【正文】 而被看者則有兩種類(lèi)型：一是不幸的普通群眾的不幸成了人們鑒賞和聊天的談資。小說(shuō)不著重刻畫(huà)人物，主要寫(xiě)一種具有象征意味的氛圍?！词颈姟凳恰翱?被看”模式的典型代表。這種對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人的靈魂的偉大拷問(wèn)，是魯迅“在高的意義上的寫(xiě)實(shí)主義”，是小說(shuō)現(xiàn)代性的獨(dú)特表現(xiàn)，也是魯迅小說(shuō)的經(jīng)典意義之一。體現(xiàn)了一種顯示靈魂的內(nèi)在性，逼迫讀者與小說(shuō)中的人物，連同作家本人、正視人心、人性的卑污，承受靈魂的拷問(wèn)。A、沒(méi)有用過(guò)多筆觸去展示他們的現(xiàn)實(shí)生活狀況和圖景，或直接寫(xiě)實(shí)地描摹具體的人與事，而是把筆觸直指人物的內(nèi)心狀態(tài)和精神世界。魯迅又刻畫(huà)了與之相對(duì)應(yīng)的另一類(lèi)知識(shí)分子即真正的現(xiàn)代知識(shí)分子。魯迅描繪的另一主要題材是知識(shí)分子。而在這一時(shí)代背景下，這些人物形象則在不同層面代表了中國(guó)民眾苦難的生存狀態(tài)和麻木不覺(jué)醒的心理狀態(tài)。在描述下層人民生活苦難的同時(shí)，正面描寫(xiě)了他們精神上的愚昧和在封建權(quán)勢(shì)壓迫下的不幸人生。魯迅的小說(shuō)為我們展示了一個(gè)以浙東市鎮(zhèn)為主要活動(dòng)場(chǎng)所的鄉(xiāng)土世界。之后魯迅在1918年至1925年連續(xù)創(chuàng)作了26篇小說(shuō)，結(jié)成《吶喊》《彷徨》兩部小說(shuō)。二、小說(shuō)創(chuàng)作1918年《新青年》雜志上發(fā)表了魯迅的《狂人日記》，這是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇產(chǎn)生了重大影響的用現(xiàn)代體式創(chuàng)作的白話短篇小說(shuō)。在文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)上，他也堅(jiān)持不從理論、條條框框來(lái)衡量作品，而是看作品是否體現(xiàn)了人的本心；在自己的創(chuàng)作中，也一樣真實(shí)地表白內(nèi)心，甚至“抉心自食”，以至達(dá)到了思想內(nèi)容的無(wú)比深刻。在反思傳統(tǒng)文化的弊病方面，他猛烈抨擊歷代統(tǒng)治者的文治武功“治心”手段對(duì)人心的殘害，認(rèn)為這是中國(guó)文化衰落的根由；同時(shí)贊揚(yáng)那些歷史上敢于反抗現(xiàn)實(shí)，特立獨(dú)行的“中國(guó)脊梁式”的人物。第三篇：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品專(zhuān)題研究第一章 魯迅一、魯迅的思想魯迅是在親身經(jīng)歷的個(gè)人家庭的衰敗和困頓、時(shí)代社會(huì)的腐敗和無(wú)望從而產(chǎn)生的困惑、挫折和失敗中，經(jīng)過(guò)一次次的靈魂拷問(wèn)和精神探索，逐步建立起自己獨(dú)立的思想，并走向文學(xué)道路的。主題開(kāi)掘較深，有新意。1簡(jiǎn)析百花文學(xué)的特質(zhì)。注重音樂(lè)美和建筑美。1簡(jiǎn)析聞一多詩(shī)歌的藝術(shù)特質(zhì)。其次表現(xiàn)在對(duì)北京獨(dú)特文化特征的揭示。1簡(jiǎn)析老舍小說(shuō)的京味。盡量淡化戲劇型的故事。1簡(jiǎn)析廢名小說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn)。