā)展的今天，世界已變成一個(gè)小小的地球村落，西方文化的洶涌而來(lái)，大大動(dòng)搖了我們乃至我們上一輩經(jīng)過數(shù)年、數(shù)十年培養(yǎng)、樹立的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，它就象封閉的房間打開的一扇窗戶，吸取新鮮空氣，同時(shí)空氣中也夾雜著蒼蠅，無(wú)情的沖擊著中國(guó)的傳統(tǒng)文化、道德倫理。一個(gè)人的命運(yùn)如何，做事的39?，F(xiàn)代的人都具備了與生俱來(lái)而好利的特征，但卻很少有人會(huì)與生俱來(lái)的帶有一種良好的心性，這就使人的發(fā)展、人命運(yùn)的改變以及幸福的追求造成了一對(duì)矛盾體。修身養(yǎng)性還與心性有關(guān)。修養(yǎng)的目標(biāo)，入世則建功立業(yè)、濟(jì)世利人。綜觀《誡子書》，所談無(wú)非“修養(yǎng)”二字。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!”這寥寥數(shù)字，融匯了一代高人的心血與智慧，是諸葛世家最精短的傳家古訓(xùn)，也成了中華民族兩千年來(lái)最著名的教子良方。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。既嚴(yán)格要求，又循循善誘，耐心引導(dǎo)，容情于理。因而指明了修身養(yǎng)性的途徑和方法，立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系；講明了寧?kù)o淡泊的重要意義，指明了放縱怠慢的嚴(yán)重后果。意思是說(shuō)，不安靜就不能為遠(yuǎn)大志向而刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)得真知，必須使身心置于寧?kù)o中研究探討。鼓勵(lì)兒子從淡泊和寧?kù)o的自身修養(yǎng)上狠下功夫。系統(tǒng)地歸納了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，圍繞靜字勸學(xué)，指出了險(xiǎn)躁的危害性。是時(shí)任屬漢丞相的諸葛亮為勸勉八歲兒子諸葛瞻寫的一封家書。他的機(jī)智和勇敢都已經(jīng)傳到他的兒子身上了。只要我們自己對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)兒，就可以取的好成績(jī)。我想﹕我們以后要好好學(xué)習(xí)，要想諸葛瞻學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的聰明機(jī)智。長(zhǎng)大以后才可以取得那么好的成績(jī)。雖然他只是一個(gè)八歲的孩子，雖然他比我們小，但是看得出他的品德要比我們高尚得多?？墒牵墩]子書》中諸葛亮的兒子諸葛瞻一生下來(lái)就很聰明。我們小的時(shí)候做起?？墒?，時(shí)間的流逝是那么地飛快。要看輕世俗的名利，就可以表志。這一句話讓我感受最深了﹗因?yàn)檫@一句話也是教導(dǎo)我們要修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉的良好習(xí)慣。他教導(dǎo)他的兒子注意要修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉。寧?kù)o是視困難為坦然的心態(tài)，是化苦難為成功的妙方，我所少的恰恰是心底的寧?kù)o，浮躁的心靈往往是敗事的無(wú)底洞啊！擁有一顆寧?kù)o的心，超然面對(duì)生活，淡然地解決困苦，我想這就是諸葛亮最想告訴兒子和世人的學(xué)習(xí)之道。我從小就性格急躁，事情堆積的多了，我就不免時(shí)常怨自己，心里一片亂麻。諸葛亮躬耕南陽(yáng)，“未出茅廬已知三分天下”，便和這心底的寧?kù)o息息相關(guān)。我不禁為之敬佩與向往?。⊥瑯訛槿颂幨碌摹办o”。在這個(gè)浮躁的時(shí)代，人們?yōu)榻疱X，名利而爭(zhēng)執(zhí)不休，一生都不得以解脫。雖然只有短短的86字，卻字字精華，叫我受益無(wú)窮。人生都要有理想，在追求理想的路上會(huì)有很多困難和誘惑，我們都要努力克服它，多多聽取別人的意見，不要害怕困難，不要被誘惑，朝著目標(biāo)，努力奮斗。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。讓我從中看到了諸葛亮的智慧，也看到了他超越凡人的淡泊，這就是他偉大的原因吧。誡子書讀后感8今天我們學(xué)了諸葛亮的《誡子書》，這是諸葛亮臨終前寫給自己兒子的家書。而且，只有好心態(tài)和志向是不行的，還要認(rèn)真學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)。可見，這兩點(diǎn)是學(xué)習(xí)中必不可少的39。但是，如果認(rèn)真學(xué)習(xí)不受外界影響，你將會(huì)走向成功。我的一個(gè)同學(xué)，不光要被爸爸媽媽催促才能學(xué)習(xí)，還總是急躁，動(dòng)不動(dòng)就生氣?！胺菍W(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”告訴我，學(xué)習(xí)不僅要學(xué)會(huì)寧?kù)o，還要靠自主學(xué)習(xí)，有志向，不能依靠別人鞭策。全文圍繞“靜”“躁”兩個(gè)字來(lái)告誡我們“修身養(yǎng)性，治學(xué)做人”的道理。在漫漫人生路中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種誘惑，面對(duì)誘惑，我們有心動(dòng)，有迷茫，但是無(wú)論如何，我們還是要不忘初心，牢記使命，做一個(gè)有道德情操的人，相信善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到！《誡子書》對(duì)我的啟發(fā)，真的很深刻。再看下一句：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！边@句話什么意思呢？意思就是說(shuō)：“作為一個(gè)有道德情操的正人君子，要做到摒棄外界的干擾，寧?kù)o專一，用節(jié)儉來(lái)修養(yǎng)自己的品德。誡，勸誡，子，就是諸葛亮的兒子諸葛瞻?！吧賶巡慌?，老大徒傷悲”，我們要珍惜，善用每分每秒，不能蹉跎歲月！誡子書讀后感6諸葛亮，字孔明，被稱為“千古良相”（中國(guó)古代被稱為千古良相的一共有3位，分別時(shí)秦末漢