【正文】 缺乏正確人生理理想價(jià)值 想的人，無異于行尸走肉，只做無聊的道德價(jià)。的下場(chǎng)，說明（A）。平等待人 誠(chéng)信 寬容 互助任何一個(gè)社會(huì)在一定的歷史發(fā)展階段上，都會(huì)形成與其本制度和要求想應(yīng)的、主導(dǎo)全社會(huì)思想和行為的價(jià)值體系，即（D）。職業(yè)生活 道德生活 精神生活 政治生活以下（C）鮮明體現(xiàn)了中華民族的民族性格和道德精神。錯(cuò)1自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值要求 對(duì)對(duì)于行政機(jī)關(guān)來說，法無禁止皆可為。對(duì)1男尊女卑、重男輕女是在傳統(tǒng)宗法社會(huì)中形成的落后道德觀念。對(duì)1道德屬于上層建筑范疇，法律屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)范疇。錯(cuò)1不是每個(gè)從業(yè)者都應(yīng)該在崗位上為群眾服務(wù)的。錯(cuò)在未來的共產(chǎn)主義社會(huì)，愛國(guó)主義也依然具有它存在的意義。對(duì)人生價(jià)值就是人們從價(jià)值角度考慮人生問題的根據(jù)。對(duì)大學(xué)生不僅要認(rèn)真學(xué)好專業(yè)知識(shí)，還要學(xué)好有利于促進(jìn)自身德智體美全面發(fā)展的其他各方面知識(shí) 對(duì)價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)價(jià)價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的根本觀點(diǎn)。對(duì)法治是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志，也是當(dāng)今世界公認(rèn)的價(jià)值追求。黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹依法治國(guó)全過程黨的意志貫徹到法治建設(shè)全過程和各方面黨的意志高于一切改善黨對(duì)法治建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo) ABCD1繼承法規(guī)定的第一順序繼承人有（AD）。理論基礎(chǔ) 科學(xué)內(nèi)涵 發(fā)展規(guī)律 經(jīng)驗(yàn)總結(jié) ABCD1和中學(xué)生活相比，以下屬于大學(xué)生活顯著變化的是（ABCD）。對(duì)要內(nèi)容?；橐?家庭 子女 事業(yè) 對(duì)守法就是履行法律義務(wù)。A馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格 B馬克思主義誕生于19世紀(jì)但是并沒有停留在19世紀(jì)C馬克思主義是個(gè)開放的理論體系，他最能夠吸收、提煉人類創(chuàng)造的一切科學(xué)知識(shí)，并將其運(yùn)用于推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步。制約 決定 促進(jìn) 保障1下列關(guān)于西方人權(quán)思想，說法正確的有（ABC）。損害國(guó)家主權(quán) 損害領(lǐng)土完整 破壞臺(tái)海和平穩(wěn)定 傷害人民感情1追求崇高道德境界，要做到（ABCD）?！皣?guó)而忘家，公而忘私”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” “己所不欲，勿施于人” “民無信不立”基于對(duì)精神生活重要性的認(rèn)識(shí)，中國(guó)人在義利觀上主張（BCD）。對(duì)錯(cuò)與資本主義民主政治相適應(yīng)的法律面前人人平等原則與資產(chǎn)階級(jí)人道主義相適應(yīng)的人權(quán)保障原則下列關(guān)于我國(guó)人權(quán)發(fā)展，說法正確的有（）。對(duì)錯(cuò)1愛國(guó)主義是狹隘的民族主義。對(duì)錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值要求 對(duì)錯(cuò)雖然身處不同的歷史條件下，但人們報(bào)效祖國(guó)的方式往往是相同的。ABCD1改革創(chuàng)新的自覺意識(shí)主要包括（）。理想信念對(duì)人生歷程起著導(dǎo)向的作用，是人的思想和行為的定向器。這正說明了（）。與資本主義私有制相適應(yīng)的私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯原則與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的契約自由原則在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，西方一些人別有用心地極力鼓吹（）。