多重的結(jié)構(gòu)形態(tài)。1簡(jiǎn)析王蒙小說(shuō)的表現(xiàn)手法。虛無(wú)的生命體驗(yàn)。簡(jiǎn)析張愛(ài)玲小說(shuō)的思想內(nèi)容。文化批判。簡(jiǎn)析《圍城》的思想內(nèi)蘊(yùn)。形式的自由化。簡(jiǎn)析艾青散文美的詩(shī)歌主張。自由的韻律。細(xì)膩的抒情。急促的節(jié)奏感。鮮明的主觀色彩。西方象征派的影響。來(lái)自客觀現(xiàn)實(shí)?！霸?shī)的非個(gè)人化”。他既受到了徐志摩為代表的后期新月派及戴望舒為代表的現(xiàn)代派詩(shī)人的影響，又提供了一些新的東西。簡(jiǎn)析卞之琳詩(shī)歌的藝術(shù)貢獻(xiàn)。詩(shī)體的追求。借助美妙意境傳達(dá)詩(shī)情。魯迅在借鑒傳統(tǒng)二丑藝術(shù)的基礎(chǔ)上形成了他獨(dú)特的“油滑”寫(xiě)法?！豆适滦戮帯吩趯?xiě)法上的特點(diǎn)是：在尊重歷史的前提下，不拘泥于歷史史實(shí)。代表作是《石門(mén)集》。代表作是《草莽集》。朱湘詩(shī)歌思想內(nèi)蘊(yùn)表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：對(duì)大自然的摹形傳神，代表作是詩(shī)集《夏天》。4談?wù)劸┡尚≌f(shuō)的詩(shī)化與散文化風(fēng)格。4臧克家詩(shī)集《烙印》的思想、藝術(shù)特點(diǎn)是什么？提示：《烙印》在思想上，一是表達(dá)詩(shī)人對(duì)于生活的嚴(yán)肅看法與態(tài)度；二是寫(xiě)農(nóng)民和其他角落里卑微人物的痛苦人生，寄予著作者的人道主義同情。“左聯(lián)”發(fā)起的一些論爭(zhēng)是擴(kuò)大馬克思主義文藝思想所必需的，但也犯了一些簡(jiǎn)單化、教條化的錯(cuò)誤；有一些論爭(zhēng)則是“左聯(lián)”內(nèi)部的論爭(zhēng)，雙方態(tài)度都很激烈，但最終還是達(dá)成了不少共識(shí)，只是也因此埋下了后來(lái)意見(jiàn)分歧的伏筆。3“左聯(lián)”是如何成立的？提示：要注意“左聯(lián)”成立的歷史背景，“革命文學(xué)“的論爭(zhēng)、中共中央的干預(yù)、論爭(zhēng)雙方的攜手合作等過(guò)程。3何其芳詩(shī)歌風(fēng)格的變化給我們的啟示是什么？提示：何其芳詩(shī)風(fēng)的改變，是時(shí)代變化的產(chǎn)物，是民族歷史非常時(shí)期有良知的愛(ài)國(guó)詩(shī)人的必然選擇，令人欽佩；但這種變化，并未帶來(lái)藝術(shù)的提升，變化后好的作品并不多。藝術(shù)特征：受禪宗影響，重直覺(jué)、頓悟，不重語(yǔ)法邏輯，意象跳躍大，形式自由，散文化；詩(shī)歌意象往往是由心智生發(fā)或以禪理為本的智性化意象，借助這些意象，詩(shī)人進(jìn)行一種禪宗式的體驗(yàn)、頓悟，上下古今，思接千載，詩(shī)中那超然物外的想象體現(xiàn)了詩(shī)人的一種審美理想與心理訴求，耐人尋味。它們是現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中所感受到的現(xiàn)代情緒用現(xiàn)代的詞藻排列成的現(xiàn)代的詩(shī)形。、繪畫(huà)美與建筑美。2徐志摩詩(shī)歌藝術(shù)特征是什么？提示：，構(gòu)思巧妙，意境新奇。倡導(dǎo)新詩(shī)形式格律化，即音樂(lè)美、建筑美與繪畫(huà)美。倡導(dǎo)新詩(shī)形式格律化，即音樂(lè)美、建筑美與繪畫(huà)美。