【正文】 再者，文中所用例證，均。文章在亮出中心論點(diǎn)“為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝”之后，便從三個(gè)方面展開了充分的論述：“沉穩(wěn)從志而來，沉穩(wěn)從難而來，沉穩(wěn)從無欲而來”。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。孟子曰：“無欲者，可王矣。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國(guó)語》，孫子臏腳《兵法》修列。沉穩(wěn)從難而來。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。一個(gè)人若沒有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。何也？ 宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。英雄如雨，卻以宋江為首。結(jié)構(gòu)模式：開頭：或故事，或引用，或開門見山交代總論點(diǎn) 分論點(diǎn)一：分論點(diǎn)二： 每段一個(gè)相同句式的句子交代或引出分論點(diǎn)(分論據(jù))。追求生命圖騰，激昂生命斗志，讓掉進(jìn)泥潭的人振奮，讓處于危難的人平安，縱然一無所得，縱然粉骨碎身，也要將文明與道德的火炬?zhèn)鞒校惨媒裆鸁o悔的選擇鑄就春秋的華蓋與樂章。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物。面對(duì)歹徒毫不畏懼，面對(duì)苦難迎難而上，生命的選擇賦予人活力、追求與成功，靈魂的選擇產(chǎn)生永恒。對(duì)生命的膜拜，信心的追求，需要我們選擇永恒。選擇永恒，需要“威武不能屈”的大丈夫精神，需要“金戈鐵馬去”的慷慨志向；選擇永恒，需要“吾將上下而求索”的探尋，需要“要留清白在人間”的高潔。站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊??他們選擇了永恒縱然諂媚污蔑蒙蔽視聽，也不隨其流揚(yáng)其波是執(zhí)著的選擇，縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要揚(yáng)聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終日難飽，也愿怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅的選擇??在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。選擇永恒徘徊在生與死間，躊躇于明與暗間，有人選擇生，也有人選擇死，有人選擇明，也有人選擇暗??真正源于人類內(nèi)心深處的一縷精神血脈，卻選擇永恒。是啊，人生就是在這不斷地抉擇中前進(jìn)，從不斷地跌倒中爬起，世事便是這樣的，人就是這樣長(zhǎng)大的。我只有感慨，感慨聰明的人，感慨糊涂的人，但我又深知人豈能永遠(yuǎn)活在感慨之中。這也就是一種抉擇，她們無法平靜傾聽心靈的鐘聲，最終選擇了令人可悲、可嘆的抉擇?！贝嗽挷患伲惨茨阍谖镔|(zhì)上還是在精神上。鉆石鑲嵌的王冠珠帽，質(zhì)地優(yōu)良、做工精細(xì)的衣服、靚裝，這一切構(gòu)筑了一個(gè)美麗而華貴的女人。我相信，這的確很簡(jiǎn)單，面對(duì)這種艱難的抉擇，你只需要靜下來，聽聽你的心靈，讓它來告訴你，你需要什么。人人都說這太難了，可小女孩選擇了父親，選擇了含辛茹苦單獨(dú)撫養(yǎng)她長(zhǎng)大的父親，舍棄了富有卻極少見的母親。