【正文】 中國之所以能夠以文明著稱于世，正是由于華夏兒女有正確的選擇，讓我們選擇我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，選擇龍的精神，選擇中華魂。你為什么要選擇中國呢?要知道在美國你可以生活得很好，你可以不必在惡劣的環(huán)境中辛苦工作，不必忍受勞苦，而你卻毫不猶豫地選擇回到祖國，當(dāng)中國的第一顆原子彈爆炸成功時(shí)，你會(huì)心地笑了。你是在國家最困難的時(shí)候回來的，美國人曾揚(yáng)言“寧可斃了你，也不讓你回中國”。烏江旁，你本可逃走，而你卻選擇血染烏江，當(dāng)鮮血從你身上噴出的那一刻，你的靈魂得到了升華。然而，你實(shí)際上是可以選擇不敗的，鴻門宴上，你可以殺掉劉邦，你可以不相信劉邦的承諾，而你卻沒有這樣做。烏江旁，戰(zhàn)馬的悲嘶響徹云霄，你高舉長矛，以橫掃千軍之勢(shì)奮力拼殺，江上飄來一葉小舟，你沒有選擇逃亡，而是從容地自刎。然而你放棄了可以帶著你心愛的人遠(yuǎn)走高飛的選擇，毅然踏進(jìn)了虎狼之地的秦國，你灑在秦國宮殿里的熱血，渲染了你那光耀塵埃的英雄豪氣。”荊軻啊，悲歌已在易水旁響起，你提著樊將軍的人頭，拿著用地圖包裹好的匕首，義無反顧地踏上刺秦之路。荊軻，你流淚了嗎?“風(fēng)蕭蕭兮易水寒。讓我們都成為“天使”吧！選擇中華魂翻開昔日的歷史，尋找心靈的選擇。有誰還會(huì)毫無思考毫無進(jìn)取地抱怨自己沒得到天使的眷顧呢？其實(shí)，天使就在我們心中呀。只要還有愛，天使為什么雕琢不出來呢？愛，是天使的化身。他不因貧窮，不因父親是精神病患者，而丟棄父親抱養(yǎng)的與他毫無血緣關(guān)系的“妹妹”，他帶著“妹妹”上大學(xué)，他不愿意接受捐助或施舍，他吃苦耐勞地掙錢，替父親負(fù)起家庭的責(zé)任。是的，只要還有愛。他用唱歌演出所得的三百萬捐助了一百八十多位貧困學(xué)生，自己卻成了深圳的“窮人”。他用一生的愛，把自己“雕琢”成永生的“天使”，他讓全中國人民永遠(yuǎn)懷念他。青年歌手叢飛，已插上翅膀，帶上人們對(duì)他的敬意“飛”走了。李春燕用愛雕琢出心中的天使，她是苗鄉(xiāng)的“天使”，也是感動(dòng)全中國的“天使”。丈夫勸她離鄉(xiāng)進(jìn)城打工去，可她舍不得離開需要她治病救命的鄉(xiāng)親。為什么？就因?yàn)樗萌牡膼郏紵约旱那啻狐c(diǎn)亮苗鄉(xiāng)的路?。∮脨?，她肩負(fù)起十鄉(xiāng)八里的健康。只要有愛。請(qǐng)你行動(dòng)起來，用善良和愛，雕琢出你心中的天使。因?yàn)?，你已?jīng)對(duì)著流星許過數(shù)百次愿了。你或許常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。當(dāng)人們內(nèi)心和諧，帶著愛心去生活，當(dāng)人們從閱讀中獲取智慧與思緒，當(dāng)人們到自然中尋找撫慰，人們才可以如劉禹錫在《陋室銘》中所寫，詩意地生活。莽莽蒼蒼的森林給詩意棲居的莎士比亞帶來了濃郁憂傷的情懷，潺潺流動(dòng)的多瑙河給施特勞斯家族帶來了優(yōu)美的音韻，古老滄桑的鳳凰古城給詩意棲居的沈從文帶來了歷史的質(zhì)樸與深刻。現(xiàn)代人的生活充斥著為了生計(jì)和未來的奔波，充斥著嘈雜的汽笛聲與喧鬧聲，充斥著人與人之間的冷漠與戒備。從閱讀中收獲智慧，從閱讀中學(xué)會(huì)思考，人們才能懂得詩意地生活。當(dāng)人們從儒、道、墨、法的典籍中探究為人之道，當(dāng)人們從司馬遷的竹簡中開啟歷史的明鏡，當(dāng)人們從唐宋八大家的作品里頓悟文章之法，智慧便開始滋潤人們干涸的靈魂，給靈魂注入詩意。詩意地生活，需要人們從閱讀中汲取養(yǎng)料。特蕾莎修女給每一個(gè)窮人帶去關(guān)愛，愛讓她的生活充滿詩意；皮埃爾神父為無家可歸者送去溫暖，關(guān)懷讓他的生活充滿詩意；袁隆平院士為饑餓中的人們送去希望，愛讓他的生活充滿詩意。而渾身散發(fā)著酒肉臭的薛蟠卻只懂得猜拳行令，信口開河胡謅些“一個(gè)蚊子哼哼哼”的葷段子?！痹囅?