【正文】 ②《語言理論》292—293頁，中南大學出版社，彭澤潤、李葆嘉主編。鄙人才疏學淺，不妥之處，還望諸位導師、學友批評指正。吾愛吾師，吾更愛真理。綜合上述，這一句可以該成：開花的時候滿眼的珍珠瑪瑙，使游覽者感到無限的欣喜和歡悅，可是沒法說出來?！胺比A”不是“游覽者感到”到，“繁華”是一種景象。何況，“古老的藤蘿”“盤曲嶙峋”，它開的花不會是“珠光寶氣”吧！畢竟，“歡悅”的感受與對“珠光寶氣”的感受還是有很大不同的。如果正如作者所說“有幾個園里古老的藤蘿，盤曲嶙峋的枝干就是一副好畫。“珠光寶氣”這個詞使用切當與否？“自然之趣”應該是蘇州園林建筑的審美追求，“珠光寶氣”是否俗了點，因為這個詞約定俗成的意思是多少有點貶義的。這一句正確的說法應該是：落葉樹與常綠樹相間，花時不同的多種花樹相間，這就使游客一年四季不感到寂寞。省略以后容易造成歧義，這是其一；省略以后句子成分發(fā)生了變化，兼語句的謂語變成了整個句子的謂語，這是其二；省略以后句子結構發(fā)生了變化，使一個使動句變成了主動句，這是其三。其實，這一句真正的主語是“游客”，一年四季不感到寂寞的應該是游客?！罢Z境的作用是指語境能夠把有多種可能的意義轉換成符號表達需要的唯一的意義，也就是語境能夠把義位變成作為義位變體的義素。如果用中心詞分析方法來進行語法分析，就看得更清楚了：這就一年四季不感到寂寞。是“一年四季不感到寂寞”么？也不是?！斑@就一年四季不感到寂寞”的主語是什么？是“這”么？顯然不是。整句話不妨該為：我想，用圖畫來比方，對稱的建筑是圖案畫，不是中國畫，而園林是中國畫，中國畫要求自然之趣，是不講究對稱的。這樣，“美術畫”的問題就解決了。其實，作者想要表達的意思是：蘇州園林的建筑藝術體現自然之趣，不拘泥于工藝美術、建筑藝術的程式化和技術化。”。在本文第8自然段作者也有同樣的表述，“蘇州園林里的門和窗，圖案設計和雕鏤工夫都是工藝美術的上品?！眻D案是工藝美術中按設計方案制成的圖樣，而工藝美術是美術的一個分支。《中國大百科全書》對這兩個詞是這樣解釋的：“美術——繪畫、雕塑、工藝美術、建筑藝術等造型藝術的統(tǒng)稱。這是其一。它們如同數學交集一樣存在相互兼容、相互滲透的關系。“圖案美”與“美術畫”沒有可比性。”我想，用圖畫來比方，對稱的建筑是圖案美，不是美術畫，而園林是美術畫，美術畫要求自然之趣，是不講究對稱的。這個句子的正確語序是：據說，蘇州園林有一百多處，我到過的不過十多處。如果用中心詞分析方法來進行語法分析，就看得更清楚了：蘇州園林據說有一百多處。從習慣用法來看也存在這種現象。但是絕對不能說“蘇州園林據說”。誰“據別人說”或“據報道說”呢？好象是作者?！皳f”狀中式合成詞，是因縮略而習成的。這句話所傳達的信息是“蘇州園林”（A）—“據說”（B）—“有一百多處”（C）?！雹佟疤K州園林”是施事部分（A），“據說”是動作部分（B），“有一百多處”是受事部分（C）。問題出在“據說”的位置。）問題不在于“據說”的意義，聽別人說或者是看到過介紹蘇州園林的文章但不是很清楚記得蘇州園林的總數目，也或者是蘇州園林的總數目本生就是動態(tài)的（由于新建或是改為它用總數目在不斷增減），更或者是不需要寫出具體數目，都可以用據說。“蘇州園林據說有一百多處，我到過的不過十多處。葉先生為人嚴肅，治學嚴謹，堪稱我輩楷模。這篇課文筆者教授過數遍，就筆者粗陋管見，這篇文章語法錯誤甚多，“生動”有余，“嚴密”不夠。文章采用多種表達方式是為了更準確地說明蘇州園林的“畫意美”，使說明對象的特征更加鮮明突出，另外，也使得其語言更富有表現力與生動性，彰顯出個性為文的獨特魅力。比如文章的開頭就以議論的筆調總述了蘇州園林在園林藝術中的重要地位。“圖畫美”這一對客觀事物的認識作為一條線索貫穿全篇，聯結園林的各類景物的說明，不僅使文章各部分先后有序，聯結自然，就是對園林某部分景物的說明也條分縷析，層次分明。接著根據園林景物的種類，分門別類的說明園林的“畫意”主要表現在“四個講究”上，下文有四節(jié)文字，詳細地闡述每一個方面園林景物體現出來的圖畫的美感，體現出景物之間的內在聯系。問題二：文中很多地方提到了圖畫之類的詞，這樣寫有什么作用？ [點撥] “務必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫”，這是各個園林設計者和匠師們共同追求的目標。蘇州園林》問題探究問題一：本文的邏輯思路是怎樣的？課文為什么采用這樣的順序分項說明？[點撥]本文介紹的不是蘇州某個園林的情況，而是所有園林的共同特色，因此在高度概括的基礎上，從全局到局部，從大的顯眼的事物到小而不顯眼的事物，分項進行說明。