【正文】 可是，】。溫暖是無(wú)處不在的，溫暖著自己，也溫暖了別人?！繉?shí)起來(lái)。小路邊長(zhǎng)著青草，溪流里藏著歌謠，石頭邊花朵在歡笑，暴雨后掛著彩虹??全劇終??我凝神思考，在筆記本上寫(xiě)道：真實(shí)生活中的任何情景都是美麗的，能發(fā)現(xiàn)這一美麗的就是敏銳的眼睛，敏感的思維，更重要的是一顆充滿愛(ài)與希望的心?！备钊私薪^的是，】背景：一條泥濘的鄉(xiāng)間小路，一條小溪靜靜地流，幾塊零亂的石頭。另外，課本中的作品《雷雨》、《茶館》、《一塊錢(qián)國(guó)幣》等也從形式上給學(xué)生很大的幫助。第五篇：高考作文結(jié)構(gòu)創(chuàng)新招術(shù)之39：影視戲劇法高考作文文體創(chuàng)新招術(shù)之三十九 影視戲劇法戲劇，是文學(xué)的樣式之一，與小說(shuō)、詩(shī)歌、散文并列。中間，我“手中還攥著那片葉兒”，想到父親的難處。我輕輕松開(kāi)手中那片心形的葉兒，讓它在秋風(fēng)與夜色譜成的旋律中繼續(xù)飛舞……簡(jiǎn)評(píng)：全文以秋風(fēng)中飄落的葉兒為線索，抒發(fā)了自已失學(xué)的無(wú)限傷感、而又不得不扮演的心靈選擇。我微笑，堅(jiān)定地向前走，不再回頭。我起身回家。就像手中的落葉，盡管不舍，盡管留戀，但它必須離開(kāi)大樹(shù)，微笑著看來(lái)年春天新綠萌發(fā)。想著家，想著父親，我仔細(xì)反復(fù)地想著父親留給我的兩條出路：要么打工，要么種地，家里再也供不起你上學(xué)了……經(jīng)過(guò)痛苦的思考，我仍然那么渴望上學(xué)。我靜靜地坐著，任憑心里像排山倒海地翻騰?？墒?，我怎忍心看著爸爸皺緊眉頭，忍心看著他們傷心呢?爸，為什么每次想到您我都會(huì)難過(guò)地止不住流淚呢?您會(huì)說(shuō)我沒(méi)出息吧!看到只有四十三歲的您卻老得像五六十歲，我就禁不住鼻子發(fā)酸?？墒牵抑?，葉兒之所以飛舞盤(pán)旋久久不愿落下，是因?yàn)樯岵坏秒x開(kāi)大樹(shù)。我無(wú)力地靠在樹(shù)下，悄悄地坐著。忽然有一行淚就流下來(lái)了!我想繼續(xù)上學(xué)，我不想打工!“我要上學(xué)!”我歇斯底里地喊。多像啊，葉兒和我，同樣的孤獨(dú)，同樣的無(wú)助。不用照鏡子，都會(huì)很清楚地知道自己的表情與神色。山東 考生一片心形的葉兒打著旋兒，在秋風(fēng)與夕陽(yáng)譜成的旋律中輕輕飛舞，飄進(jìn)車(chē)窗，落在我的身旁。因?yàn)椋驗(yàn)槲艺粗难劬?。哀怨的音?lè)已悄悄響起，小人魚(yú)靜靜來(lái)到王子床邊，深深的一吻，將匕首拋入大海，直到此時(shí)，王子才對(duì)小人魚(yú)有了最深的感情，于是才去認(rèn)知。高……“看著我的眼睛?！庇谑俏颐靼祝J(rèn)知的本質(zhì)在于求索，求索的動(dòng)力在于感情，只有感情的親近才能喚起深入的求索，然后才能深刻地認(rèn)知。記得流浪異域、足跡遍布撒哈拉的三毛嗎？為什么她選擇了如此艱苦的環(huán)境？為什么她要去領(lǐng)略凄楚與絕境的戰(zhàn)栗？是漫天黃沙翻滾的雄渾，是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的幽遠(yuǎn)，還是駝鈴聲聲的悠揚(yáng)？我的青春沒(méi)有撒哈拉，但從她的文字中我領(lǐng)悟到，正是她對(duì)沙漠的渴望，讓她走入撒哈拉，從而擁有了不同尋常的認(rèn)知?！庇谑俏颐靼?