簡(jiǎn)單兩句話，便概括出古代男兒舍身取義報(bào)國(guó)的壯志雄心，勾勒出中華兒女赤膽忠心，這是我們炎黃子孫的傳統(tǒng)美德，也是中華民族的驕傲。古代學(xué)者說：“生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。傾聽心靈的鐘聲站在人生的岔路口，我們無數(shù)次面對(duì)這樣的抉擇：愛與恨、悲與喜、苦與樂、得與失??我們猶豫、躊躇、舉棋不定、左右為難。于是，兩人攙扶著走出雪地。于是，他脫下手套，開始給那個(gè)凍僵的人全身按摩。我們來看2002年高考全國(guó)卷作文試題：有一位登山者，途中遇到暴風(fēng)雪，他深知如果找不到避風(fēng)之處必死無疑。釋，闡釋題目含義破題，引出正論，通過詮釋概念來挖掘其深意，明確論述的方向。問，通過自問自答，引人注意，發(fā)人深思。大家看完以上五則例子，覺得他們好在什么地方？（請(qǐng)同學(xué)回答）明確：喻，用比喻開頭，借助形象幫助說理，生動(dòng)活潑，增強(qiáng)吸引力。囿于既定之規(guī)，于是就沉默，生活于‘雷池’禁區(qū)之內(nèi)不敢越出半步，于是幾百年幾千年，不再創(chuàng)新，不再奮進(jìn)。習(xí)，常習(xí)也；常習(xí)則慣，慣則成自然?！傲?xí)慣”一詞可謂盡人皆知。沒有‘活水來’就沒有‘清如許’，所以，一定要“搞活”。”朱子講的是他的讀書體驗(yàn)。相反，為了追求個(gè)人利益，不惜損害國(guó)家和人民的利益，這種‘得’的代價(jià)，是遭人鄙視和唾罵！宋代理學(xué)家朱熹曾有這樣一首詩：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。尊重知識(shí)，尊重人才，要不要體現(xiàn)在勞動(dòng)報(bào)酬上，引起了人們的爭(zhēng)論。女教授不會(huì)扭動(dòng)腰肢，她手里拿的是厚厚的講義。一個(gè)女歌星扭動(dòng)腰肢在臺(tái)上忸怩作態(tài)唱上一曲，所得酬金如天女散花一樣從天而至。育民小學(xué)舉辦了游泳訓(xùn)練班，經(jīng)過一年的訓(xùn)練，在A縣小學(xué)生游泳比賽中獲團(tuán)體冠軍就是一個(gè)很好的例證。大家先看幾個(gè)例子：小鳥要飛翔在藍(lán)天，需要有一對(duì)翅膀；實(shí)踐要發(fā)揮它的巨大作用，需要理論的指導(dǎo)。那么我們應(yīng)該怎樣更好地在文章中突出中心論點(diǎn)，使得文章更有說服力，大家的得分又高呢？今天我們從兩個(gè)方面來學(xué)習(xí)一些實(shí)用的方法。（觀點(diǎn)直接、明白，同時(shí)運(yùn)用對(duì)比的方法來闡述觀點(diǎn)，有說服力。）（四）人們常說，“知足者常樂”，因?yàn)樽陨淼脑竿@得滿足了，就快樂了，知足了，這固然重要，但更可貴的，則是“常樂者不知足”，的精神。如你知足，你停滯，那么給你留下的就只有落后和遺憾了，在今天的社會(huì)里，常樂者很難知足，知足者有時(shí)則無法常樂。（雖然說在第一段中給出了中心論點(diǎn)，但開頭第一段就有200字，全文800字左右，可想而知后文的論述所占比例就很少了。就像大海里的海水永遠(yuǎn)抽不干，我們要在原來的基礎(chǔ)上，有進(jìn)一步的需求，才能讓自己價(jià)值不停留在一個(gè)階梯上，而是有所提高，對(duì)事情要有追根究底的毅力，同時(shí)當(dāng)追求到某一種事物時(shí)，不應(yīng)就此滿足，而應(yīng)繼續(xù)追求更高的目標(biāo)。知足常樂是一種安于現(xiàn)狀的一種體現(xiàn)。面對(duì)著這樣一句話，我今天會(huì)有不同的思考。