【正文】 （2005）。（2004）。并分析兩者相互關(guān)系。（2000）？如何從理論和實(shí)踐的結(jié)合上理解?科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?（2001）？毛主席為什么強(qiáng)調(diào)把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位？聯(lián)系延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)闡述黨在思想建設(shè)方面的成功經(jīng)驗(yàn)。（2007）。（2006）。（2005）。（2004），發(fā)展，穩(wěn)定的關(guān)系。（2003）。（2001）……的分配制度？（2001）?中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界?？（2001）？（2002）?可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略?？為何實(shí)行此戰(zhàn)略？我國(guó)實(shí)行此戰(zhàn)略的主要措施？（2002）?沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義的現(xiàn)代化?？（2002）？正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用應(yīng)具備哪些條件？（2003）。（2007）二、簡(jiǎn)答？（2000）。（2006），在同一中把握對(duì)立。（2005），都是與事物的存在直接同一的。（2004）。（2003）。選擇參考答案 14A 28C 2012年成考專升本政治近年主觀題匯總一、辨析，也可以走城市武裝起義的道路。四、論述題：本大題滿分20分。3為什么說(shuō)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？3簡(jiǎn)述毛澤東關(guān)于農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)道路的理論及其意義。3紅色政權(quán)存在和發(fā)展的最根本原因是中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)和全國(guó)革命形勢(shì)的繼續(xù)向前發(fā)展。哲學(xué)上的斗爭(zhēng)最根本的是（）馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立意味著（）、客觀實(shí)在性是物質(zhì)的（）下列選項(xiàng)中屬于因果關(guān)系的是（），黑夜到來(lái) ，實(shí)踐出真知區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是（）唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧和斗爭(zhēng)焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)（） 辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是（） 真理沒(méi)有階級(jí)性，在真理面前人人平等。年成人高考專升本政治模擬練習(xí)題（無(wú)答案）一、選擇題：本大題共35個(gè)小題，每小題2分，共70分。推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)是科學(xué)發(fā)展觀的重要目標(biāo)。可持續(xù)發(fā)展：就是既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未來(lái)發(fā)展的需要，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)與人口增長(zhǎng)，資源利用和環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，使整個(gè)社會(huì)走上生態(tài)文明的發(fā)展道路。協(xié)調(diào)發(fā)展：就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放、統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的根本要求。以人為本，這是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。至少50年不變，50年以后更沒(méi)有變的必要。在統(tǒng)一的中華人民共和國(guó)內(nèi)，依憲法規(guī)定在臺(tái)、港，澳設(shè)臵特別行政區(qū)。兩種制度長(zhǎng)期共存，和平共處，相互支援，共同發(fā)展。二是實(shí)行兩種制度。它們作為特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度和生括方式長(zhǎng)期不變。第二個(gè)聯(lián)盟不但包括擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者，而且包括擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者，這就容納了廣大的臺(tái)灣同胞、港澳同胞和海外僑胞中的一切愛(ài)國(guó)人士，充分體現(xiàn)了政治聯(lián)盟的廣泛性，這是我國(guó)人民民主專政的鮮明特色。在社會(huì)主義改造完成、資產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)被消滅，我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)以后，仍然存在著兩個(gè)聯(lián)盟：一個(gè)是工人，農(nóng)民、知識(shí)分子等社會(huì)主義勞動(dòng)者之間的聯(lián)盟；一個(gè)是社會(huì)主義勞動(dòng)者同擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者之問(wèn)的聯(lián)盟。存在著兩個(gè)政治聯(lián)盟。三、：（1）不懂得社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，總是將人們的思想動(dòng)機(jī)當(dāng)作社會(huì)歷史的最終決定力量。