【正文】 [原創(chuàng)]教學反思案例《草原》教學反思謝亞玲 教學《草原》這一課后，我的最。尤其在講到中國歷史上出了哪些有氣節(jié)的中國人的時候，教學達到了高潮，孩子們想到了精忠報國的岳飛，想到了留有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”詩句的文天祥，想到了不辱使命的蘇武，不顧威脅利誘，沖破阻撓回到祖懷抱的錢學森，想到了王二小，江姐??望著他們一張張激動的小臉，我感受到孩子們已經感受到了梅花魂就是民族魂，就是中華民族千百年來不屈不撓的民族精神啊。由此，我深入文本，努力尋找貼近學生生活的話題作為切入點，讓學生自我感悟。二、尊重個性《語文課程標準》指出：“語文是人類文化的重要組成部分，”其基本特點是“工具性與人文性的統(tǒng)一。學生透過字里行間，受到一次獨特的人文關懷。讓學生漫步在文化的長廊里，沉浸在濃厚的文化意蘊里。在體會梅花精神這部分內容時，讓學生結合自己搜集的資料，交流中華民族那些有節(jié)氣的民族英雄。教學開始，我讓學生說自己喜歡的花，由花引到對梅花的了解。課文主要講述了身在異國的老華僑對梅花的喜愛，反映了他對祖國深深的眷戀，表露了一位華僑老人的中國心。今后，我應倍加努力鉆研、探索、提高自身素養(yǎng)。提高學生的學習能力，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。我既是樹，你既是鳥，樹鳥相互欣賞，形成整體。使學生實現(xiàn)了一次人文精神。語文課上學習資源和實踐機會無處不在，無時不有，課文本身就有語言形式上的美，并從中可以展開想象，感悟作者美好的感情，并結合生活實踐受到沒的感染，培養(yǎng)了審美的情趣。教學過程實際上是師生情感交流和碰撞的過程。課文描寫了兩次到鳥的天堂看到的景象榕枝繁葉茂，眾寫歡樂歌唱。其次，課文課程不僅要注重基礎知識的傳授，同時也應重視語文的熏陶感染作用及豐富的人文內涵對學生的影響。在學習課文時，學生不僅渴望了解作者，更想身臨其境去看一看那榕樹、那鳥。時代飛速發(fā)展，信息技術沖擊著我們的生活。作為中途接班的教師，也格外需要家長的配合。5．強化作文訓練，把這作為以后教學的一個重點，上半學期由于幾次征文活動，正常的作文教學受到一定影響，因此講評的機會較少，但通過考前個別指導看，還是很有幫助的。3．要重視筆記，由于是實驗班，課堂效率還是較高的，但學生不太重視筆記，或是只抄板書，或是記錄零散，回家后更不復習，以至講過的內容無法掌握，以后需對記好課堂筆記做適當指導，并不定期檢查記錄及掌握情況。教學反思1．由于剛接收這兩個班級，在師生磨合上需要些時間，初一至初二在學習方法上也有一個轉變，因此教師開始把重點放在創(chuàng)建師生配合，幫助學生形成良好學習習慣上，在經過兩個月后已初見成效，師生間溝通也呈良好狀態(tài)。教學反思案例三試卷分析: 這份試卷對基礎考查較多,涉及到教學各個方面, 難度不大, 但緊扣課本, 從反饋看, 學生掌握情況各不相同, 這一部分很好地反映了學生的基本功狀況, 便于以后教學的針對性。2．培養(yǎng)學生的歸納，推理，演繹的能力列出所有的題型，教會他們如何拓展、延伸、使答案既不偏題，又能答到知識點上。4．沒有訓練學生的審題能力，導致所問非所答，如“曲線說明了什么”答成了“為什么”，再如“脫貧致富是如何體現(xiàn)社會主義本質的”，沒有答“什么是社會主義本質”。例如，學生在答對某人的言行有何感慨時，不知如何下手，沒能從“是什么”“為什么”“怎么樣”方面進行答題。如是“生產力決定生產關系”還是“生產關系決定生產力”。二．缺點1．