【正文】 工作、做人做事，身體健康方面都要越來越好。也就是我們的教育目的和教育的意義。通過《陶行知教育名篇》的學習。應該讓他們到大自然的社會中去擴大視野、積累閱歷。允許有問題就問，培養(yǎng)質(zhì)疑能力。包括觀察方法，結(jié)果，分析，總結(jié)等，要養(yǎng)成學生良好的觀察習慣。這不能不令我們覺醒呀！我們教師要培養(yǎng)自己的各種專業(yè)能力。一味的填鴨式教育，學生只剩下了“學性”，哪里還能有“人性”呢？陶先生說過，教育的最終目的是使人的生活更加美好?，F(xiàn)在學習科目多，時間不足，各科老師都在瘋狂趕課、趕進度。也就是以事的“做”為中心，以生活為中心。陶行知先生說，教師不僅要學“教”，更要學“學”?，F(xiàn)在有一種人叫“宅男宅女”，工作能力出眾，但是就是不愿意跟人溝通，害怕跟人合作，恐懼社交。這樣的學校才是學校，這樣的教育才是教育。他的“生活教育說”提醒我們，教育的初心是供給人生需要的教育，不是單純知識教育的教育。這能成才嗎？這時我想起了假期讀的陶先生的話：千教萬教教求真，千學萬學學做人。遇到難題，卷子上大片空白，都不愿意嘗試，就等著老師去講。這樣的孩子長大后，能成為對社會有用的人嗎？他能成長為一個獨立的的人嗎？而山村里的一些學生呢，成績很好，但是說話畏畏縮縮；見到老師，就不敢打招呼，視若無睹地走過去。為什么最純真的孩子卻沒有對課堂紀律的尊重，對老師的尊敬呢？沒有一絲集體觀念，那么我行我素，一點都不愿受到約束。都見識過農(nóng)村孩子的厭學，也都見識過城市學生的繁華浮躁?！短招兄逃纷x后感5讀了《陶行知教育名篇》我有了很大的感觸。作為教師，我們要善于從學生的生活細節(jié)中捕捉可以利用的教育資源，利用鮮活的人物和事例讓學生走進真實的生活，無論是光明的一面還是陰暗的一面，讓孩子在老師正確的引導下用心去觸摸、去感悟生活，這樣學生才能形成辨別是非善惡的能力，學會如何有效地解決問題，才能逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。正如新課程所倡導的學生學習的背景是生活化的。這也是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。“生活即教育”則主張到處是生活，即到處是教育。在教育教學的過程中，我們往往忽略了對學生的生活教育，讓他們從生活這樣一個大的環(huán)境中去學習。有什么樣的生活就應有什么樣的教育，教育的內(nèi)容應根據(jù)生活的需要?！罴唇逃翘招兄罱逃碚摰暮诵?，他指出：沒有生活做中心的學校是死學校；沒有生活做中心的書本是死書本。“必然可以見出每一個人身體健康上有著大的進步，學問上有著大的進步，工作效能上有著大的進步，道德品格上有著大的進步，顯出水到渠成的進步”。如此，每個一線教師弘揚“校興我榮，校衰我恥”的敬業(yè)精神。一個集體的成員，若人人以集體利益為重，注意自己的每一個行動都為集體著想，則這個集體會越來越壯大，這個集體定是有希望的集體。他對自身成長提出了四個問題，叫做“每天四問”：“我的身體有沒有進步？”“我的學問有沒有進步？”“我的工作有沒有進步？”“我的道德有沒有進步？”陶先生認為道德是做人的根本，“根本一壞，縱然使你有一些學問和本領也無甚用處?！扒Ы倘f教教人求真，千學萬學學做真人”，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。今天我們的教育教學脫離生活已越來越遠。把學校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學校才是學校，這樣的教育才是教育。人生需要什么，我們就教什么。如果教師只會用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物，教師應不斷研究，才能時常找到新理，只有學而不厭，然后才能誨人不倦。對于一個問題，不是要老師把現(xiàn)成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導學生，使學生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗來找別的方法，解決別的問題。認為好的老師不是教書，也不是教學生，而是教學生學。翻閱了《陶行知教育名篇》一書，知道陶先生在深刻了解了中國的文化和社會現(xiàn)實的基礎上，提出的教育學說，既強調(diào)了教育的現(xiàn)實功能，又關(guān)注了教育的終極目的。