【正文】 。宣傳生活教育，提倡教學做合一及小先生制，要求教育與實際結合，為人民大眾服務。他最早注意到鄉(xiāng)村教育問題，先后創(chuàng)辦曉莊學校、生活教育社、山海工學團、育才學校和社會大學。一八”事變、“一陶行知的教育活動是在當時民族危亡、國難當頭的社會環(huán)境中進行的，因此他的教育實踐是與民主愛國的活動相伴而行的。1946年7月25日上午，因長期勞累過度，健康過損，受好友李、聞事件的刺激又過深，突發(fā)腦溢血，周恩來、鄧穎超、沈鈞儒等聞訊趕往探視。1946年4月，回到上海，立即投入反獨裁、爭民主、反內戰(zhàn)、爭和平的斗爭。1945年1月，在重慶創(chuàng)辦社會大學并任校長，李公樸任副校長兼教務長。并曾幫助一些進步青年前往革命根據(jù)地。1946年1月，陶行知在重慶創(chuàng)辦社會大學，推行民主教育。1941年，參與發(fā)起成立中國民主政團同盟。1939年7月，在四川重慶創(chuàng)辦育才學校，培養(yǎng)有特殊才能的兒童。期間當?shù)孟ど蜮x儒等“七君子”被捕的消息，十分氣憤，立即聯(lián)絡杜威、愛因斯坦、羅素等世界著名人士聯(lián)名通電蔣介石，營救七君子。1936年7月，受救國會派遣，出訪歐、美、亞、非28個國家，宣傳抗日救國，介紹中國大眾教育運動。與沈鈞儒、章乃器、鄒韜奮等聯(lián)名發(fā)表《團結御侮》的宣 言，主張停止內戰(zhàn)，共同抗日。1936年初，成立國難教育社，被推為社長，張勁夫任總干事，擬訂《國難教育方案》，把生活教育和民族民主革命斗爭結合起來。一二雖然王陽明學說含有主觀唯心主義的成分，陶行知卻從中悟出學習與實踐相結合的道理，且終生以此自勉。1932年，他又創(chuàng)建了山海工學團，提出“工以養(yǎng)生，學以明生，團以保生”，將工場、學校、社會打成一片，進行軍事訓練、生產訓練、民權訓練、生育訓練等，還開展小先生運動。1931年回國開展教育普及工作，在上海創(chuàng)辦自然學園、兒童科學通訊學校。1927年3月在南京北郊曉莊創(chuàng)辦鄉(xiāng)村師范學校曉莊學校，創(chuàng)辦第一個鄉(xiāng)村幼稚園燕子磯幼稚園。1932年創(chuàng)辦生活教育社及山海工學團。1926年起發(fā)表了《中華教育改進社改造全國鄉(xiāng)村教育宣言》。他特別重視農村的教育，認為在3億多農民中普及教育至關重要。開始他富于創(chuàng)意而又充滿艱辛的教育生涯。他先是在伊利諾大學學市政，半年后便毅然轉學哥倫比亞大學，師從杜威、孟祿、克伯屈等美國教育家研究教育。但是，因這所教會學校歧視非入教的學生，他不愿意自己思想受外國人的隨意擺布，入學僅三天，他即憤而退學。1908年十七歲時他考入了杭州廣濟醫(yī)學堂。郭沫若曾贊道：“二千年前孔仲尼，二千年后陶行知”。先后創(chuàng)辦曉莊學校、生活教育社、山海工學團、育才學校和社會大學。【參考文獻】：江蘇省陶行知教育思想研究會,[M].南京:江蘇人民出版社,1981.第五篇：陶行知陶行知，生于1891年10月18日，于1946年7月25日逝世，漢族，徽州歙縣人，原名文浚，大學期間推崇明代哲學家王陽明的“知行合一”學說，取名“知行”?！罢妗钡慕逃仨氝@樣無時無刻地“潤物細無聲”，幫助學生對誠信的理解。一個來中國教書的外籍老師在中國某大學的課堂上向教室里的所有學生下跪，并懇求大家不要在考試中作弊！因為她覺得這是民族的恥辱！這一舉動觸動了大學生們，看著學生們也有所觸動，我接著說：“本來應該很純潔的校園，如果從小學就開始彌漫弄虛作假的風氣，等你們長大了，那是多可悲多可怕！我寧可要誠實的0分，也不要虛假的100分！我相信課后一定有同學會來主動承認并知錯就改。我曾在一次監(jiān)考中，發(fā)現(xiàn)一名學生扔紙條。關于這一點，很多學校有很好的做法?！罢妗奔凑\信。而誠信是做人之根本，陶行知先生說過：“道德是做人的根本?！扒Ы倘f教教人求真，千學萬學學做真人”，真人是陶行知的培養(yǎng)目標。所以，在校園文化中，絕對不能忽視課堂教學帶給學生的真實教育。我曾聽過一位學生為了寫一篇題為《我的媽媽》的作文，竟然這樣寫道：我的爸爸在我三歲時就去世了，是媽媽辛辛苦苦地把我養(yǎng)大，她是那么地愛我……其實她的爸爸根本就活得好好的。我認為這種教學是建立在真實生活的根基之上，是值得提倡的。”其字里行間無不流露出教育教學中“真實”的重要。再有，家里總有吃厭了的食物，總有不想穿的衣服，總有和爸爸媽媽鬧別扭的時候，這時候，請把班級里父母都長期在外打工的同學帶回家住上一晚，再到他們家也住上一晚，看看你的同齡人為何要自己疊被，為何要自己淘米煮飯，為何要自己一個人上學？然后是不是可以思考一下自己離開了父母，到底還會做什么……這樣的活動數(shù)不勝數(shù)，不都能給學生帶來“真”的熏陶，不都能激起他們對“真”的感悟嗎？四、打造實效的課堂教學，教學生追求“真”。當學校確定核心文化為“真”文化時，肯定得讓全體師生知曉?！蔽液苷J同一位專家的觀點，不是光用書上幾個孝順的故事就能讓所有的學生長大后都成為孝順的人，光靠學校、書本去教育學生孝敬父母是永遠做不到的。沒有生活做中心的學校是死學校。三、開展多樣的實踐