沒有注重教會學生對基礎知識應該如何靈活運用例如，選擇題第3題，絕大多數學生知道“文字的出現(xiàn)是人類進入文明時代的標志”，“鐵制農具是封建社會出現(xiàn)的”，可換成了“人類進入文明時代以后發(fā)生的現(xiàn)象”，很多同學都不知道選擇“鐵制工具的廣泛應用”。2．能注重對學生答題方法的訓練。教學反思案例二通過兩個多月的初三政治課教學,結合本學次期中考試成績, 發(fā)現(xiàn)自己在教學方面取得了長足的進步,但也存在許多不足之處，現(xiàn)反思如下： 一．優(yōu)點1．能認真鉆研教材，注重學生基礎知識的訓練。多調動同學的學習興趣，注意關注基礎較差的同學，注重他們的聽課效果。本人對兩個班級的定位太高，在教學上有些好高騖遠，對于基礎較差同學的學習效果不是太重視，學生們接受地有點囫圇吞棗。對于靈活性較強的問題，解題能力較差，知識的綜合運用能力欠缺。關于第三步的教學，應該讓學生回到情境圖中，讓學生體會圖中的對應關系，再寫出比例。點評時，孫校長一針見血的指出：本節(jié)課的教學脫離了教學情境。其實這個知識也是可以放在最后教學。這兩個比例表示的是同一個比例，只要寫一個就可以。課堂上擔心自己又遺忘，：=6：4后我就介紹了分數形式如何表示。問題二：對比例可以用分數形式的處理不當。另外，“：=6：4這樣的式子就是比例”這句話還能說得更精準些，可以說成：“：=6：4這樣的等式就是比例”。以致教學比例的定義時產生了摳字眼的現(xiàn)象。問題一：：=6：4這樣的式子就是比例后，立即讓學生打開課本學習比例的定義。粗略看上去課的流程沒什么問題。明確要組成比例必須具備什么條件。這一環(huán)節(jié)處理結束后，教材又提供了這樣一個問題的探討：分別寫出照片放大后和放大前長的比和寬的比，這兩個比能組成比例嗎？我在教學例3時我對課本的教學步驟做了一些改動：第一步：復習圖形的放大和縮小，指出圖中的兩個比是相等的，引出比例的定義。掌握這部知識將為進一步學習正、反比例的意義，用比例的方法解應用題奠定了堅實的基礎。)師：(展示畫作)大家畫得很不錯，你們想看看老師的作品嗎?全體生：想!(師展示用電腦創(chuàng)作的效果圖)師：大家比較一下，哪一幅更美呢?大部分生：老師創(chuàng)作的那一幅更美。上課之前，我要求大家根據課文描繪的意境，自己創(chuàng)作一幅畫，現(xiàn)在大家可以把畫拿出來了，各小組選出你們組最美的一幅，然后交到老師這里。在這幅畫上，有牛兒、羊兒、各種野花野果，還有太陽、月亮、彩虹、綠草、露珠、溪流等等，這一切組成了一幅絢麗的畫卷，吸引、感染著我們。師：哪個同學來幫幫他?生2：這篇課文的語言多是短小、活潑的句子，我們覺得它非常適合我們這般大的孩子閱讀。師：(過渡)我們來看第二個問題，哪一組的同學先來說?生1：我們覺得這篇課文的語言很美。⑴盲孩子很寂莫→“影子”的陪伴給盲孩子帶來快樂，帶來溫暖→影子、螢火蟲、太陽、月亮的愛使盲孩子得到光明。⑵ 本文是一篇美麗的抒情童話，它營造了一種純真溫馨的39。老師要說的是，他們幾個讀得都不錯，但有一些地方還須注意，如盲孩子由寂寞逐漸變得快樂起來這個變化沒有能夠讀出來，應該從語氣、節(jié)奏等方面再好好地把握下。生3：配上背景音樂后，聽他們讀，我覺得他們讀得很棒。n)動”。)聽讀完畢，學生自由發(fā)表評價意見。(這一環(huán)節(jié)旨在創(chuàng)設情境，讓學生體驗到盲人的痛苦，拉近與文中盲孩子的距離，讓學生走近作品，同時又可以激發(fā)學生閱讀文本的興趣!)二、學生分角色朗讀課文，其他同學認真聽讀，做好評價準備，老師指導朗讀學生上講臺分角色朗讀，老師播放背景音樂《愛的奉獻》。生3：我寫得還可以，但是如果更長一點的句子就可能寫不好了…………師：通過這個活動，我們體會到了做盲人的痛苦。(同學們書寫)師：寫好了嗎?寫好的同學請說說你寫得怎么樣?