【正文】 體味蘊(yùn)涵其間的民族傳統(tǒng)美德和人文價(jià)值。（七）小結(jié)設(shè)喻、對(duì)比勸諫的藝術(shù)作者的觀點(diǎn)（八）作業(yè)歸納整理“以”的意義和用法及古今異義。再次互議互改，主要讓學(xué)生自主地作出評(píng)價(jià)，進(jìn)行修改。處理：首先請(qǐng)學(xué)生概述《魏鄭公諫語(yǔ)》大意。”太宗不能奪。隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫(yī)，疾苦雖已乂（y?，承平無(wú)事）安，未甚充實(shí)。古今異義將宋代洪邁《容齋隨筆》中的《魏鄭公諫語(yǔ)》與課文作比較閱讀，并作答。（六）鞏固反饋虛詞“以”的意義和用法下列各項(xiàng)中“以”的意義和用法與例句“雖董之以嚴(yán)刑”中“以”相同的（）A、必竭誠(chéng)以待下 B、則思無(wú)以怒而濫刑 C、愿以十五城請(qǐng)易璧是 D、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)指明下列各句中“以”的意義和用法 以翻譯：雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。（三）明確本文學(xué)習(xí)目標(biāo)（四）朗讀齊讀全文（帶著P73練習(xí)一的問(wèn)題）正音并揣摩句內(nèi)停頓（五）研習(xí)課文 第一自然段疏通字詞生：口議字詞的意義、用法，理解句子意思 師：點(diǎn)撥分析，引導(dǎo)理解文意，弄清思路 字詞：固、根本、浚、雖、下愚、當(dāng)、神器、以（師生互動(dòng)，逐步呈現(xiàn)板書(shū)）正 思國(guó)安 面 面 積德義 引 強(qiáng) 反 居安思危戒奢以儉 出 調(diào)生讀、齊背師作結(jié)：該段以“木”“流”設(shè)喻，論證了積德義、“居安思危、戒奢以儉”的重要性。在此前提下，設(shè)計(jì)遷移閱讀，引導(dǎo)學(xué)生觸類(lèi)旁通，學(xué)以致用，達(dá)到以讀促說(shuō)，以讀促寫(xiě)。形成自己的圈點(diǎn)勾畫(huà)的符號(hào)系統(tǒng)，使用符號(hào)時(shí)不應(yīng)隨意變動(dòng)，以便重讀復(fù)習(xí)文章。且較少對(duì)點(diǎn)滴的文言知識(shí)進(jìn)行歸納整理。（四）教具：小黑板三、說(shuō)學(xué)法（一）學(xué)情分析經(jīng)過(guò)初中階段對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，學(xué)生初步了解一些文言實(shí)詞的意見(jiàn)、常見(jiàn)虛詞的用法以及詞性活用、古今異義、通假字等文言現(xiàn)象。（二）結(jié)合鞏固訓(xùn)練，啟發(fā)學(xué)生對(duì)文言字詞的意義、用法進(jìn)行歸納整理。難點(diǎn)：深入理解課文所體現(xiàn)出來(lái)的作者的政治主張。以讀促寫(xiě)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練。學(xué)習(xí)本文設(shè)喻、對(duì)比論證的運(yùn)用，體味語(yǔ)言風(fēng)格。（二）教學(xué)目標(biāo)和重、難點(diǎn) 教學(xué)目標(biāo)：德育目標(biāo)“十思”的內(nèi)容理解及現(xiàn)實(shí)積極意義的把握知識(shí)目標(biāo)在誦讀中積累一些文言實(shí)詞的義項(xiàng)和文言虛詞的用法。第二課時(shí)著重研習(xí)第三自然段，把握“十思”的內(nèi)容，深入理解課文所體現(xiàn)出來(lái)的作者的政治主張。