實(shí)踐性 階級(jí)性 以創(chuàng)新創(chuàng)造為目標(biāo)的志向 ABCD判斷題愛自己的骨肉同胞，最主要的是培養(yǎng)對(duì)人民群眾的深厚感情。道德在社會(huì)生活中所起的作用越來越重要，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧與人的全面發(fā)展的作用越來越突出道德調(diào)控的范圍不斷擴(kuò)大，調(diào)控的手段和方式不斷豐富，更加科學(xué)合理 道德的不斷自我完善促進(jìn)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化各領(lǐng)域的活躍道德的發(fā)展和進(jìn)步成為衡量社會(huì)文明程度的重要尺度 ABCD集體主義的實(shí)施需要（）。人才 政治 經(jīng)濟(jì) 科技 ABCD“臺(tái)獨(dú)”分裂行徑不僅挑動(dòng)了兩岸的緊張關(guān)系，而且還（）。馬克思主義是最科學(xué)完備的理論體系，放之四海皆準(zhǔn)，不需要發(fā)展和更新 ABCD道德的主要功能包括（）。是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律是否為社會(huì)、國(guó)家做出了重大貢獻(xiàn) 是否實(shí)現(xiàn)了自身的美好生活追求 是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步 ABCD馬克思主義具有持久生命力，因?yàn)椋ǎｑR克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格 馬克思主義誕生于19世紀(jì)但是并沒有停留在19世紀(jì)馬克思主義是個(gè)開放的理論體系，他最能夠吸收、提煉人類創(chuàng)造的一切科學(xué)知識(shí)，并將其運(yùn)用于推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步。ABCD2（）是植根于中華大地，深深地印在中國(guó)人民的民族意識(shí)中，是中華民族的立身之本。信念是人對(duì)某種思想或事物具有明確的認(rèn)知和強(qiáng)烈的情感形成的，因此具有絕對(duì)的穩(wěn)定性。社會(huì)層面 國(guó)家層面 公民層面 個(gè)人層面 ABCD2只有馬克思主義才能真正反映和代表（）的根本利益和要求。在不同的歷史條件下，可以有不同的報(bào)效祖國(guó)的方式當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)以“振興中華”為己任 一個(gè)人只要盡己所能，哪怕只為國(guó)家和人民作出很微小的貢獻(xiàn)，也可以無愧于愛國(guó)者的稱號(hào) ABCD2在新的歷史條件下，致力于中華民族的偉大復(fù)興，必須在愛國(guó)主義偉大旗幟下，（）。兩者既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體 人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提史。信念就是信仰，具有宗教的力量。ABCD2下列關(guān)于愛國(guó)的說法，錯(cuò)誤的為()。把為老百姓過上好日子卻讓自己的母親因?yàn)檠诱`治病而早早身亡，表明社會(huì)理想和個(gè)人理想是存在絕對(duì)矛盾的。他將個(gè)人理想和蔣巷村民的共同理想——過好日子高度融合，體現(xiàn)了個(gè)人理想和社會(huì)理想可以相輔相成，直至實(shí)現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀 “四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局專門利人的精神 追求自身幸福的精神 ABCD2黨的十八大以來，習(xí)近平提出了一系列重要方略，特別是（），開拓馬克思主義的新境界。阻礙 約束 制衡 鞏固 ABCD1在借鑒吸收人類文化的有益道德成果時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持（）原則。維護(hù)四項(xiàng)基本原則維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整 維護(hù)改革開放的大局 維護(hù)社會(huì)主義制度 ABCD1拋棄國(guó)外優(yōu)越的生活與工作條件，歷盡千難萬險(xiǎn)，回歸祖國(guó)的懷抱，投身到祖國(guó)的建設(shè)中的，被評(píng)為“兩彈一星”的功臣而受到國(guó)家的表彰的愛國(guó)科學(xué)家是()。