【正文】 ——陶行知。9“因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。——陶行?教育是立國之本。8我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。——陶行知8教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯(cuò)誤傾向?！招兄?要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。自動(dòng)是自覺的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。8生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。8民主教育是教人做主人，做自己的主人，做國家的主人，做世界的主人，…民主教育是人民的教育，人民辦的教育，為人民自己幸福而辦的教育。如果天天賣舊貨，索然無味，要想教師生活不感覺到疲倦是很困難了。80、孔子說：“學(xué)而不厭，誨人不倦”。7做先生的，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販買些知識(shí)來，就可以終身賣不盡的。——陶行知7社會(huì)即學(xué)校。中國教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。7智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為39。而且，這種教育的內(nèi)容也必須包含并著重自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)，否則不得前進(jìn)。這種教育是沒有地方能抄襲得來的。學(xué)校沒有改造社會(huì)的能力，簡(jiǎn)直可以關(guān)門。6與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識(shí)，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動(dòng)去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏。6手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人。6想自立，想進(jìn)步，就須膽量放大，將試驗(yàn)精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個(gè)個(gè)的發(fā)現(xiàn)出來。6手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。為教而學(xué)。6把自己的私德健全起來，建筑起“人格長(zhǎng)城”來。他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書?！招兄?智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處?！┫麡O方面，肅清形式、教條、先生架子、師生的嚴(yán)格界限。教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。5我們深信健康是生活的出發(fā)點(diǎn)，也就是教育的出發(fā)點(diǎn)?！招兄?先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。須知看重讀書與以不讀書為可恥是兩件事。4生活即教育。——陶行知4不運(yùn)用社會(huì)的力量，便是無能的教育；不了解社會(huì)的需求，便是盲目的教育?！招兄?農(nóng)不重師，則農(nóng)必破產(chǎn)；工不重師，則工必粗陋；國民不重師，則國必不能富強(qiáng)；人類不重師，則世界不得太平。前一種傾向必然是無計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來為集體謀利益……4把公民和讀書的精神，化合在一處，以培植其做國民的能力。3我希望大家把兒童健康當(dāng)作幼稚園里面第一重要的事情，幼稚園教師應(yīng)當(dāng)做健康之神。自己在民主作風(fēng)上精進(jìn)不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。3要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。——陶行知3教師的職務(wù)，是“千教萬教，教人求真”。3集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。3我們必定要努力把年富力強(qiáng)的人民趕緊的培植起，使他們個(gè)個(gè)讀書明理。3你要教你的學(xué)生教你怎樣去教他。先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。中國教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。2我們必須認(rèn)真辦學(xué)以求對(duì)得住小朋友，對(duì)得住國家民族，毀譽(yù)之來，可不必計(jì)較。他應(yīng)該是健康、科學(xué)、藝術(shù)、勞動(dòng)與民主組成之和諧的生活，即和諧的教育。——陶行知2民主教育應(yīng)該是整個(gè)生活的教育。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。2我們深信教育是國家萬年根本大計(jì)。信即復(fù)。行即思。過即改。債即還。勞即謙?！招兄萍囱a(bǔ)?！招兄?千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。自動(dòng)是自覺的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。你可要等到：坐火輪，點(diǎn)電燈，學(xué)微積分，才認(rèn)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生？1生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍?！招兄?你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的饑笑中有愛迪生。1中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。1我們研究學(xué)問，非只為增加一點(diǎn)個(gè)人的幸福，目的總是要改造社會(huì)。1一、要誠實(shí)無欺；二、要謙和有禮；三、要自覺紀(jì)律；四、要手腦并用；五、要整潔衛(wèi)生；六、要正確敏捷；七、要力求進(jìn)步；八、要負(fù)責(zé)做事；九、要自助助人；十、要勇于為公；十一、要堅(jiān)韌沉著；十二、要有始有終。只有不斷地追求真理才能免掉這樣的恐怖。一個(gè)不長(zhǎng)進(jìn)的人是不配教人，不能教人，也不高興教人。捧著一顆心來，不帶半根草去。還有一崐個(gè)西洋派，姓名顛倒叫幾何?！招兄矣邪宋缓门笥?，肯把萬事指導(dǎo)我。你別忙著把他們趕跑。