【正文】 研讀詩歌，做好批注，窺見的歷史與當(dāng)時的史實(shí)是最接近的。只是最后的時間沒有把握好。齊誦。給情感找到落腳點(diǎn)；語速的調(diào)整，語調(diào)的高低，語氣的緩急；假想角色，轉(zhuǎn)換身份；配樂，重復(fù)語句，態(tài)勢語等教師示范朗讀，補(bǔ)充朗誦方法。（3）最后一段的誦讀指導(dǎo)。其中“安得”“嗚呼”“何時”這些詞也表現(xiàn)出對這種理想生活不能實(shí)現(xiàn)的哀嘆。（2）品讀詩句，細(xì)細(xì)體悟，詩歌表達(dá)了詩人怎樣的情感？預(yù)設(shè)：最后一段是一個情感的跳躍段，前面表面是對自己生活狀態(tài)的描繪，對自己處境的憂嘆，最后一段從“廣廈”“千萬間”“大庇”“天下”“俱”“歡顏”“風(fēng)雨不動安如山”字字句句都是對百姓生活的祈求，把我放在了最后。學(xué)生根據(jù)前一環(huán)節(jié)的深度應(yīng)該能體會到詩人流露的情感?！鞍彩分畞y”是唐王朝的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，更是杜甫人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這個一生秉承“儒家思想”擔(dān)著“窮年憂黎元”使命的詩人，在安史之亂中備受生活的碾壓和荼毒，可這根苦藤上卻在歷史的剝離中結(jié)出了一枚壯碩的果實(shí)——誕生“詩史”。出示：《環(huán)溪詩話》評杜甫的詩：“常人作詩，但說的眼前，遠(yuǎn)不過數(shù)十里內(nèi)，杜詩一句能說數(shù)百里，能說兩軍州，能說滿天下，此其所謂妙矣。更有學(xué)生提到，史書可能是事后補(bǔ)記，詩歌是即興書寫，所以感情會更濃烈些?！薄杜f唐書》預(yù)設(shè)：盡量挖掘資料的價(jià)值，在證明教學(xué)內(nèi)容的同時，若能拓展，延伸是最好的；引導(dǎo)學(xué)生體會“杜甫以詩記史，一般是從常人凡事入手，詩里藏乾坤”；杜甫的詩是寫個人，也是寫天下。（2）出示《舊唐書》中的內(nèi)容對比，有什么相同和不同之處。注意根據(jù)學(xué)生的品讀引導(dǎo)評價(jià)，深入啟發(fā)，指導(dǎo)朗讀。預(yù)設(shè)：這部分是全課的重心，解讀的點(diǎn)是：杜甫生活的艱辛、孤苦、無奈、無助，天下百姓生活同樣的艱辛、孤苦、無奈。研讀詩歌，做好批注，思考后和學(xué)習(xí)伙伴交流，看看哪一組窺見的歷史與當(dāng)時的史實(shí)是最接近的。（1）《說文解字》這樣解釋史——史，記事者也。教師正音，總結(jié)：準(zhǔn)確無誤是讀詩的基礎(chǔ)。二、品讀初讀，準(zhǔn)確無誤。對話引導(dǎo)：分析題意——茅屋被秋風(fēng)吹破了。生成反饋：從發(fā)言的幾個學(xué)生來看，大部分學(xué)生對“詩圣”的理解都是從他的詩歌的藝術(shù)成就角度來談的，這一點(diǎn)可以為課末的總結(jié)照應(yīng)，這個照應(yīng)拉的有點(diǎn)長，教師要把握好。生說，教師評價(jià)，板書。兩個尊稱的板書。提示：積累的重要性，積累作品、人物的生平知識，后人的評價(jià)等；注意引導(dǎo)學(xué)生走向本節(jié)課的切點(diǎn)?！窘虒W(xué)過程】一、導(dǎo)課今天我們學(xué)習(xí)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，作者杜甫?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】能通過誦讀表達(dá)自己對詩歌的獨(dú)特體會。因此，本課的教學(xué)內(nèi)容為深讀探究詩歌中描繪的“安史之亂”之下，天下人的生活場景（即對“詩史”的研讀），在此基礎(chǔ)上升華出“窮年憂黎元”的詩中圣哲形象（即對“詩圣”的研讀）?！窘滩姆治觥窟@首詩是杜甫人生中“戰(zhàn)亂流離”時期的作品，此時的作品是由本身的苦難，黎民的苦難，社會的苦難共同醞釀的，鮮明地體現(xiàn)著詩歌記史的特點(diǎn)。體會事里藏乾坤的“詩家之史”特點(diǎn)，感受心憂天下的“詩中圣人”形象。2.“長夜沾濕何由徹？”漫漫長夜，杜甫無法入眠，他在想些什么呢？齊讀第四節(jié)，看本段表現(xiàn)詩人怎樣情懷？（學(xué)生小組討論）（六）情感升華再讀文章，讀出詩人的愁苦，讀出詩人的潦倒，讀出詩人的痛心、痛惜、痛苦，讀出詩人發(fā)自肺腑的祈盼，讀出他憂國憂民的博大胸襟。