，一個(gè)內(nèi)心渾濁不堪的人如何能夠讓生活充滿詩意呢?一個(gè)人的生活態(tài)度往往是其內(nèi)心的真實(shí)反映。詩意地生活，源自人們內(nèi)心的和諧。”當(dāng)飛鳥翱翔于天際，當(dāng)鮮花盛開于大地，當(dāng)人們臉上綻放出微笑，詩意便開始在生活中流淌?！M人類千載悠悠的歷史，凡成大事者，皆為意氣風(fēng)發(fā)，慷慨激越之人。于是我們看見楊振寧李政道勇于質(zhì)疑前人，看見吳劍雄勤于實(shí)驗(yàn)破解謎云，看見一代大師王淦昌在極其惡劣的科研條件下為物理學(xué)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策?？茖W(xué)，充滿了未知的美。然而，幸運(yùn)的人們呵，他們還有理想，在獻(xiàn)身理想的意氣的指引下，他們?nèi)绮剪斨Z一般投身于火海，為捍衛(wèi)真理而與烈火永生；他們?cè)讷I(xiàn)身理想的意氣指引下，如哥倫布一般義無反顧地踏上征途為探尋未知世界而披肝瀝膽；在獻(xiàn)身理想的意氣的指引下，他們?nèi)缂t軍戰(zhàn)士一般豪氣頓生,征服千山萬水為拯救民族而抗?fàn)帲I(xiàn)身理想的意氣，是成功的精神動(dòng)力。也許上天就是喜歡捉弄那矢志于成功的人們，他總是要為孜孜于輝煌的人們?cè)O(shè)置障礙。獻(xiàn)身理想的意氣，使人勇敢。舍我其誰的意氣，使我們充分認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值與能力，使我們?yōu)榱俗约荷砩纤鶕?dān)負(fù)的重任而勇猛作戰(zhàn)?？磻T了凡人的庸庸碌碌，聽厭了庸人的自怨自艾，一句“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”使我們心中重燃建功立業(yè)的激情；聽厭了對(duì)命運(yùn)的感傷，想破了身世的無濟(jì)，那句“王侯將相寧有種乎”的振臂一呼，使我們重生改變命運(yùn)的豪氣。京劇，要在不斷的推陳出新中，立于“國粹”這一地位安然不動(dòng)!例文二：談意氣 湖南考生如果說雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的擊打，那么那搏擊長空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬里奔跑的錘煉，那么那奔騰萬里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄；人，欲傲立于世，成為一代雄主立一世偉業(yè)，那舍我其誰，勇戰(zhàn)萬方的意氣就是其成功的基石。京劇，正如章治和所言，要推陳出新。京劇，既不是凌叔華等京派作家的陽春白雪，也不是評(píng)劇的下里巴人，它安于中庸，以安詳為風(fēng)格。像《霸王別姬》中的自刎，《貴妃醉酒》中的酗酒，《謝瑤環(huán)》中的上刑，《碰碑》中的自殺和各出戲里的打仗場(chǎng)面，均以“出之貴實(shí)，用之貴虛”為原則，將其藝術(shù)化、抽象化，以強(qiáng)調(diào)其中的體態(tài)美、動(dòng)作美或人物思想感情。表演和風(fēng)格方面，京劇是安詳?shù)?。只有京胡，與唱腔相安無事。伴奏方面，京劇是安穩(wěn)的?！稙跖栌洝吩诂F(xiàn)在也只是唱一唱“十八張半”里的段子而已。京劇只是在敘述清楚情節(jié)的條件下展現(xiàn)優(yōu)美。它不以緊張激烈刺激觀眾情緒的劇情來吸引人。這種高級(jí)藝術(shù)中所體現(xiàn)出的安和、安穩(wěn)、安詳，在京劇這里得到印證。對(duì)“窩囊廢”進(jìn)行分析，分析它的能指和所指，可以形成三個(gè)分論點(diǎn)：分論點(diǎn)一：拒絕平庸無能者（提倡德才兼?zhèn)洌?；分論點(diǎn)二：拒絕怯懦無聊者（提倡敢作敢為）；分論點(diǎn)三：拒絕鼠目寸光者（提倡志存高遠(yuǎn)）。練習(xí)：以《拒絕窩囊廢》為題作文。再以06年廣東高考“雕琢心中的天使”為例：先用一個(gè)句子：一代大家蘇軾雕琢心中的天使。