【正文】 ”這一對(duì)句不但在詞面上對(duì)得切合時(shí)宜，很有特點(diǎn)，而且在含義上使二人的思想感情如摯友重逢，一見如故。那個(gè)句子是：無(wú)可奈何花落去。飯后，又一同到池邊游玩。王琪來(lái)了以后，發(fā)現(xiàn)晏殊善于賞詩(shī)論文，態(tài)度還很謙虛；晏殊見王琪性格開朗，言談投機(jī)，又請(qǐng)王琪入席用餐。晏殊跑進(jìn)跑出，問(wèn)個(gè)不停，終于打聽到這首詩(shī)的作者名叫王琪，家就在大明寺附近。關(guān)于此聯(lián)的由來(lái)，還有一個(gè)傳說(shuō)：一次，晏殊來(lái)到維揚(yáng)，住在大明寺中。“花落去”與“燕歸來(lái)”每交替一次，便過(guò)了一年，而人生在這無(wú)窮的交替之中逐漸衰老直至消失?！把唷?，既是指春來(lái)秋去的燕子，又使人聯(lián)想到象燕子那樣翩然歸來(lái)，重尋故舊的人或物?！把鄽w來(lái)”，也是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。燕子秋天南去，春來(lái)北歸，不違時(shí)節(jié)。這里的“花”，既是指春天一開一落的花，又使人聯(lián)想到其他許多一興一亡的事情。“無(wú)可奈何”是作者的感覺(jué)、感受和感嘆，“花落去”，是自然界常見的現(xiàn)象，是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。這一聯(lián)寫出了人們心中所有但為筆底所無(wú)的細(xì)膩感受，道出了自然界的規(guī)律。愈能使不類為類，愈見詩(shī)人心手之妙。所以卓人月在《詞統(tǒng)》中論及此聯(lián)時(shí)，說(shuō)“實(shí)處易工，虛處難工，對(duì)法之妙無(wú)兩”?！盁o(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”這一聯(lián)基本上用虛字構(gòu)成。詞中涉及到時(shí)間永恒而人生有限這樣深廣的意念，卻表現(xiàn)得十分含蓄。此詞之所以膾炙人口，廣為傳誦，其根本的原因于情中有思。“小園香徑獨(dú)徘徊”，即是說(shuō)他獨(dú)自一人在花間踱來(lái)踱去，心情無(wú)法平靜。滲透在句中的是一種混雜著眷戀和悵惆，既似沖澹又似深婉的人生悵觸。惋惜與欣慰的交織中，蘊(yùn)含著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無(wú)法阻止其消逝，但消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無(wú)?；ǖ牡蚵?，春的消逝，時(shí)光的流逝，都是不可抗拒的自然規(guī)律，雖然惋惜流連也無(wú)濟(jì)于事，所以說(shuō)“無(wú)可奈何”，這一句承上“夕陽(yáng)西下”；然而這暮春天氣中，所感受到的并不只是無(wú)可奈何的凋衰消逝，而是還有令人欣慰的重現(xiàn)，那翩翩歸來(lái)的燕子不就像是去年曾此處安巢的舊時(shí)相識(shí)嗎？這一句應(yīng)上“幾時(shí)回”?！睘樘烊黄媾季?，此句工巧而渾成、流利而含蓄，聲韻和諧，寓意深婉，用虛字構(gòu)成工整的對(duì)仗、唱嘆傳神方面表現(xiàn)出詞人的巧思深情，也是這首詞出名的原因。下片仍以融情于景的筆法申發(fā)前意。夕陽(yáng)西下，是無(wú)法阻止的，只能寄希望于它的東升再現(xiàn)，而時(shí)光的流逝、人事的變更，卻再也無(wú)法重復(fù)。但詞人由此觸發(fā)的，卻是對(duì)美好景物情事的流連，對(duì)時(shí)光流逝的悵惘，以及對(duì)美好事物重現(xiàn)的微茫的希望。