2如何評(píng)介李金發(fā)在新詩(shī)史上的地位？提示：李金發(fā)的詩(shī)歌雖然朦朧、晦澀，內(nèi)容上更多地表現(xiàn)的是西方生活經(jīng)驗(yàn)，民族性不夠；但他自覺(jué)地化用西方象征派的方法，將象征主義詩(shī)風(fēng)帶到中國(guó)，填補(bǔ)了新詩(shī)的一大空白，并開(kāi)啟了新詩(shī)現(xiàn)代主義創(chuàng)作潮流，其地位是很重要的。2李金發(fā)詩(shī)歌的時(shí)空特點(diǎn)是什么？提示：時(shí)間上，他往往站在現(xiàn)在立場(chǎng)表現(xiàn)對(duì)于時(shí)間消失的無(wú)可奈何之感；而其習(xí)慣使用的空間語(yǔ)詞是空谷、丘墓、江底、枯老之池沼、高丘之墳冢、螻蟻之宮室等，大都指向死亡、生命衰微，空間色彩為黑、白與灰色，營(yíng)造出令人窒息、恐懼的氛圍。（4）詩(shī)化的語(yǔ)言2小詩(shī)的特點(diǎn)是什么？提示：冰心、宗白華等人的小詩(shī)形式短小，或緣事抒情，或因物起興，或寄情于景，以捕捉剎那間的自我感受與哲思，變外部世界的客觀描寫(xiě)為內(nèi)心感覺(jué)的主觀表現(xiàn)，充分體現(xiàn)了人覺(jué)醒之后的內(nèi)在困惑。（2）大膽的自我暴露。20年代的浪漫抒情小說(shuō)在藝術(shù)表現(xiàn)上的些特點(diǎn)。這種變化反映了時(shí)代的變遷和作者內(nèi)心世界的變化。1如何評(píng)價(jià)郁達(dá)夫小說(shuō)前后期的變化及其意義；提示：郁達(dá)夫前期小說(shuō)顯示了強(qiáng)烈的主觀抒情，甚至表現(xiàn)大膽的自我暴露的傾向。1從《沉淪》看郁達(dá)夫小說(shuō)的時(shí)代心理內(nèi)涵與藝術(shù)個(gè)性；提示：《沉淪》時(shí)期的郁達(dá)夫處于青春階段，下筆有銳氣，亦有躁氣，既有向舊道德沖鋒陷陣的勇氣，又有自傷自悼的晦氣，相當(dāng)真實(shí)而且深刻地顯示了新舊轉(zhuǎn)型期青年的人格特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)。1創(chuàng)造社的文學(xué)傾向是什么？提示：是浪漫主義。形式多種多樣，有自由體、半格律體、詩(shī)劇體等等，其中自由體是詩(shī)人最得心應(yīng)手的。1《女神》主要的藝術(shù)特征是什么？提示：《女神》浪漫主義是主調(diào)。1《女神》中的現(xiàn)代自我形象具有什么特征？提示：他是一位具有獨(dú)特個(gè)性的形象。提示：可選幾位代表作家，從他們關(guān)于人生問(wèn)題的不同答案、創(chuàng)作轉(zhuǎn)向等方面來(lái)談1鄉(xiāng)土小說(shuō)有何價(jià)值？提示：可從其審美價(jià)值與認(rèn)識(shí)價(jià)值的關(guān)系來(lái)談，側(cè)重談其認(rèn)識(shí)價(jià)值 14．《嘗試集》在新詩(shī)史上的地位、意義是什么？提示：《嘗試集》是新詩(shī)史上第一部詩(shī)集，它標(biāo)示一個(gè)新的詩(shī)歌時(shí)代的到來(lái)。提示：魯迅雜文是匕首與投槍?zhuān)撬囆g(shù)性的政論文。提示：是魯迅內(nèi)心的獨(dú)語(yǔ)，最直接、最隱晦、最深刻地表現(xiàn)了魯迅的矛盾、豐富和偉大，包含著魯迅的生命哲學(xué)、他對(duì)人生和社會(huì)基本觀點(diǎn)；它在藝術(shù)上也極為新穎，作了多方面的成功探索。精神勝利法，直接的意義是以虛幻的精神上的勝利來(lái)掩蓋現(xiàn)實(shí)中的失敗，它的實(shí)質(zhì)則是一種病態(tài)的人格，因而具有高度的概括性，甚至可以看作是人類(lèi)的一種不敢正視現(xiàn)實(shí)的精神弱點(diǎn)的象征。