分論點(diǎn)三：白色是最美的顏色，因?yàn)樗羌儩嵢松南笳?。示例：中心論點(diǎn)：什么是最美的顏色分論點(diǎn)一：綠色是最美的顏色，因?yàn)樗乔啻夯盍Φ南笳?。“雕琢”涉及的人有：叢飛，李春燕、洪戰(zhàn)輝等，于是就可提煉出如下三個(gè)分論點(diǎn)：分論點(diǎn)一：叢飛用愛雕琢心中的天使；分論點(diǎn)二：李春燕用愛雕琢心中的天使；分論點(diǎn)三：洪戰(zhàn)輝用愛周琢心中的天使。然后列舉出來，即成為分論點(diǎn)。用推想結(jié)果法提煉分論點(diǎn)如下：分論點(diǎn)一：這山望著那山高，人就會(huì)永不滿足；分論點(diǎn)二：這山望著那山高，人就會(huì)精益求精；分論點(diǎn)三：這山望著那山高，人就會(huì)力爭上游。以“這山望著那山高”為題作文。提出解決問題的具體措施即得三個(gè)分論點(diǎn)：分論點(diǎn)一：學(xué)會(huì)欣賞別人，要求自己有胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風(fēng)； 分論點(diǎn)二：學(xué)會(huì)欣賞別人，就是要努力發(fā)掘別人身上的閃光點(diǎn)，學(xué)習(xí)并借鑒，不求全責(zé)備，不嫉賢妒能；分論點(diǎn)三：學(xué)會(huì)欣賞別人就是要互幫互學(xué)，取長補(bǔ)短，共同提高。練習(xí)：以《學(xué)會(huì)欣賞別人》為題寫一篇議論文。分論點(diǎn)二：詩意地生活，需要人們從閱讀中汲取養(yǎng)料。例：《詩意的生活》中心論點(diǎn)：人應(yīng)當(dāng)詩意地生活。我們可先把題目中的關(guān)鍵詞“意氣”擴(kuò)展成中心論點(diǎn)：人要有意氣。這些具體措施和途徑就是文章的分論點(diǎn)。追問辦法法：即就中心論點(diǎn)問一個(gè)“怎么辦”。示例：先把題目擴(kuò)展成一個(gè)中心論點(diǎn)（一個(gè)句子）：沒有規(guī)矩，難成方圓。練習(xí)：古訓(xùn)說：“不以規(guī)矩，不成方圓”，現(xiàn)代人說，如何創(chuàng)新，就是要打破傳統(tǒng)的框框，突破規(guī)矩。分論點(diǎn)二：獻(xiàn)身理想的意氣，使人勇敢。例二：說意氣中心論點(diǎn)：人要有意氣。分論點(diǎn)二：伴奏方面，京劇是安穩(wěn)的?！墩f“安”》中心論點(diǎn)：京劇是一種安和、安穩(wěn)、安詳?shù)摹案呒?jí)藝術(shù)”?！鞍病弊趾邪捕?、安全、安寧、安逸以及“安于……”等意思。這是用得較多的一種方法。事物是復(fù)雜的，原因是多方面的。提煉分論點(diǎn)的常用方法有：追問原因法。這是因?yàn)槭菍?duì)中心論點(diǎn)的展開與證明，是中心論點(diǎn)的具體化。分論點(diǎn)不能交叉重復(fù)，不能有包含關(guān)系；最后，遞進(jìn)關(guān)系的分論點(diǎn)，必須按輕重、先后順序依次排列。即各分論點(diǎn)的表述最好一致、手法一致、結(jié)構(gòu)一致。如果所提煉的分論點(diǎn)相互之間是并列關(guān)系，那整篇文章就是并列式；如果分論點(diǎn)間是遞進(jìn)關(guān)系，全文就是層遞式：如果分論點(diǎn)間是正反對(duì)比關(guān)系，全文就是對(duì)照式結(jié)構(gòu)。從三個(gè)角度中根據(jù)題目需要和自己的領(lǐng)悟任選一個(gè)角度，作為重點(diǎn)加以分解。當(dāng)然作為千字文。我們過頭來看就更明白了。掌握了以上三種分解分論點(diǎn)的方法。告訴人們?cè)鯓硬拍塬@得詩意的生活。(分論點(diǎn)三)作者從三個(gè)層面對(duì)“人應(yīng)當(dāng)詩意地生活”這一中心論點(diǎn)加以分解。需要人們從閱讀中汲取養(yǎng)料；(分論點(diǎn)二)③詩意地生活。