【正文】 機(jī)遇只是為一個準(zhǔn)備好的人一條成功的捷徑。宇宙氣象萬千，變化莫測，人生的機(jī)緣機(jī)會更是難以道清，當(dāng)你我面對茫茫的人生，我們所應(yīng)該做的就是不斷的奮斗，自強(qiáng)不息。人生好比旅途中的風(fēng)景，尚未欣賞，就已匆匆而過，只是，風(fēng)景可以再看，人生卻永遠(yuǎn)不能再來。而奮斗呢？它恰巧能讓那一瞬間的光芒定格，放大，讓它照亮我們的天空，照明你我前方的道路?，F(xiàn)實(shí)中的機(jī)遇還像那一閃而過的流星，也許對方辯友會跟我們說，我們不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有。現(xiàn)實(shí)中的機(jī)遇其實(shí)更像是那個撞到大樹上的兔子，你不知道它何時會來，也不知道它何時再來，難道我們真的要像那個農(nóng)夫一樣，傻傻的守在樹下，成為一個千古笑話嗎？機(jī)遇是如此的不確定，而奮斗卻恰恰相反，奮斗是貫穿我們生命的那條主線，一大偉人孫中山先生就曾感嘆到：“奮斗是萬物之父！”的確，世間萬物，人能夠把握的只是自己?；诖?，我方相信，在人生道路上，奮斗比機(jī)遇更重要。辯論賽最大的魅力在于它并非只是純粹的口舌之爭，抑或是簡單的文字游戲，它是明辨真理的一種方式，是對社會價值的一種探討。再者，對方辯友讓機(jī)遇的亂花迷了自己的眼睛，要么認(rèn)為機(jī)遇好，萬事順，要么認(rèn)為機(jī)遇不好，節(jié)哀順便。對方辯友難道你還不明白這個道理嗎？反方一辯：對方辯友我在重申一下我們今天的辯題，我們的辯題是在奮斗和機(jī)遇同時存在的前提下比較哪個更重要，你方不要在提缺失性比較了好不好？那我請問對方辯友海倫凱勒你認(rèn)為它的一生奮斗多還是機(jī)遇多呢？你認(rèn)為它是靠機(jī)遇成功的還是靠奮斗成功的？反方四辨：謝謝主席，評委，各位好。我們從來沒有否認(rèn)過奮斗的重要性，但是我們說我們更感恩于這個機(jī)遇，讓我們的一奮斗。正方一辯：我們說過了，是因?yàn)樗麏^斗的基礎(chǔ)，奮斗的環(huán)境，沒有這個機(jī)遇，哪來的奮斗。如果我出生小山村，我就注定生活在小山村里鐘老一生嗎？對方辯友那我請問你了，你如何解釋有志者事竟成這句話？這句話你還是沒有解釋阿對方辯友。他們家庭的機(jī)遇不同，還有他們伸出的環(huán)境不同。我們一直再說機(jī)遇也擺在這里，奮斗也擺在這里，使兩者比較什么更重要，對方辯友總是說我不給你機(jī)遇，你怎么奮斗。請問對方辯友，你如何理解有志者，事竟成這句話？正方四辯：請不要讓我方再一再重復(fù)，機(jī)遇是奮斗的基礎(chǔ)，你應(yīng)該明白你們這個奮斗的基礎(chǔ)是應(yīng)該存在外部環(huán)境而作為奮斗的基礎(chǔ)。感恩于他們給了我們機(jī)遇，別人的奮斗是我們的機(jī)遇。難道完全是對方辯友自己的努力嗎? 反方四辯：我想請問對方辯友你方今天評價水更重要的標(biāo)準(zhǔn)是什么，我可是聽了半天也聽不出來呀。在有限的人生中實(shí)現(xiàn)人生價值呢？正方四辯：你今天站在這里不正是你身邊的人給了你這個機(jī)遇嗎？反方一辯：對方辯友又說沒有，如果沒有機(jī)遇怎么樣，如果沒有機(jī)遇怎么樣，我們說今天的辯題詩在機(jī)遇和奮斗都同時存在的前提下，就更重要還是奮斗更重要啊，對方辯友。我今天站在這里就是通過奮斗來的，為什么我們四個站在這里呢，這正是奮斗的結(jié)果啊。我想請問對方辯友兩個問題，您今天站在這里是偶然的還是必然的？