【正文】 “事理通達心氣和平”的對聯(lián)與他罵祥林嫂是謬種形成鮮明對比，具備諷刺意味，寫出了四叔的虛偽柳媽是一個怎樣的人，她是不是殺死祥林嫂的兇手之一 ？柳媽和祥林嫂同樣是一個舊社會的受害者，雖然她臉上已經“打皺”，眼睛已經“干枯”，可是在年節(jié)。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。他思想上反動，尊崇理學和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。魯四老爺是一個怎樣的形象？魯四老爺是當時農村中地主階級的代表人物，是資產階級民主革命時期地主階級知識分子的典型形象。（2）但是，我們又說她是一個最苦的女人。（1）祥林嫂是舊中國農村勞動婦女的典型，她身上既有共性（勤勞、善良、質樸），又有著自己的個性（頑強、倔強）。請從肖像、語言、動作等方面談談為什么說祥林嫂是最好的女人又是最苦的女人？ 祥林嫂是舊中國農村勞動婦女的典型。說說文章在謀篇布局上有什么特點？這種布局有什么作用？序幕 祝福景象與魯四老爺→結局 祥林嫂寂然死去→開端 祥林嫂初到魯鎮(zhèn)→發(fā)展 祥林嫂被賣改嫁→高潮 祥林嫂再到魯鎮(zhèn) 尾聲 祝福景象和我的感受倒敘 作用：設置懸念突出祥林嫂與魯四老爺?shù)募怃J矛盾，突出反封建的主題。小說有三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境（自然環(huán)境、社會環(huán)境）?？倿楦≡颇鼙稳?，長安不見使人愁。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。惆悵南朝事，長江獨自今。野寺來人少，云峰隔水深。n)女，蓮動下漁舟。明月松間照，清泉石上流。戎馬關山北，憑軒涕泗流。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。何時倚虛幌，雙照淚痕干。遙憐小兒女，未解憶長安。白頭搔更短，渾欲不勝簪（zān)。感時花濺淚，恨別鳥驚心。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。此地一為別，孤蓬萬里征。語極淺近，意頗深邃；描摹心理，熨貼入微；不事造作，自然至美。詩意在寫思鄉(xiāng)情切，但卻正意反說。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。末句照應開頭，三句照應二句；在內容上，既是懷古，又是抒懷，情中有 情，言外有意；在絕句中別樹一格。作者贊頌了諸葛亮的豐功偉績，尤其稱頌他在軍事上的才能和 建樹。江流石不轉，遣恨失吞吳。春蠶兩句，千秋 佳絕。相勸自我珍 重，善加護惜，卻又苦情密意，體貼入微，可謂千回百轉，神情燕婉。頷聯(lián)以春蠶絳臘作比，十分精彩，既纏緬沉痛，又堅貞不渝。然而歷來頗多認為或許有人事 關系上的隱托。蓬萊此去無多路，青鳥殷勤為探看。春蠶到死絲方盡，臘炬成灰淚始干。艷麗而不猥褻，情真而不癡癲。此詩是追憶所遇見的艷情場景?！驹u析】：所謂“無題”詩，歷來有不同看法：有人認為應屬于寓言，有人認為都是賦本事 的。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。15《無題》 作者：李商隱昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。頸聯(lián)以鮫人泣珠和良玉生煙的典故，隱約地描摹了世 間風情迷離恍惚，可望而不可置。但 是，首聯(lián)哀悼早逝卻是真實。有人認 為，開首以瑟弦五十折半為二十五，隱指亡婦華年二十五歲?；蛞詾槭堑客鲋鳎蛞詾槭菒蹏蛞詾?是自比文才之論，或以為是抒寫思念待兒錦瑟。此情可待成追憶，只是當時已惘然。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。共來百粵文身地，猶是音書滯一鄉(xiāng)。