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正文內(nèi)容

浣溪沙游蘄水清泉寺原文、翻譯及賞析[精選多篇](參考版)

2025-04-30 22:43本頁(yè)面
  

【正文】 蘇軾將“潤(rùn)”改為“凈”,更加突出了蘭溪的潔凈和一塵不染。蘭剛發(fā)芽,芽雖短,但是生機(jī)勃勃長(zhǎng)勢(shì)很快,一個(gè)“浸”字寫(xiě)盡春蘭的活力。首句點(diǎn)名了蘭溪得名的緣由 —— 山下溪邊多蘭。此詞是元豐五年( 1082 年)三月, 46 歲的蘇軾貶官黃州期間所作。蘄水的清泉寺,下臨蘭溪。春三月作者游蘄水清泉寺時(shí)寫(xiě)下此詩(shī)。詞人以順處逆的豪邁情懷,政治上失意后積極、樂(lè)觀的人生態(tài)度,催人奮進(jìn),激動(dòng)人心。在貶謫生活中,能一反感傷遲暮的低沉之調(diào),唱出如此催人自強(qiáng)的歌曲,這體現(xiàn)出蘇軾熱愛(ài)生活、曠達(dá)樂(lè)觀的性格。”此處作者反其意而用之,希望人們不要徒發(fā)自傷衰老之嘆。黃雞催曉丑時(shí)鳴,白日催年酉前沒(méi)。因此詞人發(fā)出令人振奮的議論:“誰(shuí)道人生無(wú)再少?門前流水尚能西!” “白發(fā)”、“黃雞”比喻世事匆促,光景催年。然而,在某種意義上講,人未始不可以老當(dāng)益壯?!叭松L(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”,光陰猶如晝夜不停的流水,匆匆向東奔駛,一去不可復(fù)返,青春對(duì)于人生來(lái)說(shuō)只 有一次,正如古人所說(shuō):“花有重開(kāi)日,人無(wú)再少時(shí)。這種議論不是抽象的,概念化的,而是即景取喻,以富有情韻的語(yǔ)言,攄寫(xiě)有關(guān)人生的哲理。喚起內(nèi)心對(duì)大自然的喜愛(ài)及對(duì)人生的回味,這就引出了下片的對(duì)人生的哲思。傍晚細(xì)雨瀟瀟,寺外傳來(lái)了布谷的叫聲。山下 小溪潺湲,岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。全詞即景抒慨,寫(xiě)景純用白描,細(xì)致淡雅;抒慨昂揚(yáng)振拔,富有哲理。此詞描寫(xiě)雨中的南方初春,表達(dá)作者雖處困境而老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不息的精神,洋溢著一種向上的人生態(tài)度。他因詩(shī)中有所謂“譏諷朝廷”語(yǔ),被羅織罪名入獄,“烏臺(tái)詩(shī)案”過(guò)后,于公元 1080 年(元豐三年)二月貶到黃州。因黃雞可以報(bào)曉,表示時(shí)光的流逝。 白發(fā):老年。它總是朝著北方鳴叫,六、七月嗚叫聲更甚,晝夜不止,發(fā)出的聲音極其哀切,猶如盼蘭回歸,所以叫杜鵑啼歸、這種鳥(niǎo)也叫蘭規(guī)。 蕭蕭:形容雨聲。水:縣名,今湖北浠水縣。 山腳下蘭草新抽的幼芽浸潤(rùn)在溪水中,松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染,傍晚時(shí)分,細(xì)雨蕭蕭,布谷聲聲。 (蕭蕭一作:瀟瀟 ) 誰(shuí)道人生無(wú)再少?門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞。 山下蘭芽短浸溪,松間沙路凈無(wú)泥。初時(shí)雖也吟過(guò)“飲中真味老更濃,醉里狂言醒可怕”(《定惠院寓居月夜偶出》)那樣惴惴不安的詩(shī)句,但當(dāng)生活安頓下來(lái)之后,樵夫野老的幫助,親朋故舊的關(guān)心,州郡長(zhǎng)官的禮 ...