【正文】 也許人人不一定能夠碰到這樣的生死抉擇，但是我們生活中也會(huì)面臨一些與觸動(dòng)心靈有關(guān)的選擇，在這種情況下，我們應(yīng)該怎樣選擇？為什么會(huì)作這樣的選擇？請(qǐng)以“心靈的選擇”為話(huà)題寫(xiě)一篇作文，范圍不要超出這個(gè)內(nèi)容之外：立意自定文體自選題目自擬不少于800字不得抄襲。經(jīng)過(guò)一番努力，終于把他救醒了。他走啊走，突然腳下碰到一個(gè)僵硬的東西，他扒開(kāi)雪地一看，原來(lái)是一個(gè)凍僵的人，他心想：是救他呢還是繼續(xù)前行？經(jīng)過(guò)心靈翻江倒海的思量之后，他決定救這個(gè)人。字?jǐn)?shù)800字左右。請(qǐng)以“水的靈動(dòng)，山的沉穩(wěn)”為話(huà)題，寫(xiě)一篇作文。水的靈動(dòng)能顯其智慧，山的沉穩(wěn)能顯其敦厚。請(qǐng)以“相信自己與聽(tīng)取別人的意見(jiàn)”為話(huà)題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，所寫(xiě)內(nèi)容必須在話(huà)題范圍之內(nèi)?！_(dá)?芬奇 相信一切人和懷疑一切人，其錯(cuò)誤是一樣的。2004年全國(guó)Ⅰ卷[作文題目] 走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！——但丁 常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向。③由于主觀和偏激而產(chǎn)生的情緒，如意氣用事。“意氣”一詞，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》列有三個(gè)義項(xiàng):①意志和氣概，如意氣風(fēng)發(fā)。2006年高考語(yǔ)文湖南卷作文。2不要照抄或擴(kuò)寫(xiě)材料。請(qǐng)根據(jù)自己閱讀詩(shī)句所體會(huì)到的意境與哲理，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文。詩(shī)句的意境是美的，隱含的哲理也很豐富。“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”是唐代詩(shī)人韓愈的詩(shī)句。除詩(shī)歌外,體裁不限。我有一雙隱形的翅膀,帶我飛,飛向遠(yuǎn)方。當(dāng)全社會(huì)，無(wú)論是個(gè)人還是國(guó)家，意識(shí)到了“國(guó)之安需法家拂士”并為此積極行動(dòng)的時(shí)候，我相信中華國(guó)運(yùn)必昌，金龍之騰飛指日可待矣。保護(hù)與鼓勵(lì)“法家拂士”，培植社會(huì)正義的中堅(jiān)力量，就需要國(guó)家營(yíng)造寬松、和諧的社會(huì)輿論環(huán)境，不禁錮人們的某些思想自由。歷朝開(kāi)國(guó)后一段時(shí)期往往較為繁治，是因?yàn)榻y(tǒng)治者愿采納諫言而不只聽(tīng)媚辭。歷史證明，如若沒(méi)有這一群正義的“守望者”，國(guó)將何安？家又安在？——國(guó)之安多么需要這樣一群法家拂士，痛斥現(xiàn)狀之黑惡，開(kāi)出一劑復(fù)興的強(qiáng)心針。“拼將十萬(wàn)頭顱血，須將乾坤力挽回。那些閃耀的身影中有衛(wèi)鞅、有王安石、有張居正，為國(guó)家的強(qiáng)盛作出了艱難的改革后卻反遭噩運(yùn)，這是他們個(gè)人的不幸，但對(duì)于國(guó)家的安定昌盛卻是一大幸事。國(guó)之安需法家拂士。于是他們的統(tǒng)治是短命的，歷史的車(chē)輪無(wú)情地軋過(guò)他們的那頁(yè)。歷朝統(tǒng)治者多以夏桀、商紂為戒。國(guó)之安需法家拂士。