在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)”——陶行知陶行知我們每一個(gè)人，能把“一”（指“專一”）“集”（指“搜集”）“鉆”（指“鉆進(jìn)去”）“剖”（指“解剖”、“分析”）“韌”（指“堅(jiān)韌”）五個(gè)字做到了，在做學(xué)問上一定有豁然貫通之日，于己于人于社會(huì)都有貢獻(xiàn)。我們必須拿著這兩個(gè)尺度來衡量我們的先生。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。——陶行知教學(xué)做是一件事，不是三件事。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。，不是三件事。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣?。，他要叫荒山成林，叫瘠地長(zhǎng)五谷。，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。三、強(qiáng)健活潑之體格。：一、私德為立身之本，公德為服務(wù)社會(huì)國家之本。，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動(dòng)心靈的深處。，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。，知是行之成。單有母親不能生子。，便是自己的短處。學(xué)生的職務(wù)是“千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。自覺的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生?！?，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！?.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。2.“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。自覺的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。” ，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！?.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。，不要死的書；要真的書，不要假的書；要?jiǎng)拥臅?，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。為人師表篇：，必須先生好學(xué)。※全校教職員要偕同舊生以身作則，拿全副精神來同化新生。教師的服務(wù)精神系教育的命脈?！蛯W(xué)生家庭聯(lián)絡(luò)?！挥行ｉL(zhǎng)、教師、學(xué)生、工友團(tuán)結(jié)起來，共同努力，才能造成一個(gè)民主的學(xué)校。※教師對(duì)學(xué)生，學(xué)生對(duì)教師，教師對(duì)教師，學(xué)生對(duì)學(xué)生，精神都要融洽，都要知無不言，言地不盡?！媒逃龖?yīng)當(dāng)給學(xué)生一種技能，使他可以貢獻(xiàn)社會(huì)。先生拿做來教，乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實(shí)學(xué)。在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生?！虒W(xué)做是一件事，不是三件事。※我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦?！鶠榱丝嗪?，甘為駱駝?！乙幸痪湓挿顒褶k學(xué)同志，這句話就是“待學(xué)生如親子弟?！娼逃切男南嘤〉幕顒?dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處。要想評(píng)論一個(gè)學(xué)校，先要評(píng)論他的校長(zhǎng)。在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操縱著民族和人類的命運(yùn)。并且，沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大?！赖率亲鋈说母尽！袆?dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子?！Ы倘f教，教人求真； 千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人 ※教育是立國的根本?！保ā缎惺侵肌贰短招兄返?卷 第3頁）今日之學(xué)校是行以求知的地方，有行動(dòng)的勇氣，才有真知之收獲，才有創(chuàng)造之可能。（《教學(xué)做合一下之教科書》《陶行知全集》第2卷 第662頁）陽明先生說：“知是行之始，行是知之成。行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。在勞力上勞心是真的一元論。所以單單勞力，單單勞心，都不能算是真正之做。勞心而不勞力，則一切思想難免玄之又玄，不能印證于經(jīng)驗(yàn)。（《答朱端琰之問》《陶行知全集》第2卷 第19頁）我以為世界上最有貢獻(xiàn)的人只有一種，就是頭腦能指揮手指行動(dòng)的人。人人在勞力上勞心，便可無廢人，便可無階級(jí)。《中國師范教育建設(shè)論》《陶行知全集》第1卷 第94頁 在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。,就會(huì)自然而然的去運(yùn)用社會(huì)的力量,以應(yīng)濟(jì)社會(huì)的需求。(《普及現(xiàn)代生活教育之路》《陶行知全集》第3卷 第247頁)不運(yùn)用社會(huì)的力量,便是無能的教育。在社會(huì)的偉大學(xué)校里，人人可以做我們的先生，人人可以做我們的同學(xué)，人人可以做我們的學(xué)生。壞的社會(huì)，我們也要認(rèn)識(shí)，也要有所準(zhǔn)備，才能生出抵抗力，否則一入社會(huì)，便現(xiàn)出手慌足亂的情狀來?！督虒W(xué)做合一之教科書》（《陶行知全集》第2卷 第650頁）生活教育的生命力特別強(qiáng)，它今天不是完成的東西，明天也不是完成的東西，它會(huì)永遠(yuǎn)隨著歷史和生活的發(fā)展而發(fā)展。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。智識(shí)與品行分不開，思想與行為分不開，課內(nèi)與課外分不開，做人做事與讀書分不開，即教育與訓(xùn)育分不開?！渡罟ぞ咧髁x之教育》（《陶行知全集》第1卷 第116頁）生活教育的要求是：整個(gè)的生活要有整個(gè)的教育。沒有工具則精神不能發(fā)揮，生活無由表現(xiàn)?？照勆罱逃菦]有用的。好生活就是好教育，壞生活就是壞教育；前進(jìn)的生活就是前進(jìn)的教育，倒退的生活就是倒退的教育?！敖逃瓷睢?，是拿教育做生活，好教育固然是好生活，八股的教育也就造成八股的生活?！敖逃瓷睢保瑢⒔逃蜕铌P(guān)在學(xué)校大門里，如同一個(gè)鳥