顯示全部 《浣溪沙時(shí)與醫(yī)人龐安 ...顯示全部 鑒賞 東坡為人胸襟坦蕩曠達(dá),善于因緣自適。山腳下剛生長(zhǎng)出來(lái)的幼芽浸泡在溪水中,松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染,傍晚,下起了小雨,布谷鳥(niǎo)的叫聲從松林中傳出。因黃雞可以報(bào)曉,表示時(shí)光的流逝。白發(fā):老年。 誰(shuí)道人生無(wú)再少?門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞。蕭蕭:形容雨聲。山腳下剛生長(zhǎng)出來(lái)的幼芽浸泡在溪水中,松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染,傍晚,下起了小雨,布谷鳥(niǎo)的叫聲從松林中傳出。 山下蘭芽短浸溪,松間沙路凈無(wú)泥,瀟瀟暮雨子規(guī)啼。唱黃雞:感慨時(shí)光的流逝。 誰(shuí)說(shuō)人生就不能再回到少年時(shí)期?門前的溪水還能向西邊流淌!不要在老年感嘆時(shí)光的飛逝??! 無(wú)再少:不能回到少年時(shí)代。子規(guī):杜鵑,又叫杜宇、布谷、子規(guī)、望帝、蜀鳥(niǎo)等。 浸:泡在水中。 游玩蘄水的清泉寺,寺廟在蘭溪的旁邊,溪水向西流淌。因黃雞可以報(bào)曉,表示時(shí)光的流 逝。白發(fā):老年。 誰(shuí)道人生無(wú)再少?門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞。蕭蕭:形容雨聲。山腳下剛生長(zhǎng)出來(lái)的幼芽浸泡在溪水中,松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染,傍晚,下起了小雨,布谷鳥(niǎo)的叫聲從松林中傳出。 山下蘭芽短浸溪,松間沙路凈無(wú)泥,瀟瀟暮雨子規(guī)啼。 山下蘭芽短浸溪,松間沙路凈無(wú)泥,瀟瀟暮雨子規(guī)啼。游蘄水清泉寺》原文及翻譯賞析 《浣溪沙 第五篇:《浣溪沙游蘄水清泉寺》創(chuàng)作背景 公元 1082 年(宋神宗元豐五年)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”,被 貶至黃州(今湖北黃岡)任團(tuán)練副使。詞人以順處逆的豪邁情懷,政治上失意后積極、樂(lè)觀的人生態(tài)度,催人奮進(jìn),激動(dòng)人心。在貶謫生活中,能一反感傷遲暮的低沉之調(diào),唱出如此催人自強(qiáng)的歌曲,這體現(xiàn)出蘇軾熱愛(ài)生活、曠達(dá)樂(lè)觀的性格?!贝颂幾髡叻雌湟舛弥?,希望人們不要徒發(fā)自 傷衰老之嘆。黃雞催曉丑時(shí)鳴,白日催年酉前沒(méi)。因此詞人發(fā)出令人振奮的議論:“誰(shuí)道人生無(wú)再少?門前流水尚能西!” “白發(fā)”、“黃雞”比喻世事匆促,光景催年。然而,在某種意義上講,人未始不可以老當(dāng)益壯?!叭松L(zhǎng)恨水長(zhǎng)東” ,光陰猶如晝夜不停的流水,匆匆向東奔駛,一去不可復(fù)返,青春對(duì)于人生來(lái)說(shuō)只有一次,正如古人所說(shuō):“花有重開(kāi)日,人無(wú)再少時(shí)。這種議論不是抽象的,概念化的,而是即景取喻,以富有情韻的語(yǔ)言,攄寫(xiě)有關(guān)人生的哲理。喚起內(nèi)心對(duì)大自然的喜愛(ài)及對(duì)人生的回味,這就引出了下片的對(duì)人生的哲思。傍晚細(xì)雨瀟瀟,寺外傳來(lái)了布谷的叫聲。山下小溪潺湲,岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。