密雨斜侵薜荔墻。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯13《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》 柳宗元城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。無邊落木蕭蕭下，不盡長江袞袞來。仿佛覺得，我已從巴峽穿過了巫峽； 很快便到了襄陽，旋即又奔向洛陽?！卷嵶g】：在劍南忽然傳說，收復薊北的消息，初聽到悲喜交集，涕淚沾滿了衣裳。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。1聞官軍收河南河北唐杜甫 劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。詩文解釋】江邊的楊柳青青，垂著綠色枝條，水面平靜，忽然聽到江面上情郎唱歌的聲音。竹枝詞劉禹錫楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。厚祿親朋成旅雁，恒窮妻子似寒鷗。竹枝詞杜甫沒有七律—游杜甫草堂有感詩圣清貧入眼眸，柴門茅屋枕溪流。也有人認為它是寄給“眷屬或友人”的。前者認為李商隱居留巴蜀期間，正是在他三十九歲至四十三歲做東川節(jié)度使柳仲郢幕僚時，而在此之前，其妻王氏已亡。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。9夜雨寄北 天階夜色涼如水，坐看牽?？椗?。賞析：泊舟秦淮，見朦朧月色，聽靡靡之音，由是詩人既吊古，又諷今；由南朝統(tǒng)治者的醉生夢死，聯(lián)想到晚唐統(tǒng)治者的紙醉金迷。泊秦淮杜牧煙花寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。這組詩中的其他名句還有：“兩鬢入秋浦，一朝颯已衰。據(jù)說，李白曾經五上秋浦，在這里揮毫寫下了以《秋浦歌十七首》為代表的45首千古名篇，以致后世把秋浦河譽為“詩之河”。詩人選取了靜寂的散發(fā)著寒意的月夜為背景，從夜寒中顯示出春天的暖意，從靜寂中顯示出生命的萌動，從幾聲蟲叫引起人們對春回大地的美好聯(lián)想秋浦歌/李白白發(fā)三千丈，緣愁似個長？不知明鏡里，何處得秋霜！一句好詩，就像一片用水洗凈了的天空。就在這更深人靜、夜寒襲人的時候，忽然感到了春天溫暖的氣息；你聽，冬眠后小蟲的叫聲，第一次透過綠色紗窗傳進了屋里。今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。全詩表露了恬淡的胸襟和 憂傷之情懷。【評析】：這是寫景詩的名篇，描寫春游滁州西澗賞景和晚潮帶雨的野渡所見?！?《滁州西澗》 作者：韋應物獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。語極平淡，內涵卻無限豐滿。詩的開首二句是追憶昔日與李龜年的接觸，寄寓詩人對開元初年鼎盛的眷懷；后 兩句是對國事凋零，藝人顛沛流離的感慨。李龜年是開元初年的著名歌手，常在貴族豪門歌唱。正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君。途中與君馬上邂逅，修書卻無紙筆；唯有托你捎個口信，回家報個平安。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。思故鄉(xiāng)我昨夜夢會杜陵，春天里鳧和雁布滿池塘。雄雞唱茅草店殘月當空，踏寒霜人腳印留板橋上。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。雞聲茅店月，人跡板橋霜。元好問在這組詩中基本按時間順序評論了自漢魏到宋代的許多著名的詩人和詩歌流派，針砭時弊，旗幟鮮明地表明了自己的文學觀點，對后世有重要影響。老來留得詩千首，卻被何人校短長？這首詩是《論詩三十首》的最后一首，也是結束語。