馬克思和恩格斯 列寧 毛澤東 鄧小平ABCD1（）是一種對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極影響人生目的 人生態(tài)度 人生意義 人生價(jià)值 ABCD1（）指出，是否發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，是我國(guó)民主革命能否取得勝利的重要因素。前瞻性 時(shí)代性 代表性 經(jīng)典性 ABCD培養(yǎng)創(chuàng)新型思維方式是增強(qiáng)改革創(chuàng)新能力本領(lǐng)的（）。全心全意為人民服務(wù)的精神 毫不利己的精神 社會(huì)主義道德，繼續(xù)把革命前輩開創(chuàng)的偉大事業(yè)推向前進(jìn)。ABCD1我們所擔(dān)負(fù)的歷史使命與具體的社會(huì)歷史條件的描述正確的是（）。行動(dòng) 權(quán)利和義務(wù) 義務(wù)和責(zé)任 實(shí)踐 ABCD（）強(qiáng)調(diào)，要保持和發(fā)揚(yáng)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的那么一股勁、那么一股革命熱情、那么一種拼命精神，沿著建設(shè)中國(guó)特色和推動(dòng)作用的集體意識(shí)。社會(huì)主義道德 中華傳統(tǒng)美德 中國(guó)革命道德 共產(chǎn)主義理想 ABCD實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家，必須通過全面的（），堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新之路。目標(biāo) 著眼點(diǎn) 核心 原則愛國(guó)主義 強(qiáng)大經(jīng)濟(jì) ABCD不滿足于現(xiàn)狀、不斷追求和創(chuàng)造更美好生活的過程就是（）的過程。對(duì)錯(cuò)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的辦公電話號(hào)碼屬于國(guó)家秘密。對(duì)錯(cuò)1思想道德修養(yǎng)與基礎(chǔ)課最鮮明的特點(diǎn)是理論性。對(duì)錯(cuò)1大學(xué)主要實(shí)行考試制。對(duì)錯(cuò)1道德的作用集中表現(xiàn)為，它是處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行可為。對(duì)錯(cuò)1社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。對(duì)錯(cuò)人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)。對(duì)錯(cuò)正在工廠工作的青年，可以緩征兵役。對(duì)錯(cuò)瞿秋白曾寫下“鐵肩擔(dān)道義，妙手著檢察機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。社會(huì)理想決定、制約著個(gè)人理想 個(gè)人理想決定、制約著社會(huì)理想 社會(huì)理想體現(xiàn)著個(gè)人理想 個(gè)人理想體現(xiàn)著社會(huì)理想 ABCD 判斷題特別行政區(qū)立法機(jī)關(guān)有權(quán)根據(jù)我國(guó)憲法自主地制定本行政區(qū)的法律。科學(xué)技術(shù) 軍事力量 有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀人生觀對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用如果一個(gè)人的人生觀發(fā)生變化，往往會(huì)導(dǎo)致世界觀發(fā)生變化 ABCD1權(quán)利公平包括（）。對(duì)錯(cuò)在我國(guó)，國(guó)家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、為規(guī)范及實(shí)現(xiàn)自律完善的一種重要精神力量。世界觀決定人生觀文章”的警句。公正 效率 合法 合理 ABCD1現(xiàn)實(shí)生活說明，一個(gè)人即使曾經(jīng)樹立起了正確的世界觀，但在人生實(shí)踐中，如果經(jīng)不起拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義等腐朽人生觀的侵蝕，放棄了為人民服務(wù)的人生觀，那么，正確的世界觀必然也會(huì)喪失。