【正文】 參考文獻(xiàn): 《陶行知教育思想理論和實(shí)踐》 蕪湖教育信息港《中國教育報(bào)》2004年3月13日 中國精神文明建設(shè)網(wǎng)上海市徐匯教育信息網(wǎng) 新浪網(wǎng)。充分學(xué)習(xí)陶行知道德教育思想，弘揚(yáng)互聯(lián)網(wǎng)精神文明的“網(wǎng)絡(luò)文明工程，大家一起構(gòu)筑新時(shí)代下的德育網(wǎng)絡(luò)體系。這不僅要從社會(huì)的實(shí)際出發(fā)，還得從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，使理論聯(lián)系實(shí)際, 讓學(xué)生在社會(huì)中接受教育，在生活中接受教育，在網(wǎng)絡(luò)虛擬的社會(huì)中接受教育。同時(shí)發(fā)起弘揚(yáng)互聯(lián)網(wǎng)精神文明的“網(wǎng)絡(luò)文明工程”。另外學(xué)校也要重視軟環(huán)境的建設(shè)。雖然這樣的舉措是學(xué)生對(duì)事物的客觀評(píng)價(jià)，其實(shí)是對(duì)我們教育者自己的鞭策。許多學(xué)生都很喜歡在論壇里評(píng)論自己的老師，我校的學(xué)生就曾經(jīng)在網(wǎng)上發(fā)出讓“網(wǎng)民”給自己老師和領(lǐng)導(dǎo)打分投票，給自己班級(jí)打分投票的帖子。許多教師和校領(lǐng)導(dǎo)在自己的學(xué)校里就擔(dān)當(dāng)著“網(wǎng)管”的角色。“網(wǎng)管”是因特網(wǎng)的“把關(guān)人”，因此我們應(yīng)該特別重視網(wǎng)絡(luò)工作者的“網(wǎng)德”教育。規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文明，成為講“網(wǎng)德” 的優(yōu)秀 “網(wǎng)民”。同樣，陶行知道德教育思想對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下德育工作者也提出了同樣的要求。虛擬的世界連著真實(shí)的世界，影響著每一個(gè)坐在電腦前面的人，一個(gè)有正義感、有責(zé)任感的人。不在網(wǎng)上發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論。在思想教育方面，德育網(wǎng)站在網(wǎng)上占有一席之地，用科學(xué)健康積極向上的信息感染熏陶學(xué)生，網(wǎng)上網(wǎng)下相結(jié)合，讓學(xué)生提高其信息臻別能力。網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展離不開德育工作，提高德育工作實(shí)效也離不開網(wǎng)絡(luò)?！虼耍覀儽仨毮弥F(xiàn)代文明的鑰匙，才能繼續(xù)不斷地去開發(fā)現(xiàn)代化的寶庫，保證川流不息的現(xiàn)代化。二、陶行知道德教育思想與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下德育工作要求的一致性陶行知先生說過：“做一個(gè)現(xiàn)代化的人必須取得現(xiàn)代化的知識(shí)，學(xué)會(huì)現(xiàn)代的技能，感覺現(xiàn)代化的問題，并以現(xiàn)代的方法發(fā)揮我們的力量。如果我們主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)教育的空間，我們的主體思想道德觀念在學(xué)生接受的網(wǎng)絡(luò)信息中占據(jù)較大的比重，學(xué)生就可以在一定程度上抵制反動(dòng)、色情、暴力和種族歧視等垃圾信息的入侵，我們就有可能對(duì)學(xué)生的思想道德觀念加以影響。大力開發(fā)中文界面的網(wǎng)絡(luò)信息資源，在其中傳播生動(dòng)直觀的網(wǎng)絡(luò)德育教育信息，讓社會(huì)主義道德價(jià)值觀、中華民族的優(yōu)秀道德和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代生長出來的先進(jìn)道德觀念能夠通過網(wǎng)絡(luò)影響學(xué)生。同時(shí)，學(xué)校主頁可以建議上級(jí)部門組建學(xué)校間互聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)點(diǎn)，形成一個(gè)德育網(wǎng)絡(luò)群。形成德育傳播信息庫，使學(xué)生能夠從網(wǎng)上接受到生動(dòng)形象、有效可信的“主旋律”教育、“三基”教育、“三德”教育、“三講”教育、科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法，科學(xué)思想、科學(xué)精神的教育……在全校真正形成全員德育的網(wǎng)絡(luò)格局。這其中有班主任之友、心理咨詢、家長學(xué)校、還有校園文化等小欄目。這就要求我們建立既能發(fā)揮德育宣傳教育功能，又能監(jiān)控有害信息傳播的全校德育系統(tǒng)。“真人”即追求真理做真人，善于創(chuàng)造全面發(fā)展的人。（４）培養(yǎng)文明的習(xí)慣，勇于改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，革除惡習(xí)。