元好問崇尚自然天成的詩歌，反對雕琢粉飾，因此這里稱贊謝靈運的這個名句萬古常新，進而諷刺陳師道閉門覓句，只是徒然浪費精神，寫不出什么好作品。陳師道的作詩方式是“閉門覓句”式的苦吟，著意于錘煉字句，在形式技巧上下功夫。傳語閉門陳正字，可憐無補費精神。雖不及，但他“以昆體工夫，到老杜混成地步”，所用的工夫還是好的，所以還推重他吧?！痹脝枴皩幭赂⑽贪荨?，可能就為了這點。錢先生又引元好問《杜詩學引》稱“近世唯山谷最知子美”?！边@是批評陳師道作詩時，閉門苦思。但黃庭堅論詩并不主張“新”，因此這跟黃庭堅無關。元好問為什么要向黃庭堅下拜，在《論詩》里沒有說。即把黃庭堅突出于江言詩派以外，認為黃庭堅還是可取的。論詩寧下涪翁拜，未作江西社里人。遺山所深惡痛絕，則為江西派，合之《中州集自題》絕句，更彰彰可見。遂系以自述一首，而《論詩絕句》終焉。然則江西派究何如。作“寧可”解，適在第三句，起承而轉，將合先開，欲收故縱，神采始出。也有不同理解，下面介紹一下周振甫、冀勤編注錢鐘書《談藝錄》的《〈談藝錄〉讀本》中“鑒賞論第七”：《談藝錄》（七）元好問論黃庭堅詩解：遺山詩中“寧”字，乃“寧可”之意，非“豈肯”之意。但是，這里元好問對于黃庭堅的態(tài)度怎樣呢，關鍵是“寧”字的理解。在元好問看來，以黃庭堅為首的江西詩派雖然標榜學杜，但并未抓住杜詩的真髓，而專在文字、對偶、典故、音韻等形式上模擬因襲，結果既未學到杜詩的古樸風雅得真諦，也完全失去了李商隱的精美純厚的風格。這首詩評論江西詩派。第二十八首古雅難將子美親，精純全失義山真?！蓖醢彩兎ㄊ『?，王安石的一些著作被朝廷禁止，不少門人亦諱言是其門人，所以元好問說“諱學金陵猶有說”。朝廷患之?！敖鹆辍笔侵竿醢彩?，王安石也是北宋大文學家，政治家。因此元好問稱“百年才覺古風回”。尤以取法李商隱的西昆體缺乏李詩的真摯情感和深沉感慨，專門模仿李詩的藝術外貌，只注重音節(jié)鏗鏘，辭采精麗，又喜用典故，力圖表現(xiàn)才學工力。諱學金陵猶有說，竟將何罪廢歐梅？這首詩回顧了宋詩的發(fā)展，批評蘇黃后學拋棄歐、梅關注現(xiàn)實、平易自然的詩風。于是在這首詩的后兩句，元好問不滿并批評了這種風氣。張、晁成就不大。這四人都沒有繼承蘇軾的思想和藝術。蘇軾在當是文壇上有巨大的聲譽，有許多文人圍繞在其周圍。蘇軾對藝術技巧的把握可謂揮灑自如，如行云流水不留鍛煉痕跡。蘇軾學博才高，以翻新出奇的精神對待藝術規(guī)范，縱意所如，觸手成春，在藝術上開一代之風。蘇門果有忠臣在，肯放坡詩百態(tài)新？這首詩是評蘇軾及其后學的詩，可與第二十二首對照看?？梢?，這首詩著重批評《再游玄都觀》尤其是詩序的怨刺失當?！巴鳌笔恰板e”的意思，與“枉著書生待魯連”（《論詩三十首》）的“枉”字同意。后兩句是全詩的關鍵，“劉郎”一句，借用劉詩“前度劉郎今又來”之語，說劉禹錫也是凡人。前兩句概括劉禹錫創(chuàng)作《再游玄都觀》的背景，“亂后”指劉禹錫被貶十四年間皇權迭變、宦官專權、藩鎮(zhèn)割據(jù)的**時局，“失故基”指劉禹錫詩前小序所說“蕩然無復一樹”的衰敗景象，看花詩指《戲贈看花諸君子》一詩。在這首詩中，元好問實際上是繼承前人的觀點，批評《再游玄都觀》及其詩序的怨刺失度。在他眾多的詩文禁忌中，就有“無狡訐”、“無為妾婦妒，無為仇敵謗傷”等形式戒條。這首詩是批評劉禹錫的《戲贈看花諸君子》和《再游玄都觀》二詩及詩歌的怨刺問題。劉禹錫傳》說：“執(zhí)政又聞詩序，滋不悅”，《新唐書詩人表現(xiàn)了不屈和樂觀。桃花比新貴，種桃道士指打擊革新運動的當權者。《再游玄都觀》這首詩是上一首的續(xù)篇。劉禹錫傳》說是“語涉譏刺”，《新唐書最后一句指出，這些權貴不過是我被排擠出外以后被提拔起來的罷了。千樹桃花，喻十年來由于投機而在政治上得意的新貴；看花人，喻趨炎附勢、攀高結貴之徒?！稇蛸浛椿ㄖT君子》：劉禹錫此詩，通過人們在長安一所道觀――玄都觀看花這一生活瑣事，諷刺了當時的朝廷新貴。第二十五首亂后玄都失古基，看花詩在只堪悲。在詩歌風格上，應當允許審美主體各有其好。