生1：我寫得不好，有一些字重疊到了一塊。學生根據課文內容創(chuàng)作一幅畫，文娛委員事先教同學們學會唱《愛的奉獻》這一首歌?！窘虒W準備】把全班同學分成四個小組?！驹O計理念】新課程積極關注體驗性學習，倡導自主、合作、探究的學習方式，強調要加強各學科之間的整合，溝通與其它學科之間的聯(lián)系等等。旨在倡導我們同情、幫助弱小者和有困難的人，這樣我們自己的精神境界也會得到提升。教學反思案例14【教材分析】《盲孩子和他的影子》是義務教育課程標準實驗教科書語文(人教版)七年級上冊第二十九課。這樣教學就不會局限在“認知維度”一隅了。其二，語文教學的“預設”是必須的，但要有彈性和留白；“生成”則更為重要，它是語文課程的活力所在。簡直成了自由發(fā)言。其一，如果說作者看到荷花感到的是“畫意”，而學生們感悟到的既有“畫意”，又有“詩情”。說得多好啊！實在令人欣喜。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西……’”孩子們各抒己見，眾說紛紜?！毙傉f：“我想到了‘小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭’。學生如此強烈的參與意識和自主精神怎能視而不見呢？給時間讓他們自由言說吧。”“想得不錯！”我稱贊了一句，準備轉入下文的學習，這時又舉起了幾只小手，有的還一邊擺動著手一邊急切地說：“我也想到了詩……”我疑慮了，照這樣下去，這節(jié)課的教學任務豈不難以完成了？如果是在上公開課，這種“教學意外”不但會占用不少時間，有時甚至會讓老師無法應對，非常尷尬。一、出現(xiàn)“意外”似乎令人疑慮根據預設的教學流程，我正準備引導學生學習下文，小明忽然舉手發(fā)言：“老師，作者由美麗的荷花想到了畫。教學反思案例13《荷花》文中有這樣一句話“如果把眼前的這一池荷花看作一大幅活的畫，那畫家的本領可真了不起。在對課文進行了高質量的研讀之后，又進行了激烈的思維碰撞。這節(jié)課，在精心創(chuàng)設的情景中，師生涵詠其中，在朗讀想象中深化了對課文的理解。（思辯的這一過程，完全激活了學生思維的興奮點，在小組激烈的辯論中，孩子們據理力爭，運用分析，推理等思維方式，爭先恐后地闡述自己的觀點，思想的交鋒使課堂上高潮迭起，然后老師不失時機地向孩子們推薦了這一特點鮮明，又深受大家喜愛的文學作品，激起了學生強烈的閱讀愿望。拓展延伸：很高興同學們能從這則寓言中悟到很多東西。反：我反對，我覺得事情并不簡單，不能因為鹿角這次掛住了樹枝就鋸掉鹿角，那下次腿跑得不夠快了，是不是就應該鋸掉四條腿呢，鹿應該認識到“角和腿”各自的優(yōu)點，揚長避短，再苦練奔跑的39。反：我覺得不應該一時沖動，就鋸掉鹿角，萬一有一天，鹿被追得筋疲力盡跑不動的時候，不是連跟獅子搏斗的武器都沒有了嗎？不是危險更大嗎？正：我覺得鹿會鋸掉鹿角，它吃了一會虧了以后，一定不敢掉以輕心，它會苦練奔跑的本領，從速度上勝過敵人，或者過群居的生活。（在讀書的過程中，不可小看老師的“導悟”作用，有時老師藝術性的寥寥幾語就能起到四兩撥千斤的功效，在這一段的朗讀訓練里，通過老師一次次深入引導，學生的思維、想象、情感等心智活動一次次主動參與到朗讀實踐中，老師把穎悟的心靈交給學生，創(chuàng)造了一個充滿生機和靈性的精神世界與學生共享，潛移默化中老師就成了學生精神文化之旅的親切導游。師總結：我想這回大家完全可以給“動物世界”配音了。下面我們再讀的時候，要求提高了。師生讀得都很投入，那驚險的一幕幕，仿佛剛剛發(fā)生過。也有學生可能會說，當看見鹿角被樹枝掛住的時候，我想鹿心里一定暗暗在罵這該死的鹿角偏偏這時候掛住樹杈，這不是想害我嗎？