這是第一個，第二個，難道有沒有的問題不足以證明必要性嗎？如果沒有改革開放我們今天怎么站在這里，謝謝。正方三辯：知道。我還是請對方辯友回答下一個問題。這是不是太冤枉我方了呢？反方三辯：這不是一個機(jī)遇嗎？你剛才承認(rèn)了呀。正方三辯：內(nèi)因是決定外因，但奮斗不一定決定外因了——奮斗不一定決定機(jī)遇啊。而兩者是同時存在的。隊方便又說機(jī)遇和奮斗是外因的關(guān)系，我們不否認(rèn)內(nèi)因決定外因。正方三辯：那為什么又是偶然的呢？ 反方二辯：客觀存在的。請問對方辯友你們認(rèn)為機(jī)遇是偶然的是吧？ 反方二辯：是。反方二辯：哦，原來魯迅選擇棄醫(yī)從文的奮斗精神也是機(jī)遇啊。正方三辯：是魯迅它本身的機(jī)遇不一樣。正方三邊:是的，但是要知道，每個人的機(jī)遇不一樣。？正方三辯：是。有誰說機(jī)遇是一定確定的，每天都砸到你的頭上的？正方二辯：那么既然這些對于您來說都不是一種客觀存在，那么我們的機(jī)遇就是客觀存在的。四 攻辯正方二辯：首先我有一個要求，希望對方便又能正面回答我的問題。所以我方的觀點(diǎn)是：在人生的道路上，機(jī)遇比奮斗更重要。況且如果沒有機(jī)遇，是不是全天下的人都要在奮斗過，哭過，笑過，經(jīng)驗(yàn)過以后，還過不上好日子呢？所以對方辯友之中過程不求結(jié)果的觀點(diǎn)顯然是錯誤的。而非對方辯友所謂的奮斗過程。當(dāng)然，如果對方辯友選擇窒息而斯的話，我們也只能表示同情。這句話聽起來理直氣壯，真地對嗎?當(dāng)然不對。孰輕孰重，顯而易見。他為你的奮斗提供了基礎(chǔ)，就好像天不時地不利，老天不下雨，那勤勞善良的勞動人民拿什么去創(chuàng)造本來就少得可憐的勞動成果？恐怕只能是面朝黃土面朝天，老淚縱橫憤難填了吧。對方辯友剛才的論述可謂洋洋灑灑言之鑿鑿啊，不過其中泛泛而談的眾多觀點(diǎn)，實(shí)在是漏洞百出，難以認(rèn)同，與此我方提出幾點(diǎn)糾正，以正視聽。謝謝。古人說，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，多少英雄事都付笑談中。對方辯友又說有人時運(yùn)不濟(jì)，可悲可嘆，那我想反駁對方辯友，舉個例子，比如說岳飛，他被人記住到底是因?yàn)樗臅r運(yùn)不濟(jì)還是因?yàn)樗娜松^奮斗過呢？他的人生并不因?yàn)闀r運(yùn)不濟(jì)而沒有價值啊。對方舉了很多例子似乎是再說如果沒有機(jī)遇，那么奮斗也是白搭。三 駁論反方二辯：聽了對方辯友的立論之后有幾點(diǎn)理論基礎(chǔ)恕我不敢茍同?！憋@然，機(jī)遇作為一種外在條件，其本身不一定就導(dǎo)致成功。何謂奮斗？按照《現(xiàn)代漢語大辭典》中解釋，“奮斗”一詞是指為達(dá)到一定目的而努力做的行為；在人生道路上，“奮斗”就是為取得事業(yè)或人生的成功而努力創(chuàng)新、進(jìn)取的行為。因此再次重申我方觀點(diǎn)：在人生道路上，奮斗更重要。誠然人生道路是奮斗和機(jī)遇交織而成的。岳飛讓我們欽佩的是他敢于抗?fàn)幱掠趭^斗的奮斗精神，而我們不能說因?yàn)樗麤]有實(shí)現(xiàn)他的人生目標(biāo)，就說他的人生沒有意義了。對于每個人來說，人生都會有順境逆境，順境并不意味著有機(jī)遇就能成功，逆境我們不能怨天尤人，感嘆機(jī)遇不第一，第三，奮斗是人生道路的價值取向。第二，奮斗貫穿人生的始終。