就基本的性格構(gòu)成來(lái)看，阿Q充滿了矛盾，其特點(diǎn)是兩重人格、退回內(nèi)心、泯滅意志。阿Q形象及其價(jià)值和意義?？袢诵蜗蟮莫?dú)創(chuàng)性?！犊袢巳沼洝吩谥袊?guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上的開(kāi)創(chuàng)性意義。如何理解《吶喊》《彷徨》是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開(kāi)端與成熟標(biāo)志？ 提示：魯迅寫(xiě)小說(shuō)雖然借鑒了外國(guó)小說(shuō)的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，但他把外國(guó)小說(shuō)的經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)古代小說(shuō)的傳統(tǒng)結(jié)合在一起，奠定了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的民族化的基礎(chǔ)。提示：這是新文學(xué)陣營(yíng)與封建復(fù)古派、保守派之間的斗爭(zhēng)，論爭(zhēng)的中心是新文學(xué)在思想上表現(xiàn)出徹底反封建的傾向，在語(yǔ)言形式上采用了白話文，這種激進(jìn)的態(tài)度引發(fā)了爭(zhēng)議?！拔逅摹鼻昂笸鈬?guó)文學(xué)思潮的進(jìn)入對(duì)新文學(xué)的影響；提示：外來(lái)文學(xué)思潮的進(jìn)入，帶來(lái)了先進(jìn)的文學(xué)觀念、文學(xué)形式、表現(xiàn)技巧，從形式到內(nèi)容深刻地影響了新文學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展；但這種影響從根本上講只是激活了一種潛在的可能性，即它是在中國(guó)文學(xué)面臨深刻的變動(dòng)的歷史關(guān)頭起作用的，離不開(kāi)中國(guó)的條件。文學(xué)革命的意義；提示：可從文學(xué)觀念、文學(xué)內(nèi)容以及文學(xué)的語(yǔ)言形式三方面強(qiáng)調(diào)文學(xué)革命對(duì)建構(gòu)新文學(xué)的歷史意義。如何理解中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的性質(zhì)？提示：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)區(qū)別于中國(guó)古代文學(xué)的基本特性是其徹底的反封建性質(zhì)，現(xiàn)在人們則更傾向于用現(xiàn)代性來(lái)概括其基本的性質(zhì)，即強(qiáng)調(diào)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)實(shí)現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型，這一轉(zhuǎn)型既表現(xiàn)在文學(xué)的形式上，更體現(xiàn)在文學(xué)的內(nèi)容上。魯迅小說(shuō)中的看客形象,他們以“看”的共同愛(ài)好聚合成一個(gè)有荒誕意味的群體,鑒賞、玩味、吞噬被看者的靈魂和肉體,顯出兇狠 的本性。缺點(diǎn)是 “ 用古典太多 ” ,使人不容易看下去。答:魯迅認(rèn)為《聊齋志異》藝術(shù)上特色有二:一是描寫(xiě)詳細(xì)而委曲,用筆變幻而熟達(dá)。