共安排兩課時(shí)，主要是通過(guò)朗讀感知文意，掌握積累相應(yīng)的文言字詞，設(shè)計(jì)板書(shū)力促當(dāng)堂成誦。它是一篇奏疏，作者從國(guó)家的長(zhǎng)治久安出發(fā)，提出了“居安思?！薄敖渖菀詢€”等政治主張。參考答案.A、鄭國(guó)公、《魏鄭集》古代臣屬向皇帝分條陳述奏議的一種專(zhuān)用文體。c．本段文字表明唐太宗任人唯賢，胸襟寬廣，即使對(duì)魏征這樣來(lái)自敵對(duì)營(yíng)壘的人也能不計(jì)前嫌，給以重用。B．“王硅、魏征，往事息隱，臣見(jiàn)之若仇，不謂今日又同此宴。D．任卿以樞要之職，見(jiàn)朕之非，未嘗不諫。B．累遷秘書(shū)監(jiān)，參預(yù)朝政，深謀遠(yuǎn)算，多所弘益。B．君臣相得——君臣各有收獲c．臣見(jiàn)之若仇——我看見(jiàn)他們就好象仇敵一樣D．自比于金，以卿為良工——我自己好比是金子，你好比是優(yōu)秀的冶金的高手。雖有疾，未為衰老，豈得便爾耶?”征乃止。公獨(dú)不見(jiàn)金之在礦，何足貴哉?良冶鍛而為器，便為人所寶。尋以疾乞辭所職，請(qǐng)為散官?！碧诖髳?，各賜錢(qián)十五萬(wàn)。朕能擢而用之，何慚古烈?征每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也?”征再拜曰：“陛下導(dǎo)臣使言，臣所以敢言。長(zhǎng)孫無(wú)忌曰：“王硅、魏征，往事息隱，臣見(jiàn)之若仇，不謂今日又同此宴。深謀遠(yuǎn)慮，多所弘益。又勞之曰：“卿所諫前后二百余事，皆稱(chēng)朕意。太宗每與之言，未嘗不悅。數(shù)引之臥內(nèi)，訪以政術(shù)。征慷慨自若，從容對(duì)曰：“皇太子若從臣言，必?zé)o今日之禍。每勸建成早為之謀。D．第二段指出了歷代帝王不能善始善終的根本原因是忽視了人民的力量。B．第一段用了兩個(gè)比喻，先從正面喻證治國(guó)必積德，再?gòu)姆疵嬲f(shuō)明德不厚國(guó)不可長(zhǎng)治久安。D．茍免而不懷仁，貌恭而不心服——雖免于刑罰但不會(huì)感激，表面上恭順但內(nèi)心并不服氣。B．凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡——?dú)v代帝王，接受上天使命，剛開(kāi)始人才興旺，到后來(lái)卻成了孤家寡人。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟,所宜深慎。豈取之易守之難乎?蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。疏，是 的一種專(zhuān)用文體。②總此十思，宏茲九德，；文武并用，垂拱而治。魏征創(chuàng)造的這樣一種駢散相間的章表體，后來(lái)就成為唐宋奏疏中常用的一種形式，對(duì)后世陸贄、歐陽(yáng)修、蘇軾的政論奏議產(chǎn)生了一定的影響。從用詞看，力求避免繁復(fù)的引證、生僻的典故和多余的藻飾，語(yǔ)言明白曉暢。三是打破了四六對(duì)仗而改用多種句法對(duì)偶，如“當(dāng)神器之重”對(duì)“居域中之大”，“竭誠(chéng)則吳越為一體”對(duì)“傲物則骨肉為行路”等。如第一段，劈首就是三個(gè)從正面論述的排比句，緊接著又是從反面論述的三個(gè)排比句，這是和駢文的常格有所不同的。體會(huì)本文“一氣呵成，駢散相間”的語(yǔ)言特點(diǎn)《諫太宗十思疏》是用駢文寫(xiě)成的。本言簡(jiǎn)意深，語(yǔ)重心長(zhǎng)，能振聾發(fā)聵，令人警覺(jué)。