（２）培養(yǎng)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫精神。作為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)教育工作者，必須熟悉陶行知德育思想的內(nèi)涵，才能把好網(wǎng)絡(luò)空間的大門。到目前為止，我校網(wǎng)站學(xué)生論壇已經(jīng)成為受學(xué)生歡迎的一個(gè)能夠交流信息，暢談心聲的虛擬空間，大家都非常遵守論壇守則，學(xué)生之間相互監(jiān)督。比如我校網(wǎng)站剛開通的時(shí)候，個(gè)別學(xué)生受外面網(wǎng)吧的影響，把學(xué)校論壇當(dāng)作發(fā)泄情感的地方，經(jīng)常發(fā)一些這樣的帖子，比如對(duì)課任老師的不滿，對(duì)班主任老師的批評(píng)不理解，與同學(xué)關(guān)系的不夠融洽，也有一些過激言語等等。網(wǎng)絡(luò)與課堂的整合，使學(xué)生可以在一個(gè)全新的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)，占有的學(xué)習(xí)資料比以前更加豐富，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性加強(qiáng)，真正作到自主學(xué)習(xí)，從而為教育的發(fā)展與改革開辟了廣闊的空間。由此可見，學(xué)校是花大力氣，巨額投資，準(zhǔn)備在信息化這一方面擁有自己的特色。學(xué)校預(yù)期在今年暑假在每個(gè)教室配置電腦、投影儀。目前，我校正在積極推行信息化進(jìn)程。畢竟，網(wǎng)絡(luò)帶給我們一種全新的生活方式，上網(wǎng)成為無法遏制的大趨勢(shì)。曾經(jīng)，我不經(jīng)意地走進(jìn)一家網(wǎng)吧，竟然發(fā)現(xiàn)里面坐著幾個(gè)本校的學(xué)生。就我國來說，據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至去年底，上網(wǎng)計(jì)算機(jī)有350萬臺(tái)，網(wǎng)站有15000多個(gè)，網(wǎng)民達(dá)1700萬。隨著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的日益發(fā)展和漸趨成熟，道德教育可以借助于多種多樣的文化、藝術(shù)、體育甚至游戲等多種網(wǎng)絡(luò)載體，來宣傳我國社會(huì)的主體網(wǎng)絡(luò)道德觀念。但課堂依然是文化課學(xué)習(xí)的主渠道，也是學(xué)校德育工作的主渠道。陶先生還精辟地論述了道德觀念必須隨社會(huì)發(fā)展而不斷更新的意義，要求人們要不斷修正個(gè)人倫理道德觀和規(guī)范，與社會(huì)同步地更新自己人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德觀念，才能更好地完成培養(yǎng)一代新人的重任。陶先生認(rèn)為 “德育是做人的根本”。對(duì)網(wǎng)絡(luò)的影響和作用，我們應(yīng)該積極面對(duì)，充分利用，正確引導(dǎo)，科學(xué)管理，提高網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下德育工作的實(shí)效。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展給道德教育提出了前所未有的挑戰(zhàn)：傳統(tǒng)的道德教育如何去適應(yīng)并滿足網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)道德教育的新需求，并形成網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新的道德觀念體系?面對(duì)這個(gè)挑戰(zhàn)，道德教育工作者必須去思考、探索、行動(dòng)，絕不能夠視而不見，自行其是；也不能被動(dòng)防御，疲于應(yīng)對(duì)；而應(yīng)該主動(dòng)出擊，在這個(gè)全新的網(wǎng)絡(luò)空間中去占領(lǐng)陣地，開辟一條網(wǎng)絡(luò)道德教育發(fā)展之路。某些負(fù)面的、消極的道德影響甚至嚴(yán)重的道德失范行為引起了社會(huì)對(duì)構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)道德觀念的關(guān)注。然而，隨著信息技術(shù)在全球的迅速應(yīng)用，人類社會(huì)正經(jīng)歷著一場(chǎng)意義深遠(yuǎn)的科技革命，網(wǎng)絡(luò)信息資源豐富、時(shí)效性快、傳播范圍廣。關(guān)鍵字: 德育思想 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境陶行知先生說過，生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，生活教育不能脫離社會(huì)。今后，我將繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知思想，踐行真愛教育，做到既教書有育人，讓我的每一個(gè)學(xué)生都能在愛的懷抱中快樂的學(xué)習(xí)，快樂的成長，真正做到——真愛，真情，真教！