國(guó)之安需法家拂士材料中將“守望者”詮釋為負(fù)責(zé)為一國(guó)或一人指出過(guò)錯(cuò)，以使國(guó)家永昌之人，讓我聯(lián)想到古文中的一個(gè)同義詞——“法家拂士”。：文章第三段所引用的薩義德的“絕不把團(tuán)結(jié)置于批評(píng)之上”的理論是有爭(zhēng)議的，不建議引用；再者這句話(huà)并沒(méi)有透徹地證明“守望者舍棄小我”。路德文中還列舉胡塞爾、羅素、梁漱溟等的事例，論述守望者在喧囂的時(shí)代如何做到堅(jiān)守、獨(dú)立、批判的。引用薩義德“認(rèn)為的知識(shí)分子是特立獨(dú)行，甘于寂寞，秉持獨(dú)立判斷及道德良知，不攀權(quán)附勢(shì)，不熱衷名利，勇于表達(dá)一已之見(jiàn)，充當(dāng)弱勢(shì)者的喉舌。能從材料中提煉出：“守望者”的內(nèi)涵，能準(zhǔn)確把握好“守望者”的界定。讓守望者長(zhǎng)存，不使寂靜籠罩于時(shí)代的每一個(gè)角落，使高尚的情操永駐偉大的內(nèi)心。”《中國(guó)青年報(bào)》的主編也在北大中文系的畢業(yè)典禮上激昂地提出：“這個(gè)社會(huì)需要的不是北大人的妥協(xié)，而是北大人的堅(jiān)守。路德若一個(gè)時(shí)代的心靈蒙塵，眼光呆滯，民族的文化內(nèi)核，國(guó)家的精神脊梁又靠何人去塑造、去擔(dān)當(dāng)呢？莫忘守望。然而越來(lái)越多飽學(xué)之士卻在盡力逃避守望者的身份，說(shuō)違心話(huà)，辦違心事。堅(jiān)守、獨(dú)立、批判、非守望者為之，誰(shuí)為之？ 反觀當(dāng)下，如巴赫金所說(shuō)：“這是一個(gè)眾生喧嘩的時(shí)代。無(wú)論是尼采在德意志民族熱情最高漲時(shí)憂(yōu)慮地提出戰(zhàn)爭(zhēng)的隱患還是梁漱溟因?yàn)槲母飭?wèn)題與毛主席在大會(huì)上的據(jù)理力爭(zhēng)，都讓世人真切地體會(huì)到這些守望者身上的無(wú)畏與擔(dān)當(dāng)?！泵绹?guó)作家薩義德如是說(shuō)。他們?yōu)闀r(shí)代尋找方向，為人類(lèi)謀求出路，絕不辜負(fù)知識(shí)賦予他們的責(zé)任。這些人沒(méi)有因?yàn)橄碛懈叩鹊闹R(shí)而洋洋得意，對(duì)大眾漠不關(guān)心，“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章”，他們?cè)谟米陨淼膶W(xué)識(shí)感召時(shí)代、引領(lǐng)社會(huì)。這樣卓爾不群之士，理應(yīng)永存?！纠摹?讓守望者永存薩義德在其《知識(shí)分子論》一書(shū)中，明確指出：“真正的知識(shí)分子受到形而上熱情的感召，斥責(zé)暴力，批判不公，監(jiān)督權(quán)威，保護(hù)弱小。如，要聽(tīng)進(jìn)“守望者”的“兇言”；感謝“守望者”；包容“守望者”；聽(tīng)得“吉言”，更要聽(tīng)得“兇言”等。針砭時(shí)弊，做社會(huì)的“守望著”；見(jiàn)微知著，方能做“守望著”；傾聽(tīng)自己的心聲，做有良知的“守望著”等。如，“守望者”關(guān)注“未來(lái)的危險(xiǎn)”或“危險(xiǎn)的未來(lái)”； “守望者”有益于“當(dāng)下的改過(guò)革新”或“改過(guò)革新的當(dāng)下”； “守望者”的“兇言”“心熱”；時(shí)代需要“守望者”；“守望者”不能死等?！笆赝笔且粋€(gè)時(shí)代的心靈與眼光；敢做“守望者”；“守望者”，時(shí)代（民族、國(guó)家）的“良心”等。2．圍繞材料關(guān)鍵詞及其次關(guān)鍵詞，拓展思考。在材料中，“守望”是褒義詞，“守望者”所守望的東西也應(yīng)具有“正能量”。