全詞即景抒慨,寫(xiě)景純用白描,細(xì)致淡 雅;抒慨昂揚(yáng)振拔,富有哲理。此詞描寫(xiě)雨中的南方初春,表達(dá)作者雖處困境而老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不息的精神,洋溢著一種向上的人生態(tài)度。他因詩(shī)中有所謂“譏諷朝廷”語(yǔ),被羅織罪名入獄,“烏臺(tái)詩(shī)案”過(guò)后,于公元 1080 年(元豐三年)二月貶到黃州。 《浣溪沙先著《詞潔》卷一謂: 坡公韻高,故淺淺語(yǔ)亦自不凡。然而,人世總有意外, 門前流水尚能西 ,既是眼前實(shí)景,又暗藏佛經(jīng)典故。 下闋卻筆鋒一轉(zhuǎn),不再陷于子規(guī)啼聲帶來(lái)的愁思,而是振起一筆。卻以蕭蕭暮雨中,杜鵑哀怨的啼聲作結(jié)。這在蘇軾的政治生涯中,是一個(gè)重大的打擊,然而這首詞卻在逆境中表現(xiàn)出一種樂(lè)觀向上的精神。 《浣溪沙 蘇東坡善于直抒胸臆 ,不假比興,所以讀之覺(jué)顯露直白。 誰(shuí)說(shuō)人生不可能再年輕?門前的流水尚可以一輩子朝西,又怎么可以唱那些黃雞催曉的悲傷歌曲?這是蘇東坡的人生哲學(xué),老又如何?依然可以左牽黃右擎蒼,努力進(jìn)取。 休將白發(fā)唱黃雞 一句典自白居易《醉歌示妓人商玲瓏》:黃雞催曉丑時(shí)鳴,白日催年酉前沒(méi)。因此此詞大背景的凄涼便成了新涼,杜宇的叫聲也清亮了起來(lái)。在我看來(lái),倒不如說(shuō)他是通透曠達(dá),正是因?yàn)橛肋h(yuǎn)置身事物之外去體味事物本身,所以得到的快樂(lè)與感言多于或異于常人??墒翘K東坡偏偏就把它寫(xiě)成了一首愉快 清麗的歌,一幅生機(jī)盎然的 .畫(huà):蘭芽在山中茁壯成長(zhǎng),松林間的沙路被雨水沖刷得干干凈凈,在綿綿的細(xì)雨中,有杜鵑在清啼。 詞的上半闋寫(xiě)景,大的背景是子規(guī)鳴叫著的細(xì)雨蒙蒙。游蘄水清泉寺》賞析三 這闋小令是三月所寫(xiě),蘭溪在黃州東南,寫(xiě)的是雨中的南方初春。詞人以順處逆的豪邁情懷,政治上失意后積極、樂(lè)觀的人生態(tài)度,催人奮進(jìn),激動(dòng)人心。結(jié)尾兩句以溪水西流的個(gè)別現(xiàn)象,即景生感,借端抒懷,自我勉勵(lì),表達(dá)出詞人雖處困境而老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不息的精神。這種議論不是抽象的,概念化的,而是即景取喻,以富有情韻的語(yǔ)言,表達(dá)有關(guān)人生的哲理。作者選取幾種富有特征的景物,描繪出一幅明麗、清新的風(fēng)景畫(huà),令人身臨其境,心曠神怡,表現(xiàn)出詞人愛(ài)悅自然、執(zhí)著人生的情懷。松林間的沙路,仿佛經(jīng)過(guò)清泉沖刷,一 塵不染,異常潔凈。整首詞如同一首意氣風(fēng)發(fā)的生命交響樂(lè),一篇老驥伏櫪,志在千里的宣言書(shū),流露出對(duì)青春活力的召喚,對(duì)未來(lái)的向往和追求,讀之令人奮發(fā)自強(qiáng)。 此詞,上片寫(xiě)景,景色如畫(huà),淡雅凄婉;下片抒情,富有哲理,振奮人心。蘇軾在這首詞中是說(shuō)不要傷悲嘆白發(fā),感慨黃雞催曉,光陰易逝。腰間紅綬系未穩(wěn),鏡里朱顏看已失。末句“休將白發(fā)唱黃雞”中的“白發(fā)”和“黃雞”都出自于白居易的《醉歌》(“誰(shuí)道使君不解歌,聽(tīng)唱黃雞與白日。 但是,蘇軾畢竟是一個(gè)“奮厲有當(dāng)世志”的杰出人物。暮春三月,春色正濃,可寫(xiě)之景可謂數(shù)不勝數(shù)。