語文版選修送李愿歸盤谷序教案(參考版)
2024-12-09 02:35本頁面
【正文】 。 三、作業(yè) 整理重要詞語。 韓愈，字退之?！爆F(xiàn)代學(xué)者錢穆先生有言：“大體言之，儒家 主進(jìn)，道家主退，??故知進(jìn)必知退，乃中國人文大道之所在。??君子之仕也，行其義也。 二、拓展思考：中國古代士大夫的歸隱文化 隱士是中國古代社會(huì)的特殊產(chǎn)物，道家哲學(xué)主張貴柔處下、無為不爭(zhēng)，因而信奉者多半趨向于當(dāng)隱士。若將隱居者與得志、不得志兩種人分別比較，文章勢(shì)必冗長、拖沓。 (劉大魁：《評(píng)注古人辭類纂》 )作者在寫遇于時(shí)的“大丈夫”時(shí)，突出了權(quán)勢(shì)和聲威的炙手可熱和不可一世；寫趨炎附勢(shì)之人時(shí)，突出了他們奔走權(quán)貴、伺候公卿的可嘆可悲；作者在寫隱士時(shí)，突出了他們起居安適、無毀無憂的可 貴可樂。” ②善于運(yùn)用對(duì)照的寫作手法 文中通過李愿之口講了三種人，讓“不可一世的權(quán)貴”、“潔身自愛的隱士”和“趨炎附勢(shì)的小人”三種人都在文中亮相。余亦以謂唐無文章，惟韓退之《送李愿歸盤谷序》一篇而已。其言或可出于李愿，或不出于李愿，作者所要表達(dá)的意思，通過贈(zèng)序?qū)ο笾谧约赫f出，全用虛筆來寫，使文章波瀾起伏有如行云流水，不能不謂之“新鮮奇特”。全文通過“愿之言曰”四個(gè)字引出，“通篇包舉李愿說話”。 寫作特點(diǎn)。 作者對(duì)友人李愿從以情相送到以志相隨。 第二層寫生活在盤谷的隱居之樂。歌詞處處與開頭照應(yīng)。 文章最后一段表達(dá)了作者什么樣的情感？
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