其三，與“守望者”作用的普適性有關(guān)的“守望者”可以是某時(shí)代的、某社會(huì)的、某團(tuán)體的、個(gè)人的。非功利（置個(gè)人的功利甚至生死于度外）：無(wú)私，不計(jì)個(gè)人得失，為國(guó)家民族的 發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，為天下人謀永福，為弱勢(shì)群體鼓與呼，為個(gè)人的成長(zhǎng)護(hù)航。眼光，指能總攬全局，看得遠(yuǎn)，看得透，而不是局部的看，狹隘的看,關(guān)注普羅大眾的利益。促改過(guò)革新：是指有創(chuàng)見(jiàn)，有獨(dú)立人格，有獨(dú)立思想，推動(dòng)社會(huì)變革創(chuàng)新。（2）與“守望者”相關(guān)的次關(guān)鍵詞。其三，“守望者之于一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì)或一個(gè)團(tuán)體乃至一個(gè)人，都是如此。材料分三個(gè)層次對(duì)守望者進(jìn)行了闡述： 其一，“能看到一個(gè)社會(huì)的兇兆??這類(lèi)人被稱(chēng)為“守望者”，此為“守望者”的界定?！??的人”，指某一個(gè)人或某個(gè)群體。“能看到一個(gè)社會(huì)的兇兆”。第二，“望”。從“守望者”一詞的內(nèi)涵來(lái)判斷，必須同時(shí)具有三個(gè)基本要素： 第一，“守”。評(píng)分時(shí)必須判斷作文是否是在“守望著”的范圍內(nèi)寫(xiě)作。請(qǐng)仔細(xì)閱讀這段文字，然后選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，標(biāo)題自擬，不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。在《圣經(jīng)舊約》里，這類(lèi)人被稱(chēng)為“守望者”，他負(fù)責(zé)指出一國(guó)或一人的罪錯(cuò)，任何一個(gè)聽(tīng)不到兇言的大寂靜時(shí)代，有可能是守望者失職了，有可能是守望者死光了，活在其中的人，雖然有各種聲調(diào)的吉言，但往往不能萬(wàn)事如意、恭喜發(fā)財(cái)、長(zhǎng)命百歲。第四篇：2016級(jí)高二上半學(xué)期第二次作文2016級(jí)高二上半學(xué)期第二次作文2017年9月13日 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。有一年輕人跋山涉水歷盡艱辛去尋找寶物，最終在熱帶雨林找到一種能散放香氣，放在水里卻沉到水底的植物，他想這肯定是寶物，就滿(mǎn)懷信心地把香木運(yùn)到市場(chǎng)去賣(mài)，可是卻無(wú)人問(wèn)津，隔壁的木炭總是很快賣(mài)光，開(kāi)始還能堅(jiān)信自己的判斷，可是最終改變了想法，把香木燒成木炭，結(jié)果很快一搶而空，他很高興，回去告訴他父親父親卻老淚縱橫原來(lái)，青年燒成木炭的香木，正是這個(gè)世界上最珍貴的樹(shù)木——沉香，只要切下一塊磨成粉屑，價(jià)值就超過(guò)了一車(chē)的木炭。文章語(yǔ)言敘述清晰簡(jiǎn)潔，語(yǔ)句通暢，用詞準(zhǔn)確精當(dāng)。行文列舉中外典型人物事例：用林肯、曹操、阿里三人都是擁有良好的心態(tài)，才取得最后的成功，揭示出“心態(tài)，決定人生的高度”的主題?！币苍S，我們不是智者，不是仁者，也不是勇者，我們只是普通人。然而，你對(duì)勝利非常樂(lè)觀，你深信，對(duì)手一定與你境遇相同，只要你能堅(jiān)持下去，一定會(huì)取得最后的勝利！