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正文內(nèi)容

讀林語堂的蘇東坡傳(參考版)

2024-11-15 23:03本頁面
  

【正文】 翻開舊書,在那無數(shù)豪情四射的詩詞筆墨之間,我只看見我那溫溫暖暖的老東坡,帶著他的大黑狗,拄著一根竹杖,悠悠然然地行走在世間。也更感嘆那一顆赤子之心、一身浩然正氣、一片坦然心境。羨慕他的才華橫溢,外加那一副好心腸好脾氣。他身上沒有“文人相輕”的酸味,他身上只有溫溫暖暖的陽光的味道。他像一股旋即有力的清風(fēng),吹散了所到之處的污濁之氣。身在名利場(chǎng)中,諸多不由己。從朝廷上的當(dāng)仁不讓,到貶謫為地方官的身體力行。一個(gè)人能對(duì)浩然之氣有如此深切之感,想必該精神必定貫穿他人生始末。這種活法是他受人歡迎的原因,是他心靈幸福的秘訣,也是他留給這略顯蒼白的人間巨大的精神財(cái)富。這不僅是一種本領(lǐng)、一種生活,更是一種活法!在他眼里,人沒有高低貴賤之分;在他心底,一涓寬容之泉早就將政敵帶給他的不愉快全部帶走。蘇東坡是和誰都玩得來。眼前見天下無一個(gè)不好人”開始。中國(guó)文人敏感脆弱的靈魂,在他這里去掉了多愁與傷懷、抑郁和不安,只留下一種叫“看得開”的心情,叫“想得明白”的心境,和“同情弱者”的心懷。滄桑筆直的樹干是他的獨(dú)善其身,伸展而開的綠冠是他的兼濟(jì)天下。喜愛蘇東坡,是因?yàn)樗谀巧n茫天地之間如同一株小草——在奮力鉆出黑暗的夾縫之后、在見到慘淡天光的那一刻,以不比常人的堅(jiān)定之心相信光明,從此長(zhǎng)成一棵參天大樹。一聲“如蠅在食,吐之方快”,可見他清狂而非輕狂。頂著一副粗獷老農(nóng)的外表,不是不英俊,而是讓人看得太舒服。他實(shí)實(shí)在在就那么人人眼、他輕輕松松就能夠暖人心。但對(duì)于性情平易近人,骨子里流淌著溫和謙恭血液的天才,則有一種與生俱來的喜愛和親切感,比如蘇東坡。這或許也正是我們傳授給學(xué)生的人生大意。樂天達(dá)觀、隨遇而安、有時(shí)又有些激烈和固執(zhí)。泥上偶然留指爪,鴻飛那復(fù)計(jì)東西。這樣的人生,從不見對(duì)環(huán)境的抱怨,從不見尖刻的犀利指責(zé),從不見對(duì)懷才不遇的悲憤,他真的是天縱大才。即使是雙足深陷的時(shí)候,他依舊能唱著小調(diào),邀上三五個(gè)知心的朋友,享受生活的美好?!皷|坡肉”,豬肉在當(dāng)時(shí)是“富人不肯吃,窮人不解煮”蘇軾買來簡(jiǎn)單烹制——少水,文火,時(shí)久乃成,果然肉質(zhì)香而不膩,綿而不厚;東坡湯,東坡魚也都是因地制宜發(fā)明的菜譜,這種農(nóng)村氣氛里,他越來越像陶潛的生活,甚至說自己是前世就是陶潛。蘇東坡愛做菜,是個(gè)美食家,用當(dāng)下流行詞,他就是活生生一個(gè)“吃貨”,一個(gè)于貧瘠匱乏中還能吃出新意,吃出陶然的生活家。聽聞?dòng)心鐙氲囊靶U風(fēng)俗,蘇東坡即刻便作《與朱鄂州書》并請(qǐng)朋友帶信親見太守,并自己出資設(shè)立救兒會(huì),向富豪鄉(xiāng)紳募捐,用以救治貧家嬰孩。他沒有被流放的文人的愁腸百吉,感時(shí)傷懷,更不會(huì)長(zhǎng)篇贅述,信而見疑,忠而被謗之憂憤愁苦。蘇東坡在給友人的信中說“去年東坡拾瓦礫,自種黃桑三百尺。其實(shí)此時(shí)的蘇東坡生活甚為貧寒,每月四千伍佰錢,穿成三十串吊在屋梁上,每天只能用一串,幸得好友出面幫忙租來了黃州城東的五十畝布滿瓦礫荊棘的營(yíng)地,墾辟成了一家人賴以為生的口糧地,這時(shí)他人不忘給它取一個(gè)詩意且自然的名字——“東坡”。他已經(jīng)脫去了文人打長(zhǎng)袍,摘去了文人的方巾,改穿農(nóng)人的短褂子,每天往返于東坡,在躬耕之暇,和農(nóng)人一起唱歌,喝酒,甚至酩酊大醉。從定惠院到安國(guó)寺,從被貶含冤的官員到布衣蔬食的農(nóng)夫,他的化解之法便在于,“閑居未免看書,唯佛經(jīng)以遣日,不復(fù)近筆硯焉”,與佛禪與晚鐘相伴,親躬耕近鄉(xiāng)野?!皢柸昶缴I(yè),黃州惠州儋州”黃州,這個(gè)被蘇東坡記入自己人生里程碑似的一站,僻陋多雨,氣象昏昏,魚稻薪碳頗賤。樂觀豁達(dá)是蘇東坡深植骨子里本性,然而它的顯現(xiàn)乃至綻放于之后的人生路途,不能說沒有黃州幽居的功勞。蘇軾的幽默果然湊效,蘇夫人破涕為笑?!扒倚萋淦秦澅疲駩墼佋?。蘇軾還是被允許回家看望了家人,對(duì)家人草草做了安頓,可讓人不出所料的是,臨行前他還講了一個(gè)笑話來寬慰家人?!痹谒磥恚@陣仗卻是險(xiǎn)惡,大有慷慨就死的決絕。時(shí)情勢(shì)緊張,蘇東坡首先開口道:“臣知多方開罪朝廷,必屬死罪無疑。林語堂先生在書中這樣寫道“蘇東坡不敢出來,與通判商量,通判說躲避朝廷使者無濟(jì)于事,最好還是以禮迎接他。官差到時(shí),正式身穿官袍,足登高靴,站在庭院中,手持笏板,御史臺(tái)的兩個(gè)士兵分立兩旁,身穿白衣,頭纏黑巾,眼睛里兇光閃動(dòng)。在他生平的第一次劫難——“烏臺(tái)詩案”來臨的時(shí)候,初涉宦海,還未曾經(jīng)歷過官場(chǎng)的勾心斗角爾虞我詐,在鳳翔做通判三年期滿,神宗元豐二年,吊人江蘇太湖濱的湖州,剛剛上任湖州,就被突如其來的氣勢(shì)洶洶,面目猙獰的官差索取,后來蘇東坡在《上哲宗皇帝書》中曾記載說“他們逮捕太守猶如捕盜”。在此前,我對(duì)蘇東坡的認(rèn)識(shí)只巋然佩服于他的文化人格的高大,面臨種種劫難時(shí)的凜然曠達(dá),仿佛一尊佛一般超脫于世間。若有人極為喜愛王安石,那王安石傳里的蘇東坡恐怕就是一個(gè)不知進(jìn)退,剛愎自用,不通為官為政之道卻官居高位尸位素餐的一個(gè)無用之人了。也許這樣的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于智力一個(gè)
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