“蕭蕭暮雨子規(guī)啼”點(diǎn)出了凈無(wú)泥的原因,同時(shí)又烘托出自己貶官黃州期間的凄涼環(huán)境和悲涼心情。次句寫(xiě)漫步溪邊,“松間沙路凈無(wú)泥”化用了白居易的“沙路 潤(rùn)無(wú)泥”。同時(shí)又點(diǎn)明了游蘭溪的時(shí)令。 上片寫(xiě)暮春三月蘭溪的雨后景色。蘭溪水出于箬竹山,溪旁多蘭花,故名曰:蘭溪。游蘄水清泉寺》賞析二 蘄水,今湖北浠水,在黃州(今湖北黃岡)東??梢哉f(shuō),這種在“命壓人頭不奈何”的逆境中 的樂(lè)觀奮發(fā)的精神,是蘇軾之所以受到后世尊崇的重要原因之一。此時(shí)則是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黃州,孤寂苦楚的心情不是輕易可以擺脫的。乃是在錢塘潮來(lái)江水回流時(shí)所生發(fā)的感慨,與此詞旨趣有相近之處。此前,作者于熙寧六年( 1073)曾有詩(shī)云:“江邊身世兩悠悠,久與滄波共白頭。作者尾句反用其意,認(rèn)為即使到了暮年,也不應(yīng)有那種“黃雞催曉”、朱顏已失的衰頹心態(tài),體現(xiàn)了作者在貶謫期間曠達(dá)振作的精神狀態(tài)。黃雞催曉丑時(shí)鳴,白日催年酉前沒(méi)。因?yàn)槿瞬⒉荒芨淖冞@個(gè)世界;人所能改變的,僅僅是對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度和看法。江水的東流不返,正如人的青春年華只有一次一樣,都是不可抗拒的自然規(guī)律,曾使古今無(wú)數(shù)人為之悲嘆。《長(zhǎng)歌行》)。 下片就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和議論。兼之疾病始愈,有醫(yī)者相伴游賞,故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時(shí)之清興。杜鵑啼聲凄婉,本是易引發(fā)羈旅之愁的。招魂》)中的“漸”字一樣,均有“蔓延”之意。這是一幅多么幽美寧?kù)o的山林景致??!首七字既點(diǎn)出游清泉寺時(shí)的時(shí)令,也點(diǎn)明蘭溪之名的由來(lái)。松柏夾道的沙石小路,經(jīng)過(guò)春雨的沖刷,潔凈無(wú)泥。 上片寫(xiě)暮春游清泉寺所見(jiàn)之幽雅景致。 《浣溪沙 唱黃雞:感慨時(shí)光的流逝。 無(wú)再少:不能回到少年時(shí)代。 子規(guī):又叫杜宇、杜鵑、催歸。 浸:泡在水中。游蘄水清泉寺》注釋 蘄 q237。 山腳下蘭草新抽的幼芽浸潤(rùn)在溪水中,松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染,傍晚時(shí)分,細(xì)雨蕭蕭,布谷聲聲。 《浣溪沙 山下蘭芽短浸溪,松間沙路凈無(wú)泥,蕭蕭暮雨子規(guī)啼。游蘄水清泉寺原文、翻譯及賞析 2 浣溪沙在貶謫生活中,能一反感傷遲暮的低沉之調(diào),唱出如此催人自強(qiáng)的歌曲,這體現(xiàn)出蘇軾熱愛(ài)生活、曠達(dá)樂(lè)觀的性格?!罢l(shuí)道人生無(wú)再少?”“休將白發(fā)唱黃雞!”這與另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黃雞并白發(fā)”,用意相同?!?杜甫也曾化用樂(lè)天詩(shī),吟過(guò)“試呼自發(fā)感秋人,令唱黃雞催曉曲”之句。黃雞催曉丑時(shí)鳴,白日催年酉前沒(méi)。因此詞人發(fā)出令人振奮的議論:“誰(shuí)道人生無(wú)再少?門前流水尚能西!” 人們慣用“白發(fā)”、“黃雞”比喻世事匆促,光景催年,發(fā)出衰颯的悲吟。”這是不可抗拒的自然規(guī)律?!