【正文】 朝朝不見(jiàn)日，歲歲不知春。啾啾常有鳥(niǎo)，寂寂更無(wú)人。這里可用寒山大師的一首詩(shī)為詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情懷做一注解。人如何在現(xiàn)實(shí)生活，人如何超越自身而達(dá)于彼岸世界，人如何保持與自然對(duì)話(huà)的能力和自身心靈的純正，正是詩(shī)人對(duì)文化問(wèn)題的追問(wèn)和渴求，也正是該詩(shī)的文化內(nèi)涵所在?？偨Y(jié)在這個(gè)物欲橫流的世界，人們大都已經(jīng)失去了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的敏感度，失去了和自然對(duì)話(huà)的能力。尤其是在深受唐文化影響的日本，因日本也有一座寒山寺，因而無(wú)數(shù)中外游客慕名奔赴寒山寺游覽學(xué)習(xí)，感受一千多年前的文化魅力。此后一千多年的封建社會(huì)，再也沒(méi)有人在同樣的地點(diǎn)跨越過(guò)他了。千百年來(lái)人們常常習(xí)慣于借助“月亮”來(lái)表達(dá)自己對(duì)親人、友人的思念，如“海上升明月，天涯共此時(shí)”、“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”這樣的佳句不勝枚舉，然而，在沒(méi)有月亮的夜晚，又如何來(lái)抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情呢？詩(shī)人張繼正是獨(dú)特地寄予“鐘聲”來(lái)傳達(dá)自己濃厚的鄉(xiāng)情，這種“靜與響、虛與實(shí)、遠(yuǎn)與近、”的有機(jī)結(jié)合并將國(guó)家的安危和個(gè)人的鄉(xiāng)愁串聯(lián)起來(lái)，終于創(chuàng)造出了情景交融的典型化藝術(shù)境界，較之前者更加耐人尋味、更加扣人心弦、更加發(fā)人深省。愿得連冥不復(fù)曙，一年都一曉。這是對(duì)詩(shī)歌宏觀(guān)層面上的一些爭(zhēng)議，然而在微觀(guān)層面看法也不盡一致。著名作家張曉風(fēng)寫(xiě)過(guò)一篇《不朽的失眠》，暗示張繼是在進(jìn)京落榜后泊舟楓橋，寫(xiě)下了這樣一首千古名篇，表達(dá)了詩(shī)人懷才不遇與羈旅他鄉(xiāng)的復(fù)雜情感。另一種是把這首詩(shī)理解成一首禪詩(shī)，指出該詩(shī)以世間筆法，營(yíng)造了出世間的意境，是借助于“鐘聲”用禪心來(lái)解除眾生煩惱的一首七絕?！雹荨短圃?shī)鑒賞辭典》孫育華主編 北京燕山出版社1996年而其深邃的思想又以含蓄蘊(yùn)藉的藝術(shù)形式表現(xiàn)，所以達(dá)到了“不著一字，盡得風(fēng)流”（唐司空?qǐng)D《》）的藝術(shù)效果?？傊?，景中含情 情由景生，有聲有畫(huà)，意境優(yōu)美。關(guān)于夜半鐘聲的寫(xiě)法，雖早在別的史料中即有記載，但把它寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里，成為詩(shī)歌意境的點(diǎn)睛，卻是張繼的一大突破。詩(shī)人從聽(tīng)覺(jué)的來(lái)寫(xiě)，不但拓展了詩(shī)歌的空間，增強(qiáng)詩(shī)歌的審美境界，而且詩(shī)人借助聲音的傳播，寓情于聲，托物抒懷，從而表達(dá)了詩(shī)人思念家鄉(xiāng)和親人的情感，仿佛這一傳世之音能夠穿透歷史，發(fā)人深省。而靜夜鐘聲，給予人的印象又特別強(qiáng)烈。月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，固然已從各方面顯示出楓橋夜泊的特征，但還不足以盡傳它的神韻。這樣使詩(shī)歌富有了時(shí)代意義和歷史意義，跨越了時(shí)空。這座古剎的出現(xiàn)也使得景色有種歷史文化韻味?！肮锰K城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”淋漓盡致的展現(xiàn)了詩(shī)歌空靈、悠遠(yuǎn)的意境美。但詩(shī)人并不滿(mǎn)足于此，最后把筆觸落到了寒山寺的鐘聲上。“江楓”和“漁火”是船外景物，“對(duì)愁眠”則由船外移向船內(nèi)，突出了孤舟客子在這幽寂清冷之夜，愁緒滿(mǎn)懷之情，似乎是整條孤舟也載不動(dòng)作者的愁。黑幽幽的樹(shù)木，星星點(diǎn)點(diǎn)的漁火引動(dòng)了詩(shī)人的羈旅之愁，所以說(shuō)“對(duì)愁眠”，即對(duì)著江楓漁火，愁緒滿(mǎn)懷地躺在船上?！霸侣錇跆渌獫M(mǎn)天”體現(xiàn)的是含蓄的，“江楓漁火對(duì)愁眠”體現(xiàn)的是含混，含蓄和含混共同作為情感蘊(yùn)藉的兩種主要的體現(xiàn)?！笨梢?jiàn)一首詩(shī)的意向組合可以讓人天馬行空，發(fā)揮想象的空間，也正因?yàn)榇嗽?shī)歌才有了無(wú)窮的魅力。