在這種懷舊之感中又糅合著深婉的傷今之情。然而，似乎一切依舊的表象下又分明感覺(jué)到有的東西已經(jīng)起了難以逆轉(zhuǎn)的變化，這便是悠悠流逝的歲月和與此相關(guān)的一系列人事。的確，作為安享尊榮而又崇文尚雅的“太平宰相”，以歌侑酒，是作者習(xí)于問(wèn)津、也樂(lè)于問(wèn)津的娛情遣興方式之一?！睂憣?duì)酒聽歌的現(xiàn)境。詞中對(duì)宇宙人生的深思，給人以哲理性的啟迪和美的藝術(shù)享受。詞之上片綰合今昔，疊印時(shí)空，重在思昔；下片則巧借眼前景物，重在傷今。汲古閣并為1卷，為《宋六十名家詞》之首集，計(jì)詞131首 賞析這是晏殊詞中最為膾炙人口的篇章。不象南宋時(shí)以詞作為進(jìn)身之階或交友之贄，沒(méi)有把詞當(dāng)作“敲門磚”，所以有好作品晏殊詞中也沒(méi)有游山玩水或羈旅愁苦如柳永、張先等人的作品，這是由于他一生富貴,自然無(wú)愁苦之詞,但他也并非全無(wú)悲戚，不過(guò)他所悲所戚的是人生中共有的“無(wú)可奈何”的共悲，而非個(gè)人為某事的小悲小痛，又因?yàn)樗簧鷼v任各級(jí)大官，縱有兒女之情也不能象柳永、秦觀那樣表達(dá)出來(lái)，所以他詞中又似乎有一種潛伏的風(fēng)情，不能傾瀉出來(lái)，只能在一定范圍內(nèi)隱約地表達(dá)，適可而止《東都事略》說(shuō)他有文集240卷，《中興書目》作94卷,《文獻(xiàn)通考》載《臨川集》30卷,皆不傳。這可見晏殊填詞，純?yōu)槭銓懽约旱男郧?，不是為?yīng)酬而作（替歌女寫作不是普通所謂“應(yīng)酬”）。由此也可知：一方面當(dāng)時(shí)慢詞尚未流行，晏殊篤守《花間》的成規(guī)；同時(shí)可見晏殊這些詞大都是在酒席或壽筵上臨時(shí)即景之作，不是仔細(xì)用心推敲出來(lái)的。這就不能不得出“珍惜現(xiàn)在”的結(jié)論：“不如憐取眼前人。由這種主觀的悲哀推而至于客觀世界的運(yùn)轉(zhuǎn),又何嘗不如此。他一生顯貴，尤其善于寫旖旎風(fēng)光，歡愉情趣，但他的作品并不單純?nèi)绱?，而孕育著深厚的悲戚之感。和北宋前期大多?shù)文人的作風(fēng)一樣，晏殊的詩(shī)文詞都是繼承晚唐五代的傳統(tǒng)，他“贍麗”之中有沉著的內(nèi)容，所以不流于輕倩、浮淺,故為當(dāng)時(shí)所重。晏殊是北宋文壇上地位很高的文人，《宋史》說(shuō)他“文章贍麗，應(yīng)用不窮?！端问贰繁緜髡f(shuō)：“自五代以來(lái)，天下學(xué)校廢，興學(xué)自殊始。又任禮部、刑部、工部尚書，同平章事兼樞密使，病卒于家，仁宗親臨祭奠。從秘書省正字官至知制誥，進(jìn)禮部侍郎。晏殊14歲應(yīng)神童試,真宗召他與進(jìn)士千余人同試廷中，他神氣自若，援筆立成。他生平著作相當(dāng)豐富，計(jì)有文集一百四十卷，及刪次梁陳以下名臣述作為《集選》一百卷，一說(shuō)刪并《世說(shuō)新語(yǔ)》。性剛簡(jiǎn)，自奉清儉。十四歲時(shí)就因才華洋溢而被朝廷賜為進(jìn)士。漢族，撫州臨川（今南昌進(jìn)賢）人。（注：○平聲 ●仄聲 ⊙可平可仄 △平韻 ▲仄韻）[5]作者作者晏殊晏殊[6]（9911055）北宋詞人。⊙●⊙○○●●，⊙○⊙●●○△。無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)?！选稹选瘛瘛稹鳌4] 格律一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。此調(diào)音節(jié)明快，句式整齊，易于上口。又有《小庭花》等二十余種異名。過(guò)片二句用對(duì)偶句的居多。最早的是唐人韓偓詞，是正體。分平仄兩體。上下片三個(gè)七字句。