蘇教版選修朋黨論教案(參考版)
2024-12-08 19:57本頁(yè)面
【正文】 。周武王時(shí)代，讓他的國(guó)內(nèi)臣子三千人合成一個(gè)朋黨，自古以來(lái)結(jié)為朋黨的，從人數(shù)之多與規(guī)模之大都沒(méi)有趕得上周的，可是周卻因此而興盛，那是賢能的人雖然多也總覺得不滿足。而彼此稱道贊美、推舉謙讓而自信不疑的，沒(méi)有人趕得上舜的二十二臣，舜也并不懷疑他們且都予以任用。 那些前代的君主，能讓人人各懷異心不結(jié)朋黨的，沒(méi)有人趕得上 紂；能禁止、斷絕賢能的人結(jié)為朋黨的，沒(méi)有人趕得上漢獻(xiàn)帝；能誅殺清流朋黨的，沒(méi)有人趕得上唐昭宗時(shí)代。唐朝晚年，又逐漸興起朋黨的說(shuō)法，到昭宗時(shí)，把朝廷上的名臣都?xì)⒘?，有的還被投到黃河里，說(shuō)是“這些人自稱清流，可以投他們到濁流里去”。東漢獻(xiàn)帝時(shí)候，把天下所有名士都看成黨人而予以囚禁?！奔q的時(shí)候，億萬(wàn)人心各不相同，可說(shuō)是不成其為朋黨了，然而紂卻因此而亡國(guó)。等到舜自己做了天子，皋陶、夔、后稷、契等二十二人一起在朝廷做官，互相尊重，互相謙讓，共計(jì)二十二人結(jié)為一個(gè)朋黨，舜一一任用他們，天下也得以大治。 堯的時(shí)候，小人共工、罐兜等四人結(jié)為一個(gè)朋黨，君子則有八元和八愷共十六人結(jié)為一個(gè)朋黨。用它們來(lái)修養(yǎng)品德，則彼此 道義相同又能夠互相取長(zhǎng)補(bǔ)短；用它們來(lái)治理國(guó)家，則能夠和衷共濟(jì)，始終如一，這就是君子的朋黨。君子就不是這樣。當(dāng)他們利益一致的時(shí)候，暫時(shí)互相勾結(jié)而為朋黨，這種朋黨是假的；等到他們見到利益而各自爭(zhēng)著想先得到，或者到了無(wú)利可圖而相互疏遠(yuǎn)的時(shí)候，就反而互相殘害，即使他們的兄弟親戚也不能互相保全。 然而臣又認(rèn)為小人沒(méi)有朋黨，只有君子才有。大體說(shuō)來(lái)，君子與君子，是 由于共同的道義結(jié)成朋黨，小人與小人，是由于共同的利益結(jié)成朋黨。 (3)小人無(wú)朋，惟君子則有之。 (1)臣聞朋黨之說(shuō)，自古有之，
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