說(shuō)明人君生死存亡在于人心向背，人君必須竭誠(chéng)待下，才能使群眾懷念其仁德，并從內(nèi)心產(chǎn)生恭順之心。評(píng)析：這一句是對(duì)段首“豈取之易守之難乎?”這一問(wèn)題的總結(jié)性的回答。先肯定人君“明哲”，必能分辨是非，既是對(duì)人君的尊重，也促其樂(lè)于從諫，而且使諫諍不顯得突兀?！安豢伞奔仁亲约旱呐袛?，也是代人君作出的判斷。今不問(wèn)則不言，見(jiàn)事不諫爭(zhēng)，何所輔弼？如蘊(yùn)古身為法官，與囚博戲，漏泄朕言，此亦罪狀甚重，若據(jù)常律，未至極刑。治書(shū)侍御史權(quán)萬(wàn)紀(jì)劾奏之，太宗大怒，令斬于東市。蘊(yùn)古言：“好德癲病有征，法不當(dāng)坐?！钡湫褪穼?shí)：太宗自悔誤殺張?zhí)N古貞觀五年，張?zhí)N古為大理丞。實(shí)愿陛下思之。情雖有殊，義無(wú)等別?！笆芬詾槊勒?，天子姊妹為長(zhǎng)公主，天子之女為公主。魏征奏言：“昔漢明帝欲封其子。……刑濫則小人道長(zhǎng)，賞謬則君子道消。今之刑賞，未必盡然?！笔考斑殿^謝曰：“南衙群官面折廷爭(zhēng)，陛下嘗不得舉手，今臣幸左右，若不少有順從，陛下雖貴為天子，復(fù)何聊乎？”帝意復(fù)解。帝正色曰：“魏公常勸我遠(yuǎn)佞人，我不悟佞人為誰(shuí)，意常疑汝而未明也。”典型史實(shí)：太宗不識(shí)宇文士及諛諂太宗嘗止一樹(shù)下，曰：“此嘉樹(shù)?！∪酥?，好讒佞以為身謀。其萬(wàn)紀(jì)又奸狀漸露，仁發(fā)亦解黜，萬(wàn)紀(jì)貶連州司馬，朝廷咸相慶賀焉。誣房玄齡，斥退張亮，無(wú)所肅厲，徒損圣名。凡所彈射，皆非有罪。給事中魏征正色而奏之曰：“權(quán)萬(wàn)紀(jì)、李仁發(fā)并是小人，不識(shí)大體。”典型史實(shí)：魏征刻小人權(quán)萬(wàn)紀(jì)、李仁發(fā)貞觀五年，治書(shū)侍御史權(quán)萬(wàn)紀(jì)、侍御史李仁發(fā)俱以告訐譖毀，數(shù)蒙引見(jiàn)。重君子也，敬而遠(yuǎn)之；輕小人也，狎而近之。親愛(ài)君子，疏斥小人。——此難于受諫也?！北菹马Ｔ唬骸笆亲邮箛?guó)家不役一人，不收一租，宮人無(wú)歲，乃稱(chēng)其意！”臣奏：“人臣上書(shū)，不激切不能起人主意，激切即近訕謗?！薄藧偠鴱闹G也。后柳雄妄訴隋資，有司得，劾其偽，將論死，戴胄奏罪當(dāng)徒，執(zhí)之四五然后赦?；蛟毁p太厚，答曰：“朕即位未有諫者，所以賞之?！钡湫褪穼?shí)：魏征評(píng)太宗納諫“慎始”而難“敬終”陛下初即位，論元律師死，孫伏伽諫以為法不當(dāng)死。三年以后，見(jiàn)諫者悅而從之。伏愿時(shí)息獵車(chē)，且韜長(zhǎng)戟，不拒芻蕘之請(qǐng)，降納涓澮之流，袒裼徒博，任之群下，則貽范百王，永光萬(wàn)代?！钡湫褪穼?shí)：虞世南諫太宗勿縱情畋獵太宗頗好畋獵，虞世南上疏諫曰：“臣聞秋狝冬狩，蓋惟恒典；射隼從禽，備乎前誥。雖無(wú)十旬之逸，或過(guò)三驅(qū)之禮。5．樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度魏征評(píng)論：“陛下初登大位，高居深視，事惟清靜，心無(wú)嗜欲，內(nèi)除畢弋之物，外絕畋獵之源。豈獨(dú)臣之誠(chéng)懇，亦有輿人之論。寧可引彼夷狄，以示虛弱？渴財(cái)以償，未厭遠(yuǎn)人之望；加年給復(fù)，不償百姓之勞。……對(duì)曰：“……陛下東封，萬(wàn)國(guó)咸萃，要荒之外，莫不奔馳?！钡湫褪穼?shí)：魏征諫太宗止泰山封禪貞觀六年，匈奴克平，遠(yuǎn)夷入貢，符瑞日至，年谷豐登，岳牧等屢請(qǐng)封禪。頃年以來(lái)，多所忽略。夫帝王內(nèi)蘊(yùn)神