罢l(shuí)道”兩句,以反詰喚起:以借喻回答 。于是詞人在下闋進(jìn)發(fā)出使人感奮的議論。它爽人耳目,沁人心脾,誘發(fā)詩(shī)人愛(ài)悅自然、執(zhí)著人生的情懷。這一派畫(huà)意的光景,滌去官場(chǎng)的惡濁,沒(méi)有市朝的塵囂。松林間的沙路,仿佛經(jīng)過(guò)清泉沖刷,一塵不染,異常潔凈。 上闋三句,寫(xiě)清泉寺幽雅的風(fēng)光和環(huán)境。初時(shí)雖也吟過(guò)“飲中真味老更濃,醉里狂言醒可怕”(《定惠 院寓居月夜偶出》)那樣惴惴不安的詩(shī)句,但當(dāng)生活安頓下來(lái)之后,樵夫野老的幫助,親朋故舊的關(guān)心,州郡長(zhǎng)官的禮遇,山川風(fēng)物的吸引,促使他撥開(kāi)眼前的陰霾,敞開(kāi)了超曠爽朗的心扉。 東坡為人胸襟坦蕩曠達(dá),善于因緣自適。因此,此詞下片所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)青春活力的呼喚,對(duì)老而無(wú)為的觀點(diǎn)的否棄,便顯得尤為可貴。但當(dāng)時(shí)作者是自請(qǐng)外任,以太常博士直史館的頭銜到美麗富庶的杭州作 通判,是京官下派作地方官,仕途失意之感并不濃。造物亦知人易老,故教江水向西流”(《八月十五日看潮五絕》其三)。 全詞的特點(diǎn)是即景抒慨,寫(xiě)景純用白描,細(xì)致淡雅;抒慨昂揚(yáng)振拔,富有哲理。腰間紅綬 系未穩(wěn),鏡里朱顏看已失”諸句,乃嗟老嘆衰之詞也。白居易《醉歌》詩(shī)有“誰(shuí)道使君不解飲,聽(tīng)唱黃雞與白日。而作者此際面對(duì)著眼前西流的蘭溪水,卻產(chǎn)生奇妙的遐想:既然溪水可以西流,人為什么不可以重新?lián)碛星啻耗耆A呢?人生之“再少”,非如道教徒所企求的“返老還童”,乃是說(shuō)應(yīng)保持一種年輕的樂(lè)觀的心態(tài)?!盎ㄓ兄亻_(kāi)日,人無(wú)再少時(shí)”?!鞍?川東到海,何時(shí)復(fù)西歸”(漢總之,上片只是寫(xiě)實(shí)景,其內(nèi)心所喚起的應(yīng)是對(duì)大自然的喜愛(ài)及對(duì)人生的回味,這就引出了下片的對(duì)人生的哲思。但作者此際漫步溪邊,觸目無(wú)非生意,渾然忘卻塵世的喧囂和官場(chǎng)的污穢,心情是愉悅的。蘭草此際始出“芽”,其芽尚“短”,但生機(jī)勃勃,長(zhǎng)勢(shì)很快,已由岸邊蔓延至溪水中矣。“浸”字與“皋蘭被徑兮,斯路漸”(《楚辭時(shí)值日暮,松林間的杜鵑在瀟瀟細(xì)雨中啼叫著。山下溪水潺湲,溪邊的蘭草才抽出嫩芽,蔓延浸泡在溪水中。游蘄水清泉寺賞析 這是一首觸景生慨、蘊(yùn)含人生哲理的小詞,體現(xiàn)了作者熱愛(ài)生活、樂(lè)觀曠達(dá)的性格。 浣溪沙 唱黃雞:感慨時(shí)光的流逝。 無(wú)再少:不 能回到少年時(shí)代。 蕭蕭:形容雨聲。時(shí)與醫(yī)人龐安時(shí)(字安常)同游,見(jiàn)《東坡題跋》卷三《書(shū)清泉寺詞》。 誰(shuí)說(shuō)人生就不能再回到少年時(shí)期?門前的溪水還能向西邊流淌!不要在老年感嘆時(shí)光的飛逝??! 注釋 蘄 q237。游蘄水清泉寺譯文及注釋 譯文 游玩蘄水的清泉寺,寺廟在蘭溪的旁邊,溪水向西流淌。(瀟瀟一作:蕭蕭) 誰(shuí)道人生無(wú)再少?門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞。游蘄水清泉寺原文 作者:蘇軾 游蘄水清泉寺,寺臨蘭溪,溪水西流。游蘄水清泉寺原文、翻譯及賞
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