【正文】 大學(xué)生在大學(xué)課堂學(xué)習(xí)理論知識(shí)，這些理論知識(shí)可以說(shuō)都是正確的，相對(duì)比較完善的，不需要我們大學(xué)生再去討論所學(xué)知識(shí)的正確性，所以把所學(xué)知識(shí)加以實(shí)現(xiàn)是至關(guān)重要的，而一個(gè)大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值就在于學(xué)好理論知識(shí)，并使用出來(lái)，把思維的、想象的、理論的變成真正可以使用的東西，真正做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，那我想說(shuō)這個(gè)大學(xué)是有用的，有意義的大學(xué)。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這樣一直循環(huán)下去，每一次的循環(huán)都在進(jìn)步，都在向完美進(jìn)發(fā)，有一天理論經(jīng)過(guò)實(shí)踐的證明變成真理，這便是知行統(tǒng)一觀，也就是題目所說(shuō)的知行結(jié)合。這都是通過(guò)人在社會(huì)實(shí)踐中來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這從我們國(guó)家在抗戰(zhàn)時(shí)期所經(jīng)歷過(guò)的一些事跡就可以看得出來(lái)，像遵義會(huì)議的大轉(zhuǎn)折，把馬克思主義與中國(guó)的實(shí)際國(guó)情相結(jié)合起來(lái)，就是在實(shí)踐過(guò)程中發(fā)現(xiàn)理論對(duì)于現(xiàn)階段的實(shí)際情況不相符合，所以毛主席就使當(dāng)?shù)馗倪M(jìn)了理論，讓他與實(shí)際相匹配，才有了農(nóng)村包圍城市的正確戰(zhàn)略方針，有了之后的勝利。然后傍晚的時(shí)候我就拿起鋤頭去除草，我在腦子里想的是很好的，該這樣，要那樣，然而意外出現(xiàn)了，不小心把水管挖破了。因?yàn)槿祟愔挥性谏鐣?huì)實(shí)踐過(guò)程中達(dá)到了思想中的預(yù)想的結(jié)果時(shí)，人類的認(rèn)識(shí)才得以證實(shí)，而想要成功，即要使自己的思想合于外界的規(guī)律性，即理論要具有真理性。這就與人的一生有些相像，少年時(shí)期是在感性的認(rèn)識(shí)世界；到了青年就變得有一定思想，成了理性的認(rèn)識(shí)世界；壯年就把之前的認(rèn)識(shí)進(jìn)行整理和實(shí)踐；老年就可以把經(jīng)驗(yàn)往下傳了。然后在了解了內(nèi)部矛盾之后進(jìn)行實(shí)踐，把認(rèn)識(shí)變成自己的東西。又因?yàn)檎J(rèn)識(shí)有不同的階段，所以要完全地反映事物的本質(zhì)，事物內(nèi)部的規(guī)律性，就必須經(jīng)過(guò)思考作用，從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，并且把感性和理性在實(shí)踐的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來(lái)。就像在我高二的時(shí)候，上學(xué)期通過(guò)對(duì)勞動(dòng)委員一職進(jìn)行觀察，對(duì)這個(gè)職位有了一定的了解，也有一些自己的想法，所以下學(xué)期我就與勞動(dòng)委員說(shuō)好讓我當(dāng)一學(xué)期勞動(dòng)委員，之后我就是勞動(dòng)委員了，做起相關(guān)工作也算是得心應(yīng)手，把教室的衛(wèi)生弄得很好，和同學(xué)的關(guān)系也處得不錯(cuò)，不會(huì)因?yàn)榻腥藪叩囟P(guān)系變差。因?yàn)槿魏沃R(shí)的來(lái)源，在于對(duì)外界的感覺(jué)，而要對(duì)外界有所感覺(jué)就在于實(shí)踐，離開(kāi)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)是不存在的。所以如果要直接地認(rèn)識(shí)某種或某些事物，只有親自去參加社會(huì)實(shí)踐才能理解那些事物的本質(zhì)。把理論的東西變成有意義的實(shí)際東西，這就是理論存在的意義所在。有一句話說(shuō)得好：知識(shí)就是力量。