官僚資本主義是在國(guó)民革命時(shí)期發(fā)展起來(lái)的，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期達(dá)到頂峰，其中以四大家族為代表，他們與帝國(guó)主義和封建主義有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，具有買辦性，封建性和壟斷性，代表著反動(dòng)的生產(chǎn)關(guān)系，是******反動(dòng)統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，因此，新民主主義革命反對(duì)的是官僚資本主義。中國(guó)的資本主義可以分成兩個(gè)部分，一是官僚資本主義，二是民族資本主義。所以，實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)既是絕對(duì)的和確定的，又是相對(duì)的和不確定的。在任何情況下，只有宴踐才是鑒別真理與謬誤的客觀標(biāo)準(zhǔn)。不能只說(shuō)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性，否認(rèn)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性。？參考答案一、 1C 24 C 二、。？ ？四、論述題：46小題。每小題l0分。因而是絕對(duì)的、無(wú)條件的。首先判斷正確或錯(cuò)誤。每小題l0分。社會(huì)意識(shí)第二性，它是指（）、摸得著的實(shí)物 ，意識(shí)是（） （） 、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系 ，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變觀點(diǎn)的是（），偏信則暗 ，群臣無(wú)常位 ，殃及池魚(yú) ，君子慎其微 （）、再由理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐的兩次飛躍、再由理性認(rèn)識(shí)回到感性認(rèn)識(shí) 、由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)（） （） （） （） （） （） （） （） ，毛澤東寫的從思想路線的高度為開(kāi)創(chuàng)農(nóng)村包圍城市道路指明方向，并將農(nóng)村包圍城市理論建立在堅(jiān)實(shí)的唯物主義哲學(xué)基礎(chǔ)之上的文章是（）A.《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》 B.《井岡山的斗爭(zhēng)》 C.《反對(duì)本本主義》 D.《星星之火，可以燎原》 （） （） （）、互助組、高級(jí)社 、初級(jí)社、互助組 、初級(jí)社、高級(jí)社 、高級(jí)社、初級(jí)社（） （），力爭(zhēng)上游，又反冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn) ，、鞏固、充實(shí)、提高 （） ，治病救人 ，團(tuán)結(jié)同志，民主黨派是國(guó)家政權(quán)的（） （） ，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的宣言書(shū)是（）A.《完整準(zhǔn)確的理解毛澤東思想》B.《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》C.《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》D.《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》 ：現(xiàn)在我們雖說(shuō)也在搞社會(huì)主義，但事實(shí)上不夠格。選出一項(xiàng)最符合題目要求的。共80分。（4）否認(rèn)社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用，或者否認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，都是對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的割裂，都是錯(cuò)誤的歷史觀。落后的社會(huì)意識(shí)會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展。社會(huì)存在內(nèi)容的復(fù)雜多樣性決定了社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的復(fù)雜多樣性。社會(huì)意識(shí)是第二性的，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，有什么樣的社會(huì)存在就會(huì)有什么樣的社會(huì)意識(shí)。（2）唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，杜會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。其中物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式起決定作用。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的杜會(huì)主義文化。，其主要內(nèi)容是：建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。第二，根據(jù)我國(guó)農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)和農(nóng)民的習(xí)慣，采取互助組、初級(jí)社、高級(jí)社等由低級(jí)到高級(jí)的步驟和形式，逐步地弓l導(dǎo)農(nóng)民擺脫私有制走上公有制的道路，這既能避免農(nóng)村生產(chǎn)力的破壞，又能使農(nóng)民愿意接受，從而順利地完成r農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的偉大任務(wù)。，在土地改革的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮農(nóng)民的積極性，及時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民走上互助合作道路。