(分論點(diǎn)三)或：①爭就要有明確的目標(biāo)；(分論點(diǎn)一)②爭就要有堅(jiān)持到底的恒心；(分論點(diǎn)二)③爭就要有實(shí)事求是的態(tài)度?？勺魅缦路纸猓喝松仨殸帯＠?：我們?nèi)砸栽掝}“爭”為例。(分論點(diǎn)三)(三)“怎么辦?”——方法和途徑方面的問題分析“怎么辦”可以從解決問題的決策辦法人手。(中心論點(diǎn))①學(xué)會(huì)原諒自己，能使我們擺脫錯(cuò)誤的陰影，走出自責(zé)的泥淖；(分論點(diǎn)一)②學(xué)會(huì)原諒自己，能使我們重拾信心，勇敢地面對(duì)新的困難；(分論點(diǎn)二)③學(xué)會(huì)原諒自己。(中心論點(diǎn))①擺脫困境須要爭；(分論點(diǎn)一)②實(shí)現(xiàn)理想須要爭；(分論點(diǎn)二)③弘揚(yáng)正義須要爭。為什么要爭?爭有何意義?美好生活要靠爭。(分論點(diǎn)三)(二)“為什么?——原因和目的方面的問題分析“為什么”可從中心論點(diǎn)的原因、目的、意義等方面出發(fā)，對(duì)中心論點(diǎn)加以分解。面臨困境的奮爭??于是可從“爭”的表現(xiàn)著手提煉出下列分論點(diǎn)：人生必須爭。不甘落后的奮力追趕。相比較而言，應(yīng)具有非強(qiáng)制性、啟發(fā)性、漸進(jìn)性(應(yīng)試教育具有強(qiáng)迫性、灌輸性、急功近利性)等特點(diǎn)，這樣分條論述，能幫助讀者系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)理解什么是陶冶教育，達(dá)到了寫作本文的目的。對(duì)其特性加以分析，分解出三個(gè)分論點(diǎn)。(中心論點(diǎn))①陶冶教育是非強(qiáng)制性的；(分論點(diǎn)一)②陶冶教育是啟發(fā)式的；(分論點(diǎn)二)⑨陶冶教育是漸進(jìn)式的。(一)“是什么?”——類別和性質(zhì)的問題分析“是什么”就要抓住中心論點(diǎn)中關(guān)鍵概念的特性、表現(xiàn)等加以分解，進(jìn)而幫助讀者理解中心論點(diǎn)的含義。一般來說寫作一篇議論文，在提出中心論點(diǎn)后，可以從以下三個(gè)角度，即“是什么”、“為什么”、“怎么辦”任選一個(gè)角度對(duì)中心論點(diǎn)加以分解，提出縝密的分論點(diǎn)。這種作文能讓閱卷者一目了然，收效頗佳?？梢哉f是議論文寫作制勝的重要法寶。從上述例子中我們可以看出，運(yùn)用分論點(diǎn)進(jìn)行論證。本文作者提出中心觀點(diǎn)后，從正（2兩個(gè)分論點(diǎn))反(第3個(gè)分論點(diǎn))兩個(gè)方面分解中心論點(diǎn)進(jìn)行論證。對(duì)照式：意氣是一把雙刃劍，要學(xué)會(huì)正確使用。(中心論點(diǎn))①意氣是一個(gè)人生命的支撐架；(個(gè)人)②意氣是一個(gè)團(tuán)體成功的基石；(集體)③意氣是一個(gè)國家富強(qiáng)的號(hào)角。對(duì)總論點(diǎn)加以論述，內(nèi)容具體，效果很好。才能追求不泯，意志不衰。要意氣風(fēng)發(fā)。如2006年湖南高考作文《談意氣》，下面這幾篇(摘取提綱)優(yōu)秀作文就是運(yùn)用分論點(diǎn)進(jìn)行論證的成功例子。運(yùn)用后三種結(jié)構(gòu)模式寫出的議論文不但條理是清楚的，說理也必然有一定深度。要收到理想效果都離不開結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的分論點(diǎn)，這自然就離不開分論點(diǎn)的分解與提煉，可以毫不夸張地說。常見的議論文寫作結(jié)構(gòu)模式有總分式、并列式、遞進(jìn)式、對(duì)照式。文章的結(jié)構(gòu)著重解決了如何“言之有序”的問題。如果把主題比作文章的“靈魂”，材料比作“血肉”。必須加強(qiáng)議論文結(jié)構(gòu)訓(xùn)練。這樣的文章當(dāng)然得不到評(píng)卷者的認(rèn)可。導(dǎo)致結(jié)構(gòu)混