下面我們來看看本次月考中我們一些同學(xué)的中心論點(diǎn)，大家一起來分析分析：（一）“常樂者不知足”是我國(guó)自古以來流傳的許多成語之一，其反意則是“知足者常樂”。二、大家都知道議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。課時(shí)安排： 一課時(shí)教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入：高二這一年來我們都在訓(xùn)練議論文，每次的考試都是以考察議論文寫作為主，老師在改卷過程中發(fā)現(xiàn)同學(xué)在找中心論點(diǎn)是有些盲目；有些作文題目是直接給出中心論點(diǎn)，比如說本學(xué)期的第一次月考“知足者不常樂”的作文題就直接給出了中心論點(diǎn)，但很多同學(xué)不知道怎樣去分解中心論點(diǎn)，從而使得文章索然無味。中國(guó)之所以能夠以文明著稱于世，正是由于華夏兒女有正確的選擇，讓我們選擇我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，選擇龍的精神，選擇中華魂。你為什么要選擇中國(guó)呢?要知道在美國(guó)你可以生活得很好，你可以不必在惡劣的環(huán)境中辛苦工作，不必忍受勞苦，而你卻毫不猶豫地選擇回到祖國(guó)，當(dāng)中國(guó)的第一顆原子彈爆炸成功時(shí)，你會(huì)心地笑了。你是在國(guó)家最困難的時(shí)候回來的，美國(guó)人曾揚(yáng)言“寧可斃了你，也不讓你回中國(guó)”。烏江旁，你本可逃走，而你卻選擇血染烏江，當(dāng)鮮血從你身上噴出的那一刻，你的靈魂得到了升華。然而，你實(shí)際上是可以選擇不敗的，鴻門宴上，你可以殺掉劉邦，你可以不相信劉邦的承諾，而你卻沒有這樣做。烏江旁，戰(zhàn)馬的悲嘶響徹云霄，你高舉長(zhǎng)矛，以橫掃千軍之勢(shì)奮力拼殺，江上飄來一葉小舟，你沒有選擇逃亡，而是從容地自刎。然而你放棄了可以帶著你心愛的人遠(yuǎn)走高飛的選擇，毅然踏進(jìn)了虎狼之地的秦國(guó)，你灑在秦國(guó)宮殿里的熱血，渲染了你那光耀塵埃的英雄豪氣?！鼻G軻啊，悲歌已在易水旁響起，你提著樊將軍的人頭，拿著用地圖包裹好的匕首，義無反顧地踏上刺秦之路。荊軻，你流淚了嗎?“風(fēng)蕭蕭兮易水寒。讓我們都成為“天使”吧！選擇中華魂翻開昔日的歷史，尋找心靈的選擇。有誰還會(huì)毫無思考毫無進(jìn)取地抱怨自己沒得到天使的眷顧呢？其實(shí)，天使就在我們心中呀。只要還有愛，天使為什么雕琢不出來呢？愛，是天使的化身。他不因貧窮，不因父親是精神病患者，而丟棄父親抱養(yǎng)的與他毫無血緣關(guān)系的“妹妹”，他帶著“妹妹”上大學(xué)，他不愿意接受捐助或施舍，他吃苦耐勞地掙錢，替父親負(fù)起家庭的責(zé)任。是的，只要還有愛。他用唱歌演出所得的三百萬捐助了一百八十多位貧困學(xué)生，自己卻成了深圳的“窮人”。他用一生的愛，把自己“雕琢”成永生的“天使”，他讓全中國(guó)人民永遠(yuǎn)懷念他。青年歌手叢飛，已插上翅膀，帶上人們對(duì)他的敬意“飛”走了。李春燕用愛雕琢出心中的天使，她是苗鄉(xiāng)的“天使”，也是感動(dòng)全中國(guó)的“天使”。丈夫勸她離鄉(xiāng)進(jìn)城打工去，可她舍不得離開需要她治病救命的鄉(xiāng)親。為什么？就因?yàn)樗萌牡膼?，燃燒自己的青春點(diǎn)亮苗鄉(xiāng)的路?。∮脨?，她肩負(fù)起十鄉(xiāng)八里的健康。只要有愛。請(qǐng)你行動(dòng)起來，用善良和愛，雕琢出你心中的天使。