也有學生可能從另外一個角度想到：趁我不備，獅子猛撲上去的時候，我心里很緊張，?。《嗵澚诉@四條有力的腿呀！師小結：這叫有驚無險。說是遲那是快，鹿拔腿就跑起來，再晚一點點，就沒命了?！@次，獅子再也沒有追上。活動動員：同學們，看過“動物世界”嗎，看到過猛獸追趕獵物時那驚心動魄的場面嗎？對于弱者來說，那將是一場生與死的考驗，那樣吧，現(xiàn)在我們就到森林深處去親自體驗一下。學生初讀時，可能會顯得四平八穩(wěn)，漫不經心?！鞍?！我的身段多么勻稱，我的角多么精美別致，好像兩束美麗的珊瑚！”“唉，這四條腿太細了，怎么配得上這兩只美麗的角呢？”（這一朗讀訓練，使學生自然而然地走進文本，和文本對話，為下文體會鹿的思想轉變，奠定了基礎?；顒觿訂T：同學們，現(xiàn)在我們就是這只漂亮雄健的公鹿，來到池邊喝水，突然發(fā)現(xiàn)了自己倒映在水里的影子，來，誰快來夸夸自己。再通過擴展創(chuàng)新思維訓練，引導學生在深切的感受中領悟寓意所在。既訓練了學生的語言表達能力，又使學生的理解得以深化?！驹O計理念】朗讀作為語文教學的永恒主題，有著非凡的魅力?！丢{子和鹿》是人教版小學語文課標實驗教材三年級上冊的一篇寓言故事，講的是鹿一心贊美自己的角精美別致，而抱怨自己的腿太細配不上兩只美麗的鹿角，最后卻因鹿角差點送命，而因鹿腿獅口逃生的故事。有關題壁的佳話很多，最有名的恐怕就是崔顥的《黃鶴樓》一詩了，崔顥題寫了《黃鶴樓》之后，李白驚為絕唱，自愧稱：眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。當時題壁詩盛行，是因為雕版印刷能力有限，大量詩歌不能刻印出來，于是題壁就成了詩人發(fā)表作品的途徑之一。據唐人詩集統(tǒng)計，當時題壁詩的作者有百數十家，其中著名的有寒山、崔顥等。這里的佛教和道教廟觀，代表理學觀念的白鹿洞書院，以其獨特的方式融匯在具有突出價值的自然美之中，形成了具有極高美學價值的、與中華民族精神和文化生活緊密聯(lián)系的文化景觀。12月，江西廬山風景名勝區(qū)作為自然文化遺產被列入《世界遺產名錄》。林木蔥蘢，氣候宜人，白鹿洞、仙人洞、三疊泉、含鄱口等是廬山著名勝跡?？ピ幪?，鮮有能過之者，真天下之壯觀也。大山、大江、大湖渾然一體，險峻與柔麗相濟，素以雄、奇、險、秀聞名于世。廬山也稱匡山，在江西省北部，聳立于鄱陽湖畔、長江之濱?！队紊轿鞔濉酚谇蓝辏?166年）春作于山陰。在他的詩歌中，總的主題是抗金復國和同情人民苦難，他的詩藝術風格雄渾豪放、激情洋溢，間或質樸清新。陸游（11251210）字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩人?！额}西林壁》是最后一首。他一生坎坷，屢遭貶謫，曾在杭州、密州、湖州、黃州、潁州任職，最遠被貶至嶺南的惠州、儋州。這真是山重水復疑無路，柳暗花明又一村??！四、相關鏈接蘇軾(10371101)字子瞻，號東坡居士，眉州（今四川眉山）人，北宋著名文學家、書畫家。如：昨天晚上，我在做一道數學題的時候，盡管不斷思考，反復計算，還是找不到正確的解題思路。（3）我們在什么情況下會產生山重水復疑無路，柳暗花明又一村的39。教師可作如下啟發(fā)：（1）你認為怎樣才能看清廬山的真面目？（2）從不同角度觀察，結果各不相同。在默寫古詩時，應提醒學生注意把字寫正確，特別是容易寫錯的字，如壁、緣。真只要讀作重音。3指導朗讀兩首古詩時，要把握好朗讀的節(jié)奏，掌握抑揚頓挫。教學《游山西村》，應通過反復誦讀，品味莫笑足等詞語，體會農家的淳樸熱情、鄉(xiāng)間的風光習俗，以及詩人對農村生活的真摯感情。讓學生通過誦讀感受到，詩人的觀察地點和角度在變化，所見到的景象也就各不相同，所以詩人才說不識廬山真面目。