而宋則極多教訓(xùn)。而宋人則多講古事。至宋朝,雖然也有了傳奇的,但就大不相同。、宋傳奇兩者區(qū)別的看法。答:(1)說(shuō)明在階級(jí)社會(huì)里,由于存在著階級(jí)壓迫和階級(jí)剝消,存在著尖銳復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng),因而在愛(ài)憎美丑的認(rèn)識(shí)上,也就不可避 免地存在著對(duì)立。賈府上的焦大,也不愛(ài)林妹妹的 ”。17.“ 自然, ? 喜怒哀樂(lè),人之情也 ? ,然而窮人決無(wú)開(kāi)交易所折本的懊惱,煤油大王那會(huì)知道北京撿煤渣老婆子身受的酸辛。影和形的告別象征著魯迅一個(gè)自我向另一個(gè)自我的訣別。16.《影的告別》如何表現(xiàn)作者的內(nèi)心矛盾? 答:現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)中形影相隨,不能分開(kāi)。其次,魯迅的雜文中活現(xiàn)著一批栩栩如生的中國(guó)近現(xiàn)代歷史人物。,有哪幾個(gè)突出的方面? 答:魯迅的雜文展示著 “ 時(shí)代的眉目 ” ,是內(nèi)容豐富,思想深刻,值得后人認(rèn)真研讀的一代 “ 詩(shī)史 ”。其三,摹擬。,魯迅提出了哪些精辟的觀點(diǎn)? 答:其一,夸張。象征手法的成功運(yùn)用,使《野草。其二,突出自然景物或者某種事物的自然特 征,從而引申、闡發(fā)其精神實(shí)質(zhì)?！兑安荨氛且愿鞣N具有物質(zhì)感的意象,賦予鮮明的象征主義色彩,從而獨(dú)特地表現(xiàn)某種 抽象的思想情感或寄寓某種哲理性的思考。 “ 五四 ” 時(shí)期寫(xiě)的 “ 隨感錄 ” 有哪些特點(diǎn)? 答:尖銳而深刻、巧妙而生動(dòng)的獨(dú)特個(gè)性。他在《墳》的后記中說(shuō),在進(jìn)化的鏈條中,一切都是中間物?！秹?其次,魯迅指出悲劇是一個(gè) “ 毀滅 ” 的過(guò)程,毀滅的對(duì)象是 “ 人生有價(jià)值的東西 ”。魯迅曾說(shuō)過(guò):“ 悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看 ”。?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明魯迅的悲劇觀。如果要說(shuō)有,也不過(guò)是和障眼法反一調(diào):有真意去粉飾,少做作,勿賣(mài)弄而已。?其要點(diǎn)又是什么? 答:魯迅尤其重視運(yùn)用白描手法。,具有哪些作用與意義? 答:魯迅企望通過(guò)翻譯的作品來(lái)喚醒和激發(fā)中國(guó)人民的斗爭(zhēng)意識(shí), 體現(xiàn)出一位舊民主主義革命者的思想。(5)多樣性。(3)諷刺性。答:魯迅雜文的藝術(shù)特色要點(diǎn):(1)邏輯性。(3)嚴(yán)于解剖自我,真誠(chéng)坦露心胸?！兑安荨窌r(shí),魯迅正處在世界觀矛盾而復(fù)雜的時(shí)期,思想變化有哪些特點(diǎn)? 答:1)揭露社會(huì)的黑暗和病態(tài)。, ,大致可以分成哪幾類(lèi),各類(lèi)的特點(diǎn)是什么? 答:兩大類(lèi)。? 答:魯迅將 “ 人生有價(jià)值 ” 的觀念引入對(duì)悲劇和喜劇的認(rèn)識(shí)之中,使 “ 悲劇 ”、“ 喜劇 ” 與有 “ 價(jià)值 ” 意義的內(nèi)涵相聯(lián)系。2.《野草》中哪些篇章體現(xiàn)了魯迅的這種態(tài)度,他又是怎樣揭示奴才性格的核心的? 答:主要有《復(fù)仇》、《求乞者》等。(2分)借鑒傳統(tǒng)詩(shī) 歌的白描、聯(lián)想,開(kāi)拓了詩(shī)境。