第二階段，人們?cè)趯?shí)踐中引起感覺(jué)和印象的東西反復(fù)了多次，于是人們的腦子里生起了一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程的突變（即飛躍），產(chǎn)生了概念，概念同感覺(jué)有了性質(zhì)上的差別，理性的認(rèn)識(shí)了事物的內(nèi)部矛盾和內(nèi)在聯(lián)系，產(chǎn)生合乎倫理的結(jié)論。就拿我們學(xué)生來(lái)說(shuō)吧，在大學(xué)進(jìn)行的一些科學(xué)實(shí)驗(yàn)（大物實(shí)驗(yàn)和化學(xué)實(shí)驗(yàn)）就是在把所學(xué)的知識(shí)進(jìn)以實(shí)踐，對(duì)前人寫下的真理進(jìn)行實(shí)踐。又通過(guò)對(duì)物質(zhì)的生產(chǎn)活動(dòng)來(lái)認(rèn)識(shí)和了解自然的現(xiàn)象、性質(zhì)、規(guī)律性和與人的關(guān)系。在以上的基礎(chǔ)下我們需要知道實(shí)踐是什么，理論又是什么，還有理論正確性與否與實(shí)踐有什么影響，實(shí)踐的過(guò)程中理論是否會(huì)發(fā)生改變，理論與實(shí)踐又有怎樣的關(guān)系，它們對(duì)于社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步又有怎樣的作用，這都是我們要去了解的?？梢?jiàn)理論與實(shí)踐是同樣重要的，還有理論指導(dǎo)實(shí)踐也不是一成不變的，還需要在特定的時(shí)候做出特定的改變和選擇?，F(xiàn)在有挺多都是具有理論可行性的，然而卻不能做出真的東西，如永動(dòng)機(jī)的，理論上是可行的，卻不能真正的做出來(lái)，這在很大程度上限制了人類的發(fā)展，空有理論，在實(shí)踐過(guò)程中遇到了很大的困難。理論與實(shí)踐的結(jié)合是很復(fù)雜的一種東西，下面來(lái)看看它們之間的意義吧。而馬克思提出的新的世界觀：人在生活中的實(shí)踐是檢驗(yàn)理論真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是能夠解決一切把理論引向神秘主義的神秘東西，就是未知的、尚未證明真理性的一些事物。謝謝大家啦！這次實(shí)踐非常圓滿，希望我的調(diào)查研究能有一點(diǎn)作用！第五篇：思政實(shí)踐報(bào)告實(shí)踐教學(xué)原著導(dǎo)讀讀書(shū)報(bào)告理論（知）與實(shí)踐（行）的結(jié)合讀《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》和《實(shí)踐論》有感學(xué)院名稱：班 級(jí)：姓 名：學(xué) 號(hào)： 成 績(jī)：2016年 08 月 28 日在馬克思提出新的世界觀之前，哲學(xué)家們普遍認(rèn)為理論的真理性就是人的思維、人的活動(dòng)的真理性，即舊唯物主義把理論的活動(dòng)看作真正人的活動(dòng)，沒(méi)有從主體方面把人的活動(dòng)當(dāng)作感性的人的活動(dòng)、當(dāng)作實(shí)踐的活動(dòng)。其次也感謝我們小區(qū)的兩個(gè)小朋友接受我的采訪?，F(xiàn)在的小學(xué)生也和我們當(dāng)時(shí)不一樣了，似乎受到的來(lái)自媒體的誘惑越來(lái)越多，網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達(dá)，如何選擇和自我控制也成為了一大難題。四、實(shí)踐心得通過(guò)這次實(shí)踐我感觸頗深，最大的感覺(jué)就是我國(guó)的教育越辦越好，越來(lái)越有意思了，想當(dāng)年我小學(xué)的時(shí)候，根本就沒(méi)有什么文化鑒賞課，反而是被數(shù)學(xué)奧賽，英語(yǔ)奧賽所填滿了空閑時(shí)間。但是學(xué)校進(jìn)行的授課，他們還是很喜歡的，也被我國(guó)的傳統(tǒng)文化吸引。從學(xué)生角度，他們的接受情況似乎并不是特別理想。三、實(shí)踐結(jié)論這次實(shí)踐，我從教師和學(xué)生兩個(gè)方面出發(fā)來(lái)研究中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和教育的關(guān)系，從兩位角度發(fā)現(xiàn)目前的狀況。我發(fā)現(xiàn)和他們交談還是了解到很多老師不知道的東西。我隨后問(wèn)他們喜不喜歡我國(guó)的傳統(tǒng)文化呢？