馬克思主義指導(dǎo)思想中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 社會(huì)主義榮辱觀 ABCD1下列關(guān)于法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系，說法正確的有（）。損害國(guó)家主權(quán) 損害領(lǐng)土完整 破壞臺(tái)海和平穩(wěn)定 傷害人民感情 ABCD下列關(guān)于法律義務(wù)，說法正確的有（）。法律手段 個(gè)人魅力 法律方法 集權(quán)專斷 ABCD勤儉持家的家庭美德要求大學(xué)生不要掌控程度 基本理念 理想追求 ABCD人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是（）。尊重和保障人權(quán) 自愿 仲裁獨(dú)立 一裁終局法治思維是一種融法律的（AC）于一體的特殊高級(jí)法律意識(shí)。收集 處理 選擇有用心地極力鼓吹（AC）。正當(dāng)性思維 規(guī)范性思維 邏輯思維 科學(xué)思維（ABCD）是民族精神的重要內(nèi)涵。實(shí)踐性 階級(jí)性 預(yù)見性 現(xiàn)實(shí)性中華傳統(tǒng)美德的當(dāng)代價(jià)值包括（ABD）。安全 榮譽(yù) 利益 民生 ABCD1財(cái)產(chǎn)權(quán)內(nèi)容包括（）。超前消費(fèi) 攀比消費(fèi) 負(fù)債消費(fèi)向父母提出超出正常需要的不合理要求 ABCD價(jià)值觀代表了人們對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的（）。萌芽于古希臘哲學(xué) 萌芽于羅馬法萌芽于基督教及其改革運(yùn)動(dòng) 萌芽于文藝復(fù)興理想之所以能夠成為一種推動(dòng)人們創(chuàng)管理愛國(guó)主義的豐富性和生命力是通過（CD）來體現(xiàn)的。信仰 認(rèn)同 服從 遵守公民的權(quán)利和義務(wù)是（C）。道德規(guī)范 村規(guī)鄉(xiāng)約 傳統(tǒng)習(xí)俗 法律規(guī)范3（C）是指國(guó)家機(jī)關(guān)在獲得權(quán)力的同時(shí)必須承擔(dān)相應(yīng)的職責(zé)和責(zé)任。科學(xué)立法 嚴(yán)格執(zhí)法 公正司法 全民守法3處理個(gè)人與他人的關(guān)系，關(guān)鍵是要處理好個(gè)人與他人的（D）關(guān)系?？茖W(xué)技術(shù) 軍事力量 愛國(guó)主義 強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)3關(guān)于戀愛中的道德要求，不包括以下的（D）。敢于吃苦 奮勇爭(zhēng)先 突破陳規(guī) 發(fā)散思維3憲法確立了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，使黨的領(lǐng)導(dǎo)的(B)和合法性毋庸置疑。社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng) 與人交往活動(dòng) 家庭內(nèi)部活動(dòng) 國(guó)家政治活動(dòng)科學(xué)的人生觀是（C）。為此，要(D)。1988年 1993年 1999年 2004年2以下關(guān)于愛國(guó)主義的說法錯(cuò)誤的是（B）。毛澤東 鄧小平江澤民習(xí)近平2（B）是指人作為人享有和應(yīng)當(dāng)享有的基本權(quán)利。逆境中最重要的是保全自己，隱退山林，等待轉(zhuǎn)機(jī)，千萬不能出面抗?fàn)帯Ｄ婢撑c順境是天造地設(shè)，坐等轉(zhuǎn)機(jī)最聰明。同樣，在實(shí)現(xiàn)理想的過程中，要始終堅(jiān)信（A）。批評(píng) 檢舉 控告 申訴2人治思維奉領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人意志為最高權(quán)威，當(dāng)法律權(quán)威與個(gè)人權(quán)威發(fā)生矛盾時(shí)，強(qiáng)調(diào)服從個(gè)人而非（A）。公私兼顧、先己后公（C）是人生價(jià)值真正的源頭活水，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。是民族的希望1在愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義這個(gè)問題上，（B）是最基本的政治原則。擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)完全由自己的興趣和意愿所決定1人的理想信念反映的是對(duì)社會(huì)和（C）的期望。