中國古代作家作品專題研究(參考版)
2025-03-29 23:11本頁面
【正文】 。佛道的盛行，文學(xué)的浪漫思潮，市民對(duì)神話的興趣，共同孕育出一大批以神魔怪異為題材的小說作品簡述明清時(shí)代人情小說的類型及其代表作 以家庭生活為題材的小說，著重描寫家庭生活的矛盾和糾紛的家庭小說，如金瓶梅 以平山冷燕、玉嬌梨等為代表的才子佳人小說 以紅樓夢(mèng)為代表的人情小說，將戀愛婚姻和家庭生活結(jié)合起來，把暴露丑惡和歌頌理想結(jié)合起來。 明代思想解放運(yùn)動(dòng)的影響。明朝統(tǒng)冶者為了鞏固其統(tǒng)治地位，在使用暴力統(tǒng)冶的同時(shí)，也利用各種思想工具。 悲喜劇交融 通過諷刺展示人物的靈魂。他的反思帶有深厚的悲劇色彩。 對(duì)科舉制度的剖析，是對(duì)傳統(tǒng)的政冶型文化的反思； 對(duì)封建禮教的揭露，是對(duì)道德型文化的反思。試述儒林外史中傳統(tǒng)文化的反思與民族精神的探索。 優(yōu)秀的浪漫主義小說，從來不是孤立地描繪什么幻想世界、未來世界，而是讓環(huán)境服從于形象的塑造，努力使環(huán)境和人物達(dá)到和諧的統(tǒng)一是。有對(duì)自然環(huán)境的美化，如仙地佛境的描寫，也有對(duì)奇山惡水的描寫，主要在取經(jīng)路上。分析西游記的孫悟空形象 叛逆的性格 追求自由平等 人性、猴性性格的結(jié)合 也有人的性格弱點(diǎn)，如驕傲試述西游記中奇詭變幻的神話世界作者在取經(jīng)故事演化發(fā)展的基礎(chǔ)上，以獨(dú)特的藝術(shù)追求，在古代長篇中構(gòu)筑了一個(gè)變幻奇詭而又真實(shí)生動(dòng)的神話世界。周進(jìn)因不能參加鄉(xiāng)試而悲不自勝，一個(gè)是考中舉人而發(fā)狂失態(tài)，異曲同工。作品通過對(duì)科舉制度的的剖析，對(duì)傳統(tǒng)的政治型文化進(jìn)行反思。結(jié)合作品，評(píng)說紅樓夢(mèng)的時(shí)代悲劇意義紅樓夢(mèng)里的榮寧二府，系開國勛臣之后，正是康乾時(shí)期族世家的典型和代理，作者借冷 子興的口，從荒淫、奢侈到后繼無人，從物質(zhì)世界到精神世界，全面深刻的揭示了這個(gè)貴族世家必然衰敗的悲劇命運(yùn)。 特點(diǎn)：藝術(shù)描寫有較大的提高，封建正統(tǒng)思想大為加強(qiáng)，尤其對(duì)曹操，刪削贊賞性評(píng)價(jià)，增加詆毀文字，使全書貶曹傾向嚴(yán)重。簡述三國演義的毛評(píng)本及其特點(diǎn) 清康熙年間，毛宗崗和其父毛綸對(duì)嘉靖本《三國志通俗演義》作了修改和評(píng)點(diǎn)，他們辯證史事，增刪文字，更換論贊，改回目為對(duì)偶，并把書名定為三國演義。 唐傳奇的興起和發(fā)展也是本身文學(xué)不斷發(fā)展的結(jié)果 科舉“行卷”制度對(duì)傳奇創(chuàng)作的繁榮也起過積極推動(dòng)的作用簡述唐傳奇的特點(diǎn) 從創(chuàng)作意識(shí)上看，唐傳奇的作者都是有意識(shí)地進(jìn)行創(chuàng)作 唐傳奇繼承和發(fā)展了史傳文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，也吸收了神話傳說、志怪小說的浪漫主義精神，使傳奇小說在創(chuàng)作方法上發(fā)展到一個(gè)新的水平。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，帶來城市的興盛，市民階層的興起，產(chǎn)生了市人小說。以林云屏、夢(mèng)燕卿、任香兒的名字作為書名?！读痔m香》對(duì)《金瓶梅》的繼承體現(xiàn)在哪里 取材上，都是以一個(gè)家庭為中心反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，以耿朗這樣的勛宦世家興衰榮枯為題材。語言比較生動(dòng)，符合人物的身份，該雅則雅，該俗則俗，達(dá)到個(gè)性化的程度。塑造了眾多人物，尤其是譚紹聞這個(gè)轉(zhuǎn)變中中間人物的人物典型，在小說史上有重要的意義，還增添了幫閑蔑片典型夏逢若。題材內(nèi)容上的更新，這一點(diǎn)在更深的層次上決定了小說話本在小說史上的重要地位，對(duì)后世長短篇白話小說產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響對(duì)后世的長短篇白話小說和戲曲也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，為同時(shí)代和后世的戲曲提供了豐富的題材。正是因?yàn)樽髡叽竽懙匕研迈r活潑的口語溶合進(jìn)精煉典雅的文言中，使中國古文在敘事言情上，朝準(zhǔn)確、生動(dòng)、更有表現(xiàn)力的方向大大跨進(jìn)一步。 從藝術(shù)表現(xiàn)手法上看，它兼有傳奇、志怪的特點(diǎn)，即魯迅先生所說的用傳奇法而以志怪，但蒲松齡的志怪并不在于志怪本身，而是通過志怪抒發(fā)自已的孤憤和理想 更加注重人物形象的刻畫，也是其在藝術(shù)上的重大進(jìn)步，在人物描寫上，不公刻畫出了鮮明生動(dòng)的人物形象，而且還 寫出了人物復(fù)雜的性格特征。在塑造人物方面，缺點(diǎn)是人物性格比較單一而缺少變化三國演義進(jìn)行藝術(shù)虛構(gòu)的方法張冠李載，移花接木妙筆生花，善于鋪敘于史無征，采用民間故事本末倒置，改變史實(shí)5．關(guān)于穿插，巧于構(gòu)思明清時(shí)期諷刺小說的類型和代表作魔幻
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