那個(gè)男孩子小聲說(shuō)我國(guó)的傳統(tǒng)文化都看不見(jiàn)了，他說(shuō)他平時(shí)都喜歡看美劇的。女孩子還現(xiàn)場(chǎng)唱了他們學(xué)的京劇。其中那個(gè)女孩在暑假期間報(bào)了一個(gè)中國(guó)舞蹈班，但是她表示她是被媽媽逼著學(xué)中國(guó)舞的，其實(shí)她想學(xué)習(xí)街舞，她最喜歡的偶像是韓國(guó)天團(tuán)EXO，我不得不打斷她的喋喋不休關(guān)于她的韓國(guó)歐巴。在校長(zhǎng)這里我了解到了很多北新街小學(xué)對(duì)待傳統(tǒng)文化的教育方式?！皩W(xué)生的接受情況挺不錯(cuò)的。另外她說(shuō)今年是抗日70周年，學(xué)校連續(xù)兩個(gè)月在周一下午的班會(huì)上像同學(xué)們介紹了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一些事跡，尤其是共產(chǎn)黨的精神，還要求優(yōu)秀的少先隊(duì)員做報(bào)告。其次她提到了目前風(fēng)靡亞洲的“韓流”，她說(shuō)現(xiàn)在的小學(xué)生和我們當(dāng)初迷戀周杰倫林俊杰一樣迷韓國(guó)的歌星，甚至是更加瘋狂，尤其是五六兩個(gè)高年級(jí)的學(xué)生。隨后她給我聊了我們小學(xué)里關(guān)于傳統(tǒng)文化的教育方式。第一天校長(zhǎng)沒(méi)有來(lái)，所以我只是參觀了學(xué)校的走廊。在二年級(jí)那里掛著藝術(shù)家們的生平介紹，有齊白石、達(dá)爾文等。三樓是二年級(jí)和四年級(jí)，他們教室旁邊掛的牌子也不一樣。一年級(jí)教室旁邊是一些三字經(jīng)里的話語(yǔ)。在一樓的墻上（一樓是六年級(jí)的教室和老師辦公室）掛著很多名人名言，有孔子的，老子的，司馬光的，還有毛主席，魯迅的話語(yǔ)，意在激勵(lì)學(xué)生。由于是暑假期間，教室都鎖著門，我在走廊上溜達(dá)著，每一層樓道的墻上都掛著很多牌子。二、實(shí)踐流程7月23日，我來(lái)到了石家莊市北新街小學(xué)，畢業(yè)了八年，學(xué)校里發(fā)生了很大的變化，我也十分興奮，在校門口照了張相，有一種故地重游的感覺(jué)，門衛(wèi)還是齊伯伯，一點(diǎn)沒(méi)有變。，分析他們的想法，并作出相應(yīng)的結(jié)論。，涉及到學(xué)校開(kāi)設(shè)的關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的課程，教師傳達(dá)傳統(tǒng)文化的方式，學(xué)生接受情況。,我選擇了王芳校長(zhǎng)，她是我小學(xué)六年級(jí)的班主任，在她做校長(zhǎng)的八年里一直負(fù)責(zé)北新街小學(xué)的教育工作，經(jīng)驗(yàn)非常豐富。學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)的調(diào)查是一個(gè)很有必要研究的課題，主要是初步了解現(xiàn)在學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力的現(xiàn)狀，以及做建議性的指導(dǎo)。以陳舊的教學(xué)內(nèi)容局限了學(xué)生的創(chuàng)新思維及實(shí)踐能力的培養(yǎng)。由于我國(guó)的傳統(tǒng)教學(xué)思想束縛了教師，再加上教育體制制約了學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。世紀(jì)之交,第三次全教會(huì)吹響了向素質(zhì)教育進(jìn)軍的號(hào)角。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)新,創(chuàng)新的基礎(chǔ)是人才,人才培養(yǎng)靠教育。所以說(shuō)，勇于創(chuàng)新是每個(gè)學(xué)生應(yīng)具備的新形象，新素質(zhì)。國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際上是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，而綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)國(guó)家只有不斷提高創(chuàng)新能力，才能立于不敗之地，才能矗立于世界先進(jìn)民族之林。創(chuàng)新貫穿于人類發(fā)展的任何時(shí)期，