提高學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)谛@內(nèi)注意自己的一言一行 批判不道德行為有進(jìn)行道德修養(yǎng)的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī) ABCD2下列不屬于社會(huì)主義職業(yè)道德的是（C）?？鬃?孟子 荀子 墨子 ABCD2我國(guó)公益事業(yè)捐贈(zèng)法應(yīng)歸屬于（C）。國(guó)家權(quán)利 人民權(quán)力 國(guó)家權(quán)力 公民權(quán)利 ABCD1（D）是指人按其本質(zhì)和尊嚴(yán)享有或應(yīng)當(dāng)享有的基本權(quán)利。中國(guó)共產(chǎn)黨工人階級(jí) 人民 全體公民 ABCD1愛國(guó)主義是（B）。愛國(guó) 聰明 勤勞 勇敢 ABCD1我國(guó)保障農(nóng)業(yè)發(fā)展和國(guó)家糧食安全的法律不包括（A）。奉獻(xiàn)精神 追求人際和諧 強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信 奉行尊卑有序 ABCD1理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，因此，它一定（D）。大力發(fā)展生產(chǎn)力 改革開放 國(guó)家統(tǒng)一 自強(qiáng)不息 ABCD1只有依法對(duì)權(quán)力的（）和運(yùn)行進(jìn)行有效制約和監(jiān)督，才能防止權(quán)力私用、權(quán)力濫用和權(quán)力腐敗。價(jià)值支撐 精神動(dòng)力 價(jià)值基礎(chǔ) 價(jià)值追求 ABCD權(quán)力制約分為（D）、違法受追究等要求。任意性 穩(wěn)定性 一貫性 普遍性 ABCD完善法律援助制度，健全司法救助體系，是（A）的基本要求。兄弟 姐妹 外甥 配偶 ABCD人生價(jià)值就是人們從（D）角度考慮人生問題的根據(jù)。毛澤東 鄧小平江澤民習(xí)近平ABCDABCD富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值追求回答了我們要（C）的重要問題。T 對(duì)錯(cuò)現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)。T 對(duì)錯(cuò)1誠(chéng)信有助于擴(kuò)大交往空間，也有助于消除人際間的緊張和矛盾。對(duì)錯(cuò)1職業(yè)道德涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。F對(duì)錯(cuò)1道德是內(nèi)心的法律，以價(jià)值、精神和理念等形式表現(xiàn)出來，引導(dǎo)人們自覺在行動(dòng)上符合道德才可為，違反道德不可為。T 對(duì)錯(cuò)1人民當(dāng)家作主是黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)的根本保證。T 對(duì)錯(cuò)我們講的三個(gè)自信是指道路自信、理論自信和體制自信。T 對(duì)錯(cuò)民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。T 對(duì)錯(cuò)理想與信念總是相互依存的。對(duì)錯(cuò)艱苦奮斗是老一輩的事，當(dāng)代青年不需要艱苦奮斗。是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律是否為社會(huì)、國(guó)家做出了重大貢獻(xiàn) 是否實(shí)現(xiàn)了自身的美好生活追求 是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步 ABCD 為什么要確立馬克思主義的科學(xué)信仰，是因?yàn)椋ˋBC）。對(duì)錯(cuò)1我國(guó)行政訴訟法明確規(guī)定公民、法人和其他組織認(rèn)為自己的合法權(quán)益被行政機(jī)關(guān)及其工作人員侵犯時(shí)，有權(quán)提起馬克思主義將（D）概括為權(quán)利主體依法要求義務(wù)主體作出某種行為或不作出某種行為的資格。F 對(duì)錯(cuò)在階級(jí)社會(huì)中，占社會(huì)統(tǒng)治地位的道德是統(tǒng)治階級(jí)的道德。人生須認(rèn)真 人生當(dāng)務(wù)實(shí) 人生應(yīng)樂觀 人生要進(jìn)取 ABCD1大學(xué)生要自覺遵守社會(huì)公德，在遵守社會(huì)公德方面做出表率，需要（ABCD）。社會(huì) 家庭背景 個(gè)人努力 祖國(guó) ABCD1法治的實(shí)現(xiàn)方式主要是（）。尊老愛幼 男女平等 夫妻和睦勤儉持家和鄰里團(tuán)結(jié)