其博大精深的教育理論和豐富的辦學實踐啟發(fā)和激勵著一代又一代“陶子”，為中國教育的發(fā)展做出了卓越的貢獻?！短招兄逃纷x后感3讀書是我的最愛，我在工作之余抽時間來讀自己喜歡的書，對自己有用的書，近來我讀了《陶行知教育名篇》。今天，當我再次捧讀這位教育大家的教育名篇，仿佛看到了這位樸實的老人，正緩緩向我走來，他的這句教育名言，時刻鼓舞著我，它催我奮起，激我向上?！芭踔活w心來，不帶半根草去”，這是多么崇高的境界?。H僅十二字，正是陶行知先生一生愛的教育的詮釋。你別忙著把他們趕跑。由此可見，愛的教育確是一門深而活的學問，當你面對那些“恨鐵不成鋼”的學生時，千萬告誡自己：一定要冷靜。在我們?nèi)粘５慕逃虒W中，像陶先生遇到的類似打架的學生還有很多，這就要求我們教育工作者需要付出一定的細心，耐心和愛心，始終把“愛的教育”貫穿在教育教學實踐中。教育效果令人稱奇，究其所在，便是一個“愛”字，試想，倘若當時陶先生怒氣沖沖，不分青紅皂白，將這位學生一頓劈頭蓋臉地責罵，后果可想而知，效果將適得其反?！八膲K糖果”這個耳熟能詳?shù)墓适拢诮逃缫恢眰鳛榧言?，也成為許多教育工作者學習和仿效的范本。作為一名偉大的人民教育家，教育思想家，陶行知先生以其睿智的目光，博大的胸襟，倡導并實踐了愛的教育。在陶先生的教育思想里，“仁”與“愛”占很大的比重。由此當我了解到陶公的“生活即教育”和“教學做合一”等這些他所創(chuàng)立的獨特的教育理論時，不禁深深地為這位教育大家的遠見與深刻所折服。”此作者更指出：“一個沒有讀過陶行知的人，怎么可以在中國做教師呢”可見陶公在中國教育界的影響之深遠?！短招兄逃纷x后感2在一次學校業(yè)務學習會上對“陶行知先生及他的教育思想了解有多少”的問卷調(diào)查中，我驚異地發(fā)現(xiàn)，雖在師范院校曾聽過老師的講課，但隨著歲月的流逝，如今竟然只依稀記得除了他的幾句諸如“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”和“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教育名言外，其他就渾然不知了。“教師自身應該要不斷地學習，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，鉆研符合學生口味的教材內(nèi)容，創(chuàng)設科學合理的教學手段，不斷豐富優(yōu)化課堂教學，讓學生吸收更多的知識，并把所學的知識用到生活中去，才能真正的完成素質(zhì)教育的目的?！疤招兄壬摹鄙罴唇逃敖o了我無限的啟發(fā)和思索。教育不能脫離生活，生活也不能脫離教育?！?既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂”過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育“。教育的根本意義是生活之變化。三、陶行知教育思想的核心觀點：”生活即教育“。這也正符合了陶行知先生關(guān)于”做先生的應該一面教一面學“的道理。由此達到培養(yǎng)學生的能力的目的，能力有了，學生就不僅能使自己獲得豐富的知識，而且還可以探索解決新的問題。尋找最佳結(jié)果。我們常說課堂上教師是主導，學生是主體，教師的責任就是要體現(xiàn)出這個”導“ 字來。陶行知指出，在教學過程中，先生的責任不在于教學，而在于教學生學。教學并非簡單的傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學生的能力。二、關(guān)于”先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學“。由此他特別強調(diào)要親自在”做“的活動中獲得知識。教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學?！八梅N田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學，在田里教。從先生對學生的關(guān)系說：做便是教；從學生對先生的關(guān)系說：做便是學。我們要在做上教，在做上學。用陶行知的話說，是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長