這些分析都發(fā)乎情，止乎理，但不能阻止我們繼續(xù)向詩(shī)人內(nèi)心深處追尋。對(duì)于這一句的理解，歷來(lái)頗有爭(zhēng)議。詩(shī)句“月落烏啼霜滿(mǎn)天”，我們可以自由聯(lián)想，故事也許是秋天，也許是冬天，也許在半夜，也許在黎明時(shí)分，時(shí)間上的自由定位，空間上也可以合理組合，這就使詩(shī)句的內(nèi)涵更加豐富。中國(guó)古典詩(shī)詞的文字組合有時(shí)很含蓄，有很大靈活性，文字傳達(dá)作者的意思，未必完整；文字營(yíng)造的氛圍，包含了比作者創(chuàng)作心態(tài)更豐富的內(nèi)涵；文字與讀者相感應(yīng)，產(chǎn)生了許多個(gè)性聯(lián)想，又因人而異。表現(xiàn)出來(lái)詩(shī)人輾轉(zhuǎn)反側(cè)孤獨(dú)寂寞的鄉(xiāng)愁，同時(shí)從側(cè)面反映出時(shí)局動(dòng)蕩，唐王朝衰弱叛軍作亂而導(dǎo)致整個(gè)國(guó)家蕭條景象。這里，詩(shī)人選擇了“月落”、“烏啼”、“霜滿(mǎn)天”三個(gè)審美意象，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感覺(jué)（“霜”寒）三個(gè)方面描寫(xiě)出水鄉(xiāng)秋夜的凄清。讀完第一句就讓我想起了馬致遠(yuǎn)的《秋思》：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬??”以及鄭板橋的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，雖然表達(dá)的內(nèi)容不一樣，但都達(dá)到了詩(shī)中有畫(huà)畫(huà)中有詩(shī)的佳境，言簡(jiǎn)意賅，惟妙惟肖。④”《詩(shī)論》朱光潛 江蘇文藝出版社 2008年1月 第四章首句“月落烏啼霜滿(mǎn)天”以極其洗練的意象組合奠定了全詩(shī)灰暗、凝重的主色調(diào)，反映了古詩(shī)詞語(yǔ)言的精煉簡(jiǎn)約美。詩(shī)的好壞也就看它能否實(shí)現(xiàn)這個(gè)特殊功能。”“做詩(shī)和讀詩(shī)都要既見(jiàn)出此人此物此事以外的廣大天地，所謂從有限見(jiàn)無(wú)限”。在本詩(shī)的創(chuàng)作背景里我也闡明我們必須站在歷史的高度來(lái)解構(gòu)這首詩(shī)，將其放置于整個(gè)時(shí)代的大背景中，以歷史唯物主義的視角來(lái)挖掘它的內(nèi)涵，只有這樣才能真實(shí)的反應(yīng)和還原詩(shī)歌的本來(lái)面目，彰顯其真正的格調(diào)和品味，否則只會(huì)淪為淺嘗輒止的分析詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)和作者思想情感的表層，使詩(shī)歌的思想和藝術(shù)魅力大打折扣。以歷史唯物主義的方法挖掘《楓橋夜泊》的思想與藝術(shù)魅力。于是，這位憂(yōu)國(guó)念家的游子將旅途中孤寂憂(yōu)愁的思緒化成一首千古絕唱：月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。作者此時(shí)寄寓一葉扁舟，居無(wú)定所，船經(jīng)繁華之地蘇州，泊于閭門(mén)外寒山寺旁的楓橋邊?！雹邸短圃?shī)三百首賞析》張國(guó)偉 等編 湖北出版社1995年詩(shī)中反映了農(nóng)民應(yīng)募從軍，農(nóng)村老動(dòng)力缺乏，耕田大量荒蕪?？梢?jiàn)作者當(dāng)時(shí)南下躲避戰(zhàn)亂，顛沛流離，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，和廣大下層人民一樣飽嘗戰(zhàn)亂之苦。量空海陵粟，賜乏水衡錢(qián)”。他在《酬李書(shū)紀(jì)校書(shū)越城秋夜見(jiàn)贈(zèng)》中就如此寫(xiě)道“寒城警刁斗，孤憤抱龍泉。根據(jù)前人考證，只能確知詩(shī)人于至得元年~二年（756~757年）曾在這一地區(qū)盤(pán)桓，至于何時(shí)在故蘇作客，已很難考究。這一點(diǎn),兼擅詩(shī)、畫(huà)的蘇東坡就體會(huì)很深，所以有“少陵翰墨無(wú)形畫(huà),韓干丹青不語(yǔ)詩(shī)”(《韓干馬》)以及“味摩潔之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩潔之畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)詞”（王國(guó)維《人間詞話(huà)》。寺以詩(shī)聞，詩(shī)以寺顯，珠聯(lián)璧合，交相輝映，稱(chēng)得上是藝苑軼事，詩(shī)壇佳話(huà)。此詩(shī)在唐詩(shī)中有重要地位，歷代以來(lái)唐詩(shī)選錄中少有遺漏，在古人很多詩(shī)話(huà)、詩(shī)論中也是文人墨客閑話(huà)的對(duì)象，可以說(shuō)這首詩(shī)流傳之廣泛，影響之深遠(yuǎn)，在同類(lèi)