果然，你堅(jiān)毅的表情和誓不低頭的氣勢(shì)嚇到了對(duì)手，讓他主動(dòng)俯首稱(chēng)臣。然而，你卻毅然站在了與另一位拳王的對(duì)決席上。你，無(wú)疑是一位仁者，你用吞吐日月的豁達(dá)心胸，攬英雄與帳下，最終成就了一代帝王的基業(yè)。你的寬容，讓陳琳感動(dòng)的熱淚長(zhǎng)流。官渡之戰(zhàn)前夕，你曾被袁紹手下的謀士陳琳，罵得丟盡了顏面，你也曾發(fā)誓要把他多成肉泥。你，不愧為一位智者。然而，面對(duì)失敗，你總是對(duì)自己說(shuō)：“這不過(guò)是滑一跤，并不是死去爬不起來(lái)。行文在立意上頗具深度，讀來(lái)啟人思考。保持你心靈之鏡的潔凈，讓心中的太陽(yáng)因此而光芒無(wú)限；澄清你心靈的池塘，讓我們的社會(huì)因你而美好無(wú)比。心逐物為邪，物隨心為正。心存之物——騎士思想，主宰著中世紀(jì)人們的人生，于是才有了諸如塞萬(wàn)提斯筆下的唐吉訶德為我們所演繹出一幕幕的“荒唐”與“滑稽”。即使到臨死之時(shí)，吝嗇鬼的眼中充滿(mǎn)的仍是金色的光芒，愛(ài)情、親情等都已不復(fù)存在。葛朗臺(tái)心中僅存的是金子，于是一切都成了金子。是信念和愛(ài)心驅(qū)使她們跨越了疾病、恐懼的障礙，在這兩位女性的眼中，世界都是美好的。聽(tīng)說(shuō)過(guò)德蘭修女的故事嗎？軟弱多病，骯臟不堪的人誰(shuí)還會(huì)去照顧他？只有像德蘭這樣充滿(mǎn)美好信念的人才會(huì)來(lái)承擔(dān)這份責(zé)任。怪不得柳永會(huì)詠出“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)”的詞句，也難怪《悲慘世界》中的癡情者會(huì)這樣訴說(shuō)：“你走了，也帶走了我天空的太陽(yáng)，我的世界從此變得黑暗。人的感情是多變的，世界也會(huì)因之而多變。同時(shí)，還要防止寫(xiě)作過(guò)程中“材料貧乏”、“思維單一”、“題材幼齡化”等傾向的產(chǎn)生。，在今天的社會(huì)里我們應(yīng)當(dāng)多一些“善言”、“善行”。以下【立意的角度】可供借鑒：1.“心存如來(lái)”不是因我們?nèi)バ叛龇鸾?，而是?yīng)擁有一種高尚的對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)的看法或態(tài)度，要以寬敞的胸懷去包容他人，去尊重別人?！玖⒁夥治觥刻K東坡與惠崇和尚看人的結(jié)果迥然不同，其原因何在？蘇小妹的一番話(huà)道出了其中的原委——“心存牛屎，看人都如牛屎；心存如來(lái)，看人都是如來(lái)?！睎|坡有所悟?！碧K坡不解，這和尚怎么以德報(bào)怨呢？問(wèn)其妹蘇小妹。（輔導(dǎo)老師：高韶華）（責(zé)任編輯：賈會(huì)彬）第三篇：高二第二次作文【材料作文】高二第二次作文【材料作文】【材料回顧】 蘇東坡與惠崇和尚戲語(yǔ)，蘇東坡說(shuō)：“我看你像牛糞。你以你自己的方式存在，你就是你自己。當(dāng)看慣了洶涌大海，一泓寧?kù)o的湖水同樣包融了你的所有浪漫。雖然，我們的成就比不上他們，但我們以自己的方式活著，用努力證明我們的存在，不要奢望成為別人，因?yàn)樽鲎约鹤蠲?。文壇上升起一顆璀璨之星。當(dāng)歷史的車(chē)輪漸行漸遠(yuǎn)，我看到了那苦心經(jīng)營(yíng)收集志怪故事的蒲松齡。他堅(jiān)持自己，不愿與別人相比，更不愿做別人。如鉤的銀月清輝寧?kù)o，蒼蒼大樹(shù)無(wú)語(yǔ)肅然。他不比安石的乖張，堅(jiān)持潔身凈志，雖屢遭貶謫而“猶未悔”。她不慕鳳尾蝶的炫麗，她用自己的恬靜同樣贏得喝彩，因?yàn)樗靼祝鹤鲎约鹤蠲?。因?yàn)樗靼祝鹤鲎约鹤蠲?。梅花立于中庭，迎寒風(fēng)冰雪，冒料峭嚴(yán)寒，用一段傲骨溫暖自己。讓我們都去做自己，因?yàn)椋鲎约鹤蠲溃。ㄝo導(dǎo)