，正所謂“一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！拔抑?，”老鷹說(shuō)，“只有你才是強(qiáng)者，只有你和我才能領(lǐng)會(huì)巔峰的貧瘠。小鳥(niǎo)飛過(guò)，留下不屑的嘻笑：“等待這棵樹(shù)的只會(huì)是養(yǎng)料耗盡后的死亡吧。正是深深的感情讓她對(duì)愛(ài)與生存有了最深刻的認(rèn)知?！}記還記得人魚(yú)公主與王子的故事嗎？面對(duì)王子圣潔的邀請(qǐng)，人魚(yú)含淚卻微笑著接受，縱然柔軟的腳似在刀尖上滑過(guò)，小人魚(yú)未曾凌亂她的舞步?？?生“看著眼睛”就是一種認(rèn)知的過(guò)程。簡(jiǎn)評(píng)：這是一篇采用雙線索方式構(gòu)思而成的美文，一條線索是探索人生真諦：是健康？是美麗？是機(jī)敏？……另一條線索則是“我”的感情變化：“我驚呼”、“我驚醒”、“我恍然大悟”。誠(chéng)信，生命根本，生命的支柱。”我恍然大悟：人生其實(shí)并不復(fù)雜，并不可怕?！蔽殷@呼：人生還有這么多的哲理呀！這時(shí)，王教授走了過(guò)來(lái)，清了清嗓子：“唉，不要亂扯了，要我說(shuō)，才學(xué)才是最重要的，一個(gè)人糊里糊涂地來(lái)到世上，無(wú)所事事地活了一輩子，不學(xué)無(wú)術(shù)，又糊里糊涂地死去，這能叫人生嗎？一個(gè)人打著美麗的招牌，虛度一生，這能叫人生嗎？拖著疲憊的身子卻背著沉重的口袋，漫無(wú)目的地爬著，口袋上面寫(xiě)了兩個(gè)字?金錢(qián)?，這能叫人生嗎？……”我驚醒：人生的哲理可真是復(fù)雜啊！這時(shí)，最后一位老者站了起來(lái)慢慢說(shuō)道：“人生的真諦乃誠(chéng)信也，誠(chéng)信是人類(lèi)靈魂深處的一片綠蔭，只有到了那里，你才能感覺(jué)到炎熱的太陽(yáng)下最需要的莫過(guò)于一片綠蔭了?！币粋€(gè)學(xué)者身份的人推了推眼鏡說(shuō)：“我看，最重要的要當(dāng)數(shù)機(jī)敏了，一個(gè)人若是有了機(jī)敏，那么它帶給你的不只是榮譽(yù)、金錢(qián)，接踵而來(lái)的也不會(huì)只是地位。有人說(shuō)：“我要健康，看到那些殘疾人生活不能自理，我的心都快碎了，只有健康才是生命的根本。”他是用來(lái)回答一個(gè)諫者的問(wèn)題，“何為人生的真諦”的。結(jié)尾卒章顯志，丟棄軍大衣的人最需接受革命傳統(tǒng)教育。對(duì)，馬上就去！”考古學(xué)者快步跨上自行車(chē)離開(kāi)了。“這質(zhì)地，這顏色，分明是當(dāng)初延安大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)時(shí)的布嘛。女人拿著手中的五張“大團(tuán)結(jié)”發(fā)愣：“值那么多嗎？”考古學(xué)者如獲至寶的樣子更令他驚訝?！敝心耆似婀值乜粗脊艑W(xué)者，低聲說(shuō)了句“神經(jīng)病”后對(duì)女人說(shuō)：“那你賣(mài)給他好了?！币粋€(gè)考古學(xué)者經(jīng)過(guò)，他習(xí)慣性地用“瓶底”后的眼睛審視著周?chē)囊磺?，?dāng)他看到收購(gòu)站柜臺(tái)上的軍大衣時(shí)，眼睛發(fā)亮。收購(gòu)站，一個(gè)瞇著眼的中年人，反復(fù)掂量著軍大衣的價(jià)錢(qián)，他指著密密匝匝的補(bǔ)丁，傲慢地說(shuō)：“這種破爛貨，至多值個(gè)5塊。