(4)城市貧民形象,生活悲慘,發(fā)人深省。(2)新派市民形象,追逐新潮,茍且怯懦。(3)總體風(fēng)格沉郁悲涼。(1)挖掘生活本相的復(fù)雜內(nèi)蘊(yùn)。(3)對(duì)人性的深刻體悟,代表作《石門(mén)集》。(1)對(duì)大自然的摹形傳神,代表作《夏天》。(3分)(2)詩(shī)歌意境的新開(kāi)拓。(3)形而上層面。(1)社會(huì)批判層面。她身上又保留著許多傳統(tǒng)型婦女的特征。(3分)《寒夜》中的曾樹(shù)生形象?！拔⑿Φ谋瘎　?,對(duì)自然人性的關(guān)注,關(guān)注人物的悲劇命運(yùn)。京派小說(shuō)具有靜觀自得,圓融平和的美學(xué)追求,主觀抒情重于客觀再現(xiàn)。神鬼巫術(shù)、奇風(fēng)異域、浪漫愛(ài)情、原始民風(fēng)構(gòu)成極富地域色彩的故事。京派小說(shuō)表現(xiàn)出“一種優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。新辭賦體的嘗試。自由體的嘗試,樓梯式詩(shī)歌體式的嘗試。(2分)表現(xiàn)方式、敘述結(jié)構(gòu)、敘述角度的多樣化嘗試。取材的范圍大大擴(kuò)大?！豆适滦戮帯吩趯?xiě)法上的特點(diǎn)是:在尊重歷史的前提下,不拘泥于歷史史實(shí),使歷史與現(xiàn) 實(shí)、真實(shí)與虛構(gòu)、嚴(yán)肅與滑稽融為一體,這 就是所謂的“油滑”手法,(4分)魯迅在借鑒傳統(tǒng) 二丑藝術(shù)的基礎(chǔ)上形成了他獨(dú)特的“油滑”寫(xiě)法。(2分)表現(xiàn)方 式、敘述結(jié)構(gòu)、敘述角度的多樣化嘗試。取材的范圍大大擴(kuò)大。(1)注重詩(shī)境的繪畫(huà)美,(2分)強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌創(chuàng)作的音樂(lè)美和建筑 美,(2分)語(yǔ)言的凝練、形象的奇險(xiǎn)。)(三)急促的節(jié)奏感。(2分)(二)雜文般的隨意性。他雜取百家之長(zhǎng),兼收并蓄,形成自己的語(yǔ)言風(fēng)格。那種放肆的情感和較為倚重技巧的痕跡，都在逐漸消解。“鴿子”象征文清與愫方的愛(ài)情。交替運(yùn)用象征、對(duì)照等藝術(shù)手法來(lái)揭示沖突，烘托戲劇氣氛，刻畫(huà)人物性格。她愛(ài)人們，但她更愛(ài)生活，這種積極的人生態(tài)度與生活追求曾使她過(guò)著“凄涼而甜美”的生活，那么，她未來(lái)的生活一定會(huì)更加甜美。最后，她終于完成了從寄希望于他人的復(fù)活到?jīng)Q意自身復(fù)活的飛躍。她的蒼白的哀靜的臉上似乎寫(xiě)著無(wú)限的哀思。他的死，與其說(shuō)源于封建家庭的罪惡，不如說(shuō)是源于對(duì)自身的徹底否定與自我意識(shí)的初醒。曾文清：集中體現(xiàn)了封建精神統(tǒng)治的令人觸目驚心的毒害性。如今只關(guān)心自己延年益壽和死后睡的那口楠木棺材。人物分析：曾皓：是封建大家庭權(quán)勢(shì)與精神統(tǒng)治的代表，更是老一代封建士大夫式的“北京人”的典型。主題內(nèi)涵：深入剖析封建家庭的精神生活領(lǐng)域，著眼于從封建階級(jí)精神統(tǒng)治的破產(chǎn)這一角度，反映了它們由外到內(nèi)的徹底腐爛，從而揭示出封建家庭必然崩潰的命運(yùn)。整個(gè)劇作通過(guò)典型人物的塑造揭示了反封建倫理道德觀念的典型意義。這種屈從命運(yùn)，不去反抗的弱點(diǎn)，多少概括了尚未覺(jué)悟的勞動(dòng)群眾的特點(diǎn)。D、魯侍萍：是一個(gè)被侮辱與被損害的勞動(dòng)?jì)D