（3）哲學(xué)基本問(wèn)題具有重要的理論意義：對(duì)第一方面的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義兩大基本派別的唯一標(biāo)準(zhǔn)。思維和存在（意識(shí)和物質(zhì)）何者是第一性的問(wèn)題。三、43.（1）哲學(xué)基本問(wèn)題是思維和存在（意識(shí)和物質(zhì)）的關(guān)系問(wèn)題。但需要注意的是，公有制經(jīng)濟(jì)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)中占主體地位是就全國(guó)而言的，有的地方，有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。（1）公有翩的主體地位體現(xiàn)在：第一，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)，第二，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。并且在表現(xiàn)形式上，以中國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族形式，對(duì)馬克思主義進(jìn)行了闡述，使之具有中華民族的作風(fēng)和氣派。毛澤東思想體現(xiàn)了馬克思主義的基本原理。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。參考答案一、 2 二、。20分。共30分。、在任何產(chǎn)業(yè)中，公有制必須居主導(dǎo)地位。首先判斷正確或錯(cuò)誤，然后說(shuō)明理由。歷史唯物主義主張（） ，人的本質(zhì)屬性在于（） （） （） （） ，其主要精力是放在（） （） ，中共中央制定并公布的土地革命綱領(lǐng)是（）A.《關(guān)于清算減租及土地問(wèn)題的指示》 B.《在不同地區(qū)實(shí)施土地法的不同政策》 C.《關(guān)于目前黨的政策中的幾個(gè)重要問(wèn)題》D.《中國(guó)土地法大綱》 ，兩頭小是指（） ～l935年，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命根據(jù)地建立的政權(quán)性質(zhì)是（） （） （） ，又搞資本主義是______的思考（） （） （） ，本質(zhì)在堅(jiān)持（） （） ，最根本的標(biāo)準(zhǔn)是（） （） 、毛澤東思想 （） 、政治、文化的基本目標(biāo)和基本政策，有機(jī)統(tǒng)一，不可分割，構(gòu)成黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的（） ，我們的任務(wù)是（） （） ，必須把教育放在（） ，國(guó)有企業(yè)應(yīng)該成為（） ，主要體現(xiàn)在（） ，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的（） ，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)（） 、有文化、有道德、有紀(jì)律的公民為目標(biāo) ，最初是針對(duì)（） （36～40題為2007年7月1日至2008年6月30目的時(shí)事題，此處略）二、辨析題：41～42小題。你要知道原子的組織同性質(zhì)，你就得實(shí)行物理學(xué)和化學(xué)的實(shí)驗(yàn)，變革原子的情況。這是一種（） （） ，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。、經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成第一性的，這種觀點(diǎn)是屬于（） （），運(yùn)動(dòng)是暫時(shí)的，運(yùn)動(dòng)是主觀的3.《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：高岸為谷，深谷為陵。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中。2012成人高考(專升本)政治模擬試題（2）一、選擇題：l～40小題，每小題2分。（3）依法治國(guó)是推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步的內(nèi)在需要。民主是依法治國(guó)、建設(shè)法治國(guó)家的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。（2）依法治國(guó)是促進(jìn)社會(huì)主義民主，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主的根本保證。具體說(shuō)，其重要意義主要體現(xiàn)在以下方面：（1）依法治國(guó)是建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。它是指在黨的領(lǐng)導(dǎo)下努力實(shí)現(xiàn)國(guó)家各項(xiàng)工作的法制化、規(guī)范化，保證人民群眾依照法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式參與管理各項(xiàng)國(guó)家事務(wù)。所以要在初級(jí)階段中解決生產(chǎn)力水平仍然較低、沒(méi)有建立完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以及社會(huì)主義民主法制不健全等一系列問(wèn)題。這就決定了必須在相當(dāng)長(zhǎng)的階段完成別的國(guó)家在資本主義制度下進(jìn)行的現(xiàn)代化、工業(yè)化過(guò)程。：一是我國(guó)已是社會(huì)主義社會(huì)；二是我國(guó)社會(huì)主義還處于初級(jí)階段。主觀條件有：（1）相當(dāng)力量的正式紅軍的存在。（2）紅色政權(quán)產(chǎn)生的地方一般都經(jīng)過(guò)大革命的洗禮，有較好的群眾基礎(chǔ)。人們是否理智，自控力強(qiáng)弱等就是這種作用的體現(xiàn)。人們?cè)诟脑焓澜缰?，須預(yù)先制定計(jì)劃，提出設(shè)計(jì)，并通過(guò)實(shí)踐把觀念形態(tài)的計(jì)劃、設(shè)計(jì)變成物質(zhì)狀態(tài)的現(xiàn)實(shí)。在錯(cuò)綜復(fù)雜的世界面前，我們以什么作為認(rèn)識(shí)對(duì)象，以什么方式認(rèn)識(shí)對(duì)象，認(rèn)識(shí)的目的是什么，取決于