因?yàn)椋阋呀?jīng)對(duì)著流星許過數(shù)百次愿了。你或許常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。當(dāng)人們內(nèi)心和諧，帶著愛心去生活，當(dāng)人們從閱讀中獲取智慧與思緒，當(dāng)人們到自然中尋找撫慰，人們才可以如劉禹錫在《陋室銘》中所寫，詩意地生活。莽莽蒼蒼的森林給詩意棲居的莎士比亞帶來了濃郁憂傷的情懷，潺潺流動(dòng)的多瑙河給施特勞斯家族帶來了優(yōu)美的音韻，古老滄桑的鳳凰古城給詩意棲居的沈從文帶來了歷史的質(zhì)樸與深刻。現(xiàn)代人的生活充斥著為了生計(jì)和未來的奔波，充斥著嘈雜的汽笛聲與喧鬧聲，充斥著人與人之間的冷漠與戒備。從閱讀中收獲智慧，從閱讀中學(xué)會(huì)思考，人們才能懂得詩意地生活。當(dāng)人們從儒、道、墨、法的典籍中探究為人之道，當(dāng)人們從司馬遷的竹簡(jiǎn)中開啟歷史的明鏡，當(dāng)人們從唐宋八大家的作品里頓悟文章之法，智慧便開始滋潤(rùn)人們干涸的靈魂，給靈魂注入詩意。詩意地生活，需要人們從閱讀中汲取養(yǎng)料。特蕾莎修女給每一個(gè)窮人帶去關(guān)愛，愛讓她的生活充滿詩意；皮埃爾神父為無家可歸者送去溫暖，關(guān)懷讓他的生活充滿詩意；袁隆平院士為饑餓中的人們送去希望，愛讓他的生活充滿詩意。而渾身散發(fā)著酒肉臭的薛蟠卻只懂得猜拳行令，信口開河胡謅些“一個(gè)蚊子哼哼哼”的葷段子?！痹囅耄粋€(gè)內(nèi)心渾濁不堪的人如何能夠讓生活充滿詩意呢?一個(gè)人的生活態(tài)度往往是其內(nèi)心的真實(shí)反映。詩意地生活，源自人們內(nèi)心的和諧?！碑?dāng)飛鳥翱翔于天際，當(dāng)鮮花盛開于大地，當(dāng)人們臉上綻放出微笑，詩意便開始在生活中流淌。……望盡人類千載悠悠的歷史，凡成大事者，皆為意氣風(fēng)發(fā)，慷慨激越之人。于是我們看見楊振寧李政道勇于質(zhì)疑前人，看見吳劍雄勤于實(shí)驗(yàn)破解謎云，看見一代大師王淦昌在極其惡劣的科研條件下為物理學(xué)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策?？茖W(xué)，充滿了未知的美。然而，幸運(yùn)的人們呵，他們還有理想，在獻(xiàn)身理想的意氣的指引下，他們?nèi)绮剪斨Z一般投身于火海，為捍衛(wèi)真理而與烈火永生；他們?cè)讷I(xiàn)身理想的意氣指引下，如哥倫布一般義無反顧地踏上征途為探尋未知世界而披肝瀝膽；在獻(xiàn)身理想的意氣的指引下，他們?nèi)缂t軍戰(zhàn)士一般豪氣頓生,征服千山萬水為拯救民族而抗?fàn)?，獻(xiàn)身理想的意氣，是成功的精神動(dòng)力。也許上天就是喜歡捉弄那矢志于成功的人們，他總是要為孜孜于輝煌的人們?cè)O(shè)置障礙。獻(xiàn)身理想的意氣，使人勇敢。舍我其誰的意氣，使我們充分認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值與能力，使我們?yōu)榱俗约荷砩纤鶕?dān)負(fù)的重任而勇猛作戰(zhàn)?？磻T了凡人的庸庸碌碌，聽厭了庸人的自怨自艾，一句“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”使我們心中重燃建功立業(yè)的激情；聽厭了對(duì)命運(yùn)的感傷，想破了身世的無濟(jì)，那句“王侯將相寧有種乎”的振臂一呼，使我們重生改變命運(yùn)的豪氣。京劇，要在不斷的推陳出新中，立于“國(guó)粹”這一地位安然不動(dòng)!