冷不防其中蹦出一條野狗，她嚇了一跳，野狗看了看她手中的粗棍，覺(jué)得不太好惹，于是一抖身，撒腿溜走了。它嗅了嗅，大概覺(jué)得還算可以御寒吧，它鉆到軍大衣里做起了美夢(mèng)。兒女們分完家產(chǎn)，對(duì)老軍人留下的那件破軍大衣不屑一顧：“這勞什子怎么還沒(méi)扔?。?！”理所當(dāng)然，垃圾箱成了那件軍大衣的最好的歸宿。三要選擇能貫一拯亂的線索，貫一為拯亂之藥，線索貫一是指有始有終。如何選擇這條線索呢？一要能聯(lián)系文章各部分，即線索能完滿地表達(dá)主旨，忠實(shí)地傳達(dá)作者意圖，把組織材料和表達(dá)主題統(tǒng)一起來(lái)。四是以情感認(rèn)識(shí)為線索，按作者對(duì)人物事件的情感走向或認(rèn)識(shí)發(fā)展為線索來(lái)組織敘事寫(xiě)人。從深層看，寫(xiě)夏瑜等為代表的舊民主主義革命由于沒(méi)能發(fā)動(dòng)群眾，得不到群眾的支持之因，而導(dǎo)致?tīng)奚槠浣Y(jié)果?；蚯耙蚝蠊蚯肮笠?。三是以因果為線索。二是以問(wèn)題為線索。線索有多種形式，常見(jiàn)的有：一是以時(shí)空為線索。借用這個(gè)名稱用于快速作文的構(gòu)思，意思是說(shuō)，在作文的謀篇布局階段，如能找到一個(gè)貫穿全文的線索（小竹棒），那么眾多的材料（葫蘆）就能很快串連成章。第四篇：高考作文結(jié)構(gòu)創(chuàng)新招術(shù)之一 冰糖葫蘆法（范文）高考作文結(jié)構(gòu)創(chuàng)新招術(shù)之一冰糖葫蘆法葫蘆本是一種草本植物的果實(shí)，這種果實(shí)兩頭粗，中間細(xì)，像兩個(gè)球連在一起。象歧視的典型事例，再以魯迅先生懷著對(duì)民族的大愛(ài)而選取了雜文，選取了戰(zhàn)斗的事例進(jìn)一步補(bǔ)充。還有“橫眉冷對(duì)千夫指”和以后，魯迅都不會(huì)被人忘記。面對(duì)的將是在一個(gè)孤島上做25從未停止對(duì)他的聲援。瀑布選擇了懸崖，從此，它便跌宕成了一首奔騰的歌；種子選擇了撐裂軀殼，于是，它便成就了生命的綠；珍珠貝選擇了創(chuàng)傷，它才孕育出奪目的珍珠；雄鷹選擇與風(fēng)雨搏擊，在藍(lán)天翱翔，它才成為勇者與力量的化身。屈原、李白的華彩奇章流傳后世，這是真情的體現(xiàn)；周幽王、唐玄宗沒(méi)有超越感情而釀成大禍；范仲淹駕馭感情，體現(xiàn)智者的用情。愿人人能用情感之雨澆灌理智之花。二、超越感情這些，感情的潮水如不加控制，必定會(huì)造成堤壩的坍塌，一份豁達(dá)。才是一生無(wú)悔的追求。一、渴望真情瀟灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真情的人。然后，聯(lián)想美聲唱法以及中國(guó)的京劇、樣板戲，進(jìn)而寫(xiě)到中國(guó)歷史上的有識(shí)之士推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展過(guò)程中吸取世界先進(jìn)文化的例子，這是“面”，二者結(jié)合，揭示了主題。中國(guó)的近代歷史不正是最好的典型嗎？中國(guó)悠悠歷史培養(yǎng)了我們每個(gè)人的民族感情，但世界的發(fā)展，更要求我們每一個(gè)中國(guó)人去勇敢地?fù)肀д麄€(gè)世界大家園！簡(jiǎn)評(píng)：這篇議論文的成功之處在于采用了“點(diǎn)面結(jié)合”的手法。雖然大多數(shù)人沉溺于民族情感的牽絆，不能正確認(rèn)