但是元好問的這種傾向性鮮明的審美觀點過于絕對化，文學藝術可以也應當有多元的審美風格。秦觀是北宋婉約詞派的代表作家之一，他的詩詞風格柔弱纖麗，修辭精巧，元好問稱是“女郎詩”，露譏諷之意。拈出退之山石句，始知渠是女郎詩。元好問認為“曲學虛荒”，“小說欺”，謹奉儒家詩教，這也體現(xiàn)了他保守的一面?！钡窃脝栕鸱畹氖侨寮业摹皽厝岫睾瘛薄ⅰ八紵o邪”、“發(fā)乎情，止乎禮儀”的詩教理論，要求語言符合雅正的標準。黃庭堅《答洪駒父書》“東坡文章妙天下，其短處在好罵，慎勿襲其軌也”。把文章當作游戲、調笑的工具，初見杜甫《戲作俳諧體遣悶》、李商隱《俳諧》，到晚唐時仿效的人便多起來。我國自古就有“詩莊”的傳統(tǒng)，語言莊重而優(yōu)雅是古典詩歌的特色。欺，欺人騙世。虛荒，虛假荒謬。根據(jù)理解，結合注釋46及郭紹虞《中國歷代文論選》，第二句“俳優(yōu)”應為“俳諧”。元好問批評了蘇、黃詩歌缺點所造成的不良風氣，同時，這也反映了元好問崇尚自然、雅正，反對險怪、雕琢的詩歌思想。蘇、黃兩人在技巧上力求出新，對傳統(tǒng)有所發(fā)展變化，取得了卓著的成績，因此元好問承認了他們在詩歌上的成就“只知詩到蘇黃盡”和影響力（“一波才動萬波隨”）。黃庭堅作詩則力求新奇，選材僻熟就生，喜用他人未用的典故和字句，造拗句，押險韻，做硬語，詩風生新瘦硬峭拔，善于出奇制勝。蘇軾的詩歌氣象宏闊，鋪敘宛轉，意境恣逸，筆力矯健，常富理趣，但蘇詩散文化、議論化傾向明顯。只知詩到蘇黃盡，滄海橫流卻是誰？這首詩是對求奇追險詩風及其流弊的批評。要求詩人應該象庾信那樣“縱橫自有凌云筆”，大膽自由抒發(fā)自己地真性情，不要做隨在別人后面的亦步亦趨的可憐蟲。這首詩是批評詩歌酬唱中的和韻風氣。和韻有同韻與次韻之分，同韻，是韻同而前后次序不同；次韻，是韻同且前后次序也相同。起初，和詩時只要和意即可，和詩的體式、韻腳都不用顧慮。這里指以詩唱和酬答時次韻詩受到別人詩韻腳的束縛，不能自由表抒己意。窘步相仍：窘步，邁步迫促。第二十一首窘步相仍死不前，唱醻無復見前賢。元好問推崇謝靈運，認為柳宗元詩歌淡泊古雅，深得謝靈運之遺音。這首詩是論及柳宗元與謝靈運，主要是論柳宗元，是說柳近似于謝。不過陸龜蒙象古代許多隱士一樣，并非真正忘懷世事，陸龜蒙也寫過諷刺現(xiàn)實的作品如《新沙》、《筑城池》、《記稻鼠》等。元好問借用陸龜蒙《自遣詩三十首》之二十四中“恐隨春草斗輸贏”來批評陸龜蒙等隱士生活在晚唐社會動蕩時代，不作憂國感憤之辭而徒興春草輸贏的嘆惜。晚唐后期，唐帝國風雨飄搖，岌岌可危。不過，在詩中元好問對孟郊也有同情之意?！表n愈的這種氣勢雄渾，天然化成的詩歌風格正是元好問所崇尚的，而孟郊的雕琢和險怪的風格正是元好問所批判的。而韓愈的詩歌雖有怪奇意象，但卻氣勢見長，磅礴雄大，豪放激越，酣暢淋漓。孟郊一生沉落下僚，貧寒凄苦，郁郁寡歡，受盡苦難生活的磨難，將畢生精力用于作詩，以苦吟而著稱。這首詩是評論孟郊的詩，元好問認為他根本不能與韓愈的詩相提并論。“詩囚”二字，與“高天厚地”形成藐小與巨大的強烈對比，亦可見好問之別具匠心，造句用語新穎別致。詩囚，“為詩所囚”，指孟郊、賈島作詩苦吟，講求煉字鑄句，把詩看作生命中最重要的事情，好像成為詩的囚徒一般。潮陽，今廣東潮州，教材281頁注釋為“今廣東潮陽”有誤。第十八首東野窮愁死不休，高天厚地一詩囚。元好問崇尚自然天成的詩歌風格，不滿那些對聲律音韻過于雕琢的作品。講究聲律是古典詩歌的一個重要特色，對于詩歌的音樂美、節(jié)奏感有重要意義。第十七首切響浮聲發(fā)巧深，研摩雖苦果何心？浪翁水樂無宮徵，自是云山韶頀音?！盁o人賦”三字又表明，他的批評對象絕非孟郊、李賀個別詩人，而是以他們?yōu)榇淼闹型硖曝毷课娜?，特別是與孟郊近似的一些詩人。后兩句“鑒湖春好無人賦，夾岸桃花錦浪生”，正如宗廷輔所說，是“就詩境言之”。李賀也是如此，有些詩篇正是從“鬼窟中覓活計”。元好問反對幽僻凄冷的詩歌境界，即他所說，“要造微，不要鬼窟中覓活計”（卷五十四《詩文自警》）。元好問的態(tài)度非常明確，?認為應該是“厄窮而不