讀蘇東坡傳有感：入云深處亦沾衣(參考版)
2024-10-21 13:27本頁面
【正文】 作為新時(shí)代的少年，我們是否可以學(xué)習(xí)蘇軾爽朗、無畏的性格，學(xué)習(xí)他平等待人、直言不諱的精神？是否可以學(xué)習(xí)林語堂先生求實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽鲬B(tài)度，學(xué)習(xí)他弘揚(yáng)中國文化的意識(shí)？值得學(xué)習(xí)的事很多，我們也時(shí)刻準(zhǔn)備著。蘇東坡多才多藝，又懷有一顆赤子之心，也難怪“一提到蘇東坡，總會(huì)引起人親切敬佩的微笑”.看完了蘇軾，我們?cè)倩氐阶髌繁旧?。以詩文、政?jī)、民心聞名天下的蘇東坡，深得太皇太后的重視，可為何一生仕途坎坷，難逃一貶再貶的命運(yùn)呢？也只能怪他的實(shí)事求是、敢怒敢言、嫉惡如仇了?！吧峡膳阌窕蚀蟮郏驴膳惚疤镌浩騼?。一年陰雨連綿，暴雨頻繁，諸多縣令中，只有他一人將情況如實(shí)稟報(bào)朝廷，并不顧個(gè)人名利，向朝廷索要糧食，分發(fā)給百姓。沒有車沒關(guān)系，散散步，欣賞沿途風(fēng)景也很美妙；沒有肉也無妨，晚點(diǎn)吃，饑餓后的溫飽也很滿足。他怎能做到？豁達(dá)樂觀、四海為家精神之謂也。此外，“吃貨”東坡也是為人熟知的，以東坡肉為代表的還有東坡餅、東坡湯、東坡羊脊和東坡生蠔等等，可見他對(duì)食物也十分講究。又貶于雷州，竟好梳頭、制墨、采藥。蘇軾在與王鞏的信中也提到了對(duì)于煉丹的想法：道術(shù)多方，難得其要，惟能靜心閉目，以漸習(xí)之。東坡貶于黃州，迷上瑜伽與煉丹，《黃州安國寺記》中就記錄了他練習(xí)打坐。東坡才華之高，非謂其不可及。誠然，其詩亦莊亦諧、遒健樸茂，集太白詩的清新俊逸，自然瀟灑，子美詩的悲天憫人，樸實(shí)典雅；李后主之詞不以其堅(jiān)韌陽剛，永叔之文不以其汪洋恣肆。蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的?！碧K東坡是一個(gè)具有偉大思想、偉大心靈的偉人。故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業(yè)人品，與生而俱來，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。今天我們確實(shí)可以說，他是具有現(xiàn)代精神的古人。他一直為百姓而抗拒朝廷，為寬免貧民的欠債而向朝廷懇求，必至成功而后已。在王安石新法的社會(huì)改革所留下的惡果遺患之中他只手全力從事救濟(jì)饑荒，不惜與掣時(shí)刁難的官場(chǎng)抗?fàn)?。他也喜歡官宦的榮耀，可是每當(dāng)他混跡人群之中沒人認(rèn)識(shí)他時(shí)，他卻最為快樂。倘若不嫌“民主”一詞今日用得太俗濫的話，我們可以說蘇東坡是一個(gè)極講民主精神的人，因?yàn)樗c各行各業(yè)都有來往，帝王、詩人、公卿、隱士、藥師、酒館主人、不識(shí)字的農(nóng)婦。他想攝取宇宙的奧秘。他也涉獵煉丹，直到臨去世之前，他還對(duì)尋求長(zhǎng)生不死之藥極感興趣。他也曾開鑿湖泊河道，治水筑堤。他曾猜測(cè)月亮上的黑斑是山的陰影?！弊髡咦杂蓜?chuàng)作時(shí)，能自得其樂，讀者閱讀時(shí)，也覺愉悅歡喜，文學(xué)存在人間，也就太有道理了。在海外孤寂無聊，過時(shí)出一篇見娛，則為數(shù)日喜，寢食百味。蓋愿刳形去皮而不得者。在世的最后一年，他有時(shí)曾想拋棄筆墨根本不再寫作，因?yàn)樗惠呑佣际且怨P買禍。但是皇上對(duì)蘇東坡放感嘆贊美就正使某些大臣害怕，必使神宗在世一日，使蘇東坡一直流放在外不能回朝。歐陽修說每逢他收到蘇東坡寫的一篇文章，他就歡樂終日。一天蘇東坡寫信給朋友說：“我一生之至樂在執(zhí)筆為文之時(shí)，心中錯(cuò)中復(fù)雜之情思，我筆皆可暢達(dá)之，我自謂人生之樂，未有過于此者也。不管怎么說能使讀者快樂的確是蘇東坡作品的一個(gè)特點(diǎn)。果能表現(xiàn)精妙而能得心應(yīng)手，則文章的簡(jiǎn)介、自然、輕靈、飄逸，也就是上好風(fēng)格的秘訣。何時(shí)行，何時(shí)是無規(guī)矩法則可言的。楊雄好為艱深之詞，以文淺易之說，若正言之，則人人知之矣，此正所謂雕蟲篆刻者”。求物之妙，如擊風(fēng)捕影，能使事物了然于心者蓋千萬人而不一遇也，而況能使了然于口與手乎？是之謂詞達(dá)?？鬃釉唬貉灾晃模兄贿h(yuǎn)，又曰：詞達(dá)而已矣。他說作文章“大略如行云流水初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止。蘇東坡寫信給謝氏師時(shí)說：“文章如精金美玉，市有定價(jià)，非人所能以口舌論貴賤也”。杰作之能使歷代人人愛讀，而不為短暫的文學(xué)風(fēng)尚所淹沒，甚至歷久彌新，必然具有一種我們稱之為發(fā)乎肺腑的“真純”。他的詩文中有一種特質(zhì)，實(shí)在難以言喻，經(jīng)過翻譯成另一種文字后，當(dāng)
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