第五篇：借鑒陶行知德育思想借鑒陶行知德育思想，培養(yǎng)學(xué)生的真善美人格20041115 來源：安師大附中顧學(xué)雷借鑒陶行知德育思想，培養(yǎng)學(xué)生的真善美人格淺談網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的中學(xué)生德育工作 獲蕪湖市2004年陶研論文一等獎(jiǎng)?wù)? 網(wǎng)絡(luò)信息化使得人類的社會(huì)生活發(fā)生了根本性的改變，這對(duì)于在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)生的道德教育提出了新的要求。特別是由于現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，從小被家里人嬌生慣養(yǎng)，不懂得感恩，也不會(huì)與人分享。我們的真愛應(yīng)該貫穿在日常的教育中，生活的點(diǎn)滴小事中。三、生活中處處有真愛我們不僅要在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生有真愛，在課外，同樣要對(duì)學(xué)生進(jìn)行真愛教育。只有熱情關(guān)懷，耐心教育，捕捉他們身上的閃光點(diǎn)，把簡單、粗暴的批評(píng)變成欣賞他，激勵(lì)他，感染他，才能讓每一位后進(jìn)生重拾自信。陶行知先生曾說過：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼理有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。只有把愛奉獻(xiàn)給孩子，公正的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，才能使學(xué)生真正信賴?yán)蠋煛．?dāng)他有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步時(shí)，我就馬上表揚(yáng)他，還發(fā)動(dòng)其他學(xué)生幫助他。了解了這個(gè)特殊情況后，我對(duì)這個(gè)孩子的態(tài)度大大改觀了，甚至還有些同情他。但老師的良知和責(zé)任卻促使我不斷去了解他，關(guān)心他。我班有一個(gè)叫楊開開的男孩，剛進(jìn)一年級(jí)沒多久，卻讓我頭痛的不得了，因?yàn)樗险n老是做小動(dòng)作，和別人講話，下課了又常和別人打架，每天都有同學(xué)和其他任課老師老師來告他的狀，雖批評(píng)教育他多次但效果甚微。讓這種愛成為我們的血液，深入我們的骨髓，也讓這種愛成為一種習(xí)慣，時(shí)時(shí)指引我們?nèi)釔?、關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，關(guān)注他們成長的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。真愛，就是對(duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的、有益的愛，像愛著自己孩子一樣的愛每一個(gè)學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，尊重每個(gè)孩子的人格，滿足他們合理的需要，引導(dǎo)每個(gè)孩子健康、快樂的成長。但真正促使我走近陶行知先生，去用心學(xué)習(xí)、感悟他的教育思想，卻是在我也當(dāng)了教師后。一句簡單而樸實(shí)的話卻能使人醍醐灌頂，豁然開朗。因?yàn)?，生活，才是真正的語文，才是真正富有生氣的語文學(xué)習(xí)陶行知思想 踐行真愛教育行知小學(xué)周玲“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”，這是偉大的人民教育家陶行知的一句至理名言。這就是生活語文，它是一個(gè)開放的、自由的、博大的天空。而語文又與生活緊密相連，是生活給了語文以生命。陶行知先生說過：“沒有生活做中心的教育是死教育；沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校；沒有生活做中心書本是死書本。這樣與生活的“對(duì)話”，更讓語文教學(xué)有了一片更為廣闊的天空。學(xué)生在這情景之中，盡情表演，激情滿懷?！彪m然我們暫時(shí)分別了，但我們的友誼卻像這長江的波濤永世不絕。生（李白）：孟夫子，您的人品令人敬仰，您的詩篇譽(yù)滿天下，自從我結(jié)識(shí)了您，就把您當(dāng)成我的兄長和老師。如在教學(xué)《黃鶴樓送別》時(shí)，在課文的字里行間中蘊(yùn)含著兩位曠世詩人的深情厚誼，那依依惜別之情更是讓人動(dòng)容。三、再現(xiàn)生活，讓學(xué)生與生活對(duì)話陶行知先生認(rèn)為，生活即教育。在習(xí)作中，則可以通過先活動(dòng)，玩一玩，做一做，比一比，再進(jìn)行聽說訓(xùn)練，最后寫一寫，孩子有了切身體驗(yàn)后再去寫作，可以收到良好的效果。另外在口語交際和習(xí)作中更是可以非常充分地運(yùn)用“教學(xué)做合一”的理念。接著我讓孩子們朗讀這篇課文，孩子們動(dòng)心動(dòng)情，秋游的快樂深深地感染了我，我也深刻