例文二：談意氣 湖南考生如果說雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的擊打，那么那搏擊長(zhǎng)空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬里奔跑的錘煉，那么那奔騰萬里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄；人，欲傲立于世，成為一代雄主立一世偉業(yè)，那舍我其誰，勇戰(zhàn)萬方的意氣就是其成功的基石。京劇，正如章治和所言，要推陳出新。京劇，既不是凌叔華等京派作家的陽春白雪，也不是評(píng)劇的下里巴人，它安于中庸，以安詳為風(fēng)格。像《霸王別姬》中的自刎，《貴妃醉酒》中的酗酒，《謝瑤環(huán)》中的上刑，《碰碑》中的自殺和各出戲里的打仗場(chǎng)面，均以“出之貴實(shí)，用之貴虛”為原則，將其藝術(shù)化、抽象化，以強(qiáng)調(diào)其中的體態(tài)美、動(dòng)作美或人物思想感情。表演和風(fēng)格方面，京劇是安詳?shù)摹Ｖ挥芯┖?，與唱腔相安無事。伴奏方面，京劇是安穩(wěn)的。《烏盆記》在現(xiàn)在也只是唱一唱“十八張半”里的段子而已。京劇只是在敘述清楚情節(jié)的條件下展現(xiàn)優(yōu)美。它不以緊張激烈刺激觀眾情緒的劇情來吸引人。這種高級(jí)藝術(shù)中所體現(xiàn)出的安和、安穩(wěn)、安詳，在京劇這里得到印證。對(duì)“窩囊廢”進(jìn)行分析，分析它的能指和所指，可以形成三個(gè)分論點(diǎn)：分論點(diǎn)一：拒絕平庸無能者（提倡德才兼?zhèn)洌?；分論點(diǎn)二：拒絕怯懦無聊者（提倡敢作敢為）；分論點(diǎn)三：拒絕鼠目寸光者（提倡志存高遠(yuǎn)）。練習(xí)：以《拒絕窩囊廢》為題作文。再以06年廣東高考“雕琢心中的天使”為例：先用一個(gè)句子：一代大家蘇軾雕琢心中的天使。分論點(diǎn)三：白色是最美的顏色，因?yàn)樗羌儩嵢松南笳?。示例：中心論點(diǎn)：什么是最美的顏色分論點(diǎn)一：綠色是最美的顏色，因?yàn)樗乔啻夯盍Φ南笳?。“雕琢”涉及的人有：叢飛，李春燕、洪戰(zhàn)輝等，于是就可提煉出如下三個(gè)分論點(diǎn)：分論點(diǎn)一：叢飛用愛雕琢心中的天使；分論點(diǎn)二：李春燕用愛雕琢心中的天使；分論點(diǎn)三：洪戰(zhàn)輝用愛周琢心中的天使。然后列舉出來，即成為分論點(diǎn)。用推想結(jié)果法提煉分論點(diǎn)如下：分論點(diǎn)一：這山望著那山高，人就會(huì)永不滿足；分論點(diǎn)二：這山望著那山高，人就會(huì)精益求精；分論點(diǎn)三：這山望著那山高，人就會(huì)力爭(zhēng)上游。以“這山望著那山高”為題作文。提出解決問題的具體措施即得三個(gè)分論點(diǎn)：分論點(diǎn)一：學(xué)會(huì)欣賞別人，要求自己有胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風(fēng)； 分論點(diǎn)二：學(xué)會(huì)欣賞別人，就是要努力發(fā)掘別人身上的閃光點(diǎn)，學(xué)習(xí)并借鑒，不求全責(zé)備，不嫉賢妒能；分論點(diǎn)三：學(xué)會(huì)欣賞別人就是要互幫互學(xué)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高。練習(xí)：以《學(xué)會(huì)欣賞別人》為題寫一篇議論文。分論點(diǎn)二：詩意地生活，需要人們從閱讀中汲取養(yǎng)料。例：《詩意的生活》中心論點(diǎn)：人應(yīng)當(dāng)詩意地生活。我們可先把題目中的關(guān)鍵詞