（板書體現(xiàn)），用具體形象的語言說說你所想象到的畫面。其音節(jié)、格律一般比較自由，富于變化。漢魏以下的樂府詩，題名為“歌”或“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實(shí)并無嚴(yán)格區(qū)別。上元二年（761）秋天，一場暴雨襲擊了他的茅屋，再一次把他從浪漫的隱居生活中敲醒，讓他面對現(xiàn)實(shí)，讓他憂思，于是寫下了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這首詩。在親友的幫助下，杜甫在成都西郊的浣花溪畔建起了一座草堂，過上了暫時安定的生活，他感到快樂和自足，于是歌唱春雨，尋花漫步，遣興江邊，以詩自娛。唐肅宗乾元二年（759），關(guān)中地區(qū)鬧饑災(zāi)，民不聊生。河南鞏縣人，生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時期，一生坎坷，終不得志。四、教學(xué)用具：多媒體課件五、教學(xué)過程（一）課堂導(dǎo)入同學(xué)們學(xué)過許多大詩人杜甫的詩歌，那么你又對杜甫有多少了解呢？（學(xué)生發(fā)言）好，今天，就讓我們沿著歷史的河床逆流而上，回到一千二百年前，去成都浣花溪畔座簡陋而破舊的杜甫草堂，一起去觸摸這顆想黎民、思百姓、憂天下的愛國之心。三、教學(xué)方法（1）朗讀與鑒賞相結(jié)合。其實(shí)，具有這種偉大思想的又何止杜甫一人呢?從“哀民生之多艱”的屈原，到杜甫之后“愿天下無饑寒”的白居易，從“先憂后樂”的范仲淹，到“位卑未敢忘憂國”的陸游，從“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武，到“我自橫刀向天笑”的譚嗣同，從“我以我血薦軒轅”的魯迅，到“為中華之崛起而讀書”的周恩來，中國千千萬萬的知識分子，一直秉承了這樣一個優(yōu)良傳統(tǒng)。”杜甫在這首詩里不是單純地寫自身之苦，而是通過個人的不幸來反映時代的不幸。六、小結(jié)：偉大的詩人，總是把自己的命運(yùn)與民族、國家的命運(yùn)聯(lián)系在一起，與之同呼吸，共命運(yùn)。朱門酒肉臭，路有凍死骨。甚至為了天下蒼生、為了國家社稷，甘愿犧牲自己，這是何等恢弘的氣度，何等博大的襟懷，何等崇高的思想境界!正如當(dāng)代詩人郭沫若題詞：(板書)＇世上瘡痍，詩中圣哲，民間疾苦，筆底波瀾。這節(jié)寫出了詩人怎樣的感情，怎樣的愿望?(憂國憂民)詩人從眼前長夜沾濕的痛苦生活，想到飽經(jīng)磨難的千千萬萬的窮苦百姓，從風(fēng)雨飄搖中的個人茅屋想到連年戰(zhàn)亂中的整個國家。所以此句應(yīng)該用嘆息的聲音讀出來：歸來倚杖自——嘆——息——過渡問題，承上啟下：茅屋被吹破之后，最怕的是什么?(生：下雨)(3)屋漏偏逢連夜雨，這一節(jié)中哪些景物給你留下了深刻的印象?為什么?床頭屋漏，雨腳如麻，渲染了暗淡愁慘的氛圍，也烘托了詩人愁苦暗淡的心境。二嘆周圍的人苦——還有很多像自己一樣窮苦的人。杜甫與其說生孩子們的氣，倒不如說生社會的氣，恨**社會造成人民貧困、災(zāi)難。追問：哪些動詞渲染了風(fēng)的威力?(卷、飛、渡、灑、掛、罥、飄轉(zhuǎn))這節(jié)表達(dá)了詩人怎樣的心情?(痛惜)(2)讀第二節(jié)，思考：群童為何抱茅?討論明確：本身也是窮孩子，用茅草蓋屋或回家當(dāng)柴燒。鑒于此，教師可以順勢推理，把第一句改為“八月秋高風(fēng)猛烈(或無情、兇猛等)”并讓學(xué)生跟原文比較孰優(yōu)孰劣，弄清“怒號”的擬人化用法是最佳的。分析：學(xué)生很可能選擇“無情”、“猛烈”“兇猛”等詞語。(板書)秋風(fēng)破屋頑童抱茅夜雨難眠(長夜沾濕)期盼大廈這首詩表達(dá)詩人怎樣的感情?這首詩表達(dá)了詩人寧愿“吾廬獨(dú)破”，受凍至死，也要得到“廣廈千萬間”，使“天下寒士俱歡顏”的博大胸襟和崇高理想，表現(xiàn)了詩人推己及人，舍己為人的高尚風(fēng)格和憂國憂民的情感。(教師適當(dāng)進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)如何深入領(lǐng)會詩的意境，讀出詩歌所包含的深刻的思想感情來。⑵學(xué)生在理解基礎(chǔ)上，口述課文大意。四、研讀賞析借助注釋和工具書，理解課文大意。示例：八月/秋高/風(fēng)怒號，卷我/屋上/三重茅大庇/天下寒士/俱歡顏吾廬/獨(dú)破/受凍/死亦足學(xué)生先互