此課設計本著對蘇州園林之“美”的解讀，來帶動對中國文化的理解。庭院深深深幾許，正在曲徑通幽處，蘇州園林乃至中國園林以“時間”的方式展開(非如西洋畫重從空間的呈現)，總給人以“山外青山樓外樓”的自然之趣和幽深之思。這是蘇州園林美之所在。蘇州園林的簡樸而獨具匠心的審美風格正體現了這種自然素樸的風格，達到了進乎技而至于道的境界。聯想：(1)就詩文而言：陶淵明和王維的詩，魯迅的文是很好的典范。但這種素樸不是簡陋、粗糙，而是精雕細琢之后卻又不見人工痕跡的素樸淡雅，是絢爛之極歸于平淡。這源于中國人“天人合一”、“人道合一”的人生理想與審美理想。④簡樸而別具匠心。⑧現實中的點綴之美：醫(yī)院蒼白的房間，放一束鮮紅的玫瑰，充滿了生氣和活力，逼走了死亡。②齊白石的畫，最講點染。聯想：①古詩：“七八個星天外，兩三點雨山前。中國畫重在追求畫之靈氣和神韻，顧愷之有“傳神寫照，盡在阿睹中”的論斷?！案舳桓?、界而不界”從總體上體現了中國人的審美趣味。秋思》。古人詩論有“草蛇灰線”，“語似無倫次，而意若貫珠”，講究若無實有，似斷而實續(xù)。這便是“隔而不隔、界而不界”美之所在吧。正是在這隔與不隔之間，體現了深邃幽遠含蓄之美。一眼望穿，一覽無余便沒了趣、沒了韻。因而在繪畫、園林、建筑等藝術上，非常強調隔、界，在文學上，主張要言要象。“道”是“無”與“有”的統(tǒng)一，世界本于“無”而生于“有”，古代中國人的這一對世界的基本看法，延伸至人生、用于藝術，形成了中國人獨特的人生觀和審美觀。正因“道”之空，便能包容一切，化生萬物，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。道之用是“有”、是“物”?！惫糯袊苏J為，世界本源于“道”，“道”是“無”與“有”的統(tǒng)一。老子曰：“三十輻供一轂，當其無有車之用。委婉曲折代表一種自然生命本有的節(jié)奏。中國畫歷來講究實景與虛景的結合，已形成了委婉曲折、深邃幽遠之意境。②隔而不隔，界而不界。中國之繪畫以山水、花鳥畫最為著名，仍重在追求自然之靈動之趣。西方音樂重個體內心的情感抒發(fā)，如小夜曲、貝多芬的交響樂等等。大千世界，蕓蕓眾生，品貌各異、個性紛呈，變化無常，曲折萬端。”藝術追求的是“活”、是靈動，最忌諱“死”。然而，中國士大夫們認為其缺乏自然之靈氣與生機，便無畫意、畫趣，顯得死板。但作者認為這只是“圖案美”，而非“圖畫美”。這正是中國畫所追求的自然靈動之美。教師點評比賽結果，結束本課。選出的學生代表模擬導游。15”到了，我一定為消費者主持公道。當然，如果有游客投訴宣傳不實，有欺騙旅游者的語言，那個小組就取消比賽資格了。咱們請聽課老師來評判勝負好不好？大家假設老師們是外來游客，請你當當小導游向他們推薦自己所選的公園，給大家4分鐘的時間寫解說詞，每個組選出一名學生代表導游。其實，我們的祖國本就是一幅宏偉絢麗的畫卷，咱們的家鄉(xiāng)綿陽，不正是其中精美的一筆嗎？看綿陽人民公園和富樂山公園的圖片，學生按自己的喜好分兩組，討論、概括自己所選公園的特點，比一比哪一個公園更好。明確其語言的優(yōu)美典雅。）讓學生再次朗讀課文，體會文中語言的特點，找出文中還有哪些語句體現了準確性。）比較先前板書的學生答案，思考并討論作者說明順序的清晰和說明語言的準確，指出這就是我們要學習的。）討論作者從那些角度來說明這幅畫的完美的。學生自由讀課文，然后找出文中概括蘇州園林總特征的句子。）定格一個畫面，讓學生鑒賞品位，理解蘇州園林從整體到局部的美，指導學生有層次的鑒賞和說明（板書代表性的答案）。引導學生抓蘇州園林的特征。二、學生自己尋找蘇州園林的特征并進行說明請大家觀看介紹蘇州園林的影片，說說自己總的印象。同學們能找出老師的特征，可以說我們這節(jié)課的教學任務已完成了一半。）正如同學們所說，老師不完美，也說不上漂亮，可我很快樂，因為我是獨一無二的，我有自己鮮明的特點。（讓學生自由的發(fā)言，教師適當評點，真誠地肯定找出老師特點（包括缺點）的發(fā)言。2．預習《故宮博物院》，查找有關圖片和資料第二份教學設計一、引入激趣同學們，很高興和大家一起學習，我這人哪，自以為是很有個性的，但我很想知道我在你們的眼里有什么特點。后一種是肯定句，語氣不如前一種雙重否定句強。第一種說法好?！懊恳粋€心里想著口里說著‘如在畫圖中’。”中“敗筆”改為“地方”可否？為什么？不可以。(舉例子、打比方)，極少使用彩繪。，我到過的不過十多處。我們曾學過他的一篇童話《 》。他們惟愿游覽者得到“如在畫圖中”的美感，而他們的成績實現了他們的愿望，游覽者來到園里，沒有一個不心里想著口頭說著“如在畫圖中”的。為了