馬克思主義哲學(xué)原理告訴我們，內(nèi)因決定事物發(fā)展的性質(zhì)，外因通過內(nèi)因起作用。第一，奮斗在人生道路上占有主導(dǎo)性。我們今天討論的是奮斗與機(jī)遇在人生道路上扮演的角色。其次對方辯友說，機(jī)遇在人生道路上起這種重要作用，這點(diǎn)我方并不否認(rèn)，但是要明確的事，機(jī)遇與把握機(jī)遇是完全不同的兩個概念，機(jī)遇只是一個平臺，他不能夠主動作用于人，只有通過奮斗，機(jī)遇才能夠成為現(xiàn)實(shí)。反方一辯：首先反對對方辯友急于給機(jī)遇下的定義。是機(jī)遇鑄就了我們的世界，并一直延續(xù)到今天。難到對方辯友要告訴我們是太陽和月亮為我們?nèi)祟惖漠a(chǎn)生而作出奮斗的嗎?當(dāng)然不能，奮斗是主觀意識行動。可以說，機(jī)遇為我們提供了生存和發(fā)展的所有客觀環(huán)境。機(jī)遇是什么？機(jī)遇為是一切客觀存在的人與事。非常感謝大家給我們這樣一個可以為之奮斗，展現(xiàn)才華的機(jī)遇。最后，用一句話同對方辯友共勉：“充滿著奮斗精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。但是我們不一定把握得住這些機(jī)遇，想把握住機(jī)遇只有靠不懈的奮斗因此，我們要強(qiáng)調(diào)奮斗的重要性。長風(fēng)破浪會有時，能使人們從失敗中站起來的，只有奮斗精神的感召和對奮斗的無限執(zhí)著。奮斗不代表就一定取得成功，但是就算是失敗我們都可以從奮斗的過程中得到鍛煉。機(jī)遇在人生中固然發(fā)揮了重要的作用，但是沒有奮斗做主心骨、沒有奮斗的精氣神，機(jī)遇也不能發(fā)揮應(yīng)有的作用。更何況，即使把握住機(jī)遇，成功就未必唾手可得。而機(jī)遇雖然重要；但把握機(jī)遇、善待機(jī)遇仍要以奮斗為前提。我們說比較奮斗與機(jī)遇誰更重要，奮斗是人類發(fā)展、個人成功的必經(jīng)之路。我們常說 “禍兮福之所依，福兮禍之所伏”便是這個道理。”顯然，突破有好有壞，機(jī)遇作為一種外在條件，其本身不必然導(dǎo)致成功。第一，何謂奮斗？按照《現(xiàn)代漢語大辭典》中的解釋，“奮斗”一詞是指為達(dá)到一定目的而努力做；“奮斗”就是為取得事業(yè)或人生的成功而努力創(chuàng)新、進(jìn)取的行為。著名作家冰心說：“成功之花，浸透了奮斗的淚泉”；而韓愈則告誡世人“業(yè)精于勤而荒于嬉”?！?冰心 梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出。再次，有實(shí)力的人不僅善于把握機(jī)遇而且善于創(chuàng)造機(jī)遇。機(jī)遇無處不在，只是你看不看得見而已其次，實(shí)力是抓住機(jī)遇的雙手。成功的路上，沒有實(shí)力做基礎(chǔ)，機(jī)遇便毫無意義。成功=實(shí)力+機(jī)遇。所以，奮斗從根本上決定了你的人生價值。你努力了，剛好又遇上很好的機(jī)遇，那么你很幸運(yùn)，你可能比別人更快走向成功。三、奮斗從根本上決定了人生的價值。掌握機(jī)遇是奮斗的一部分。我們不能否認(rèn)，好的機(jī)遇能讓我們事半功倍，但是，首先你要能抓住它，抓住機(jī)遇也是一種能力啊，恐怕我們都要去奮斗才能擁有這種能力。我們可以看到連機(jī)遇本身都很好的證明了奮斗的重要性難道對方辯友還要繼續(xù)雄辯嗎？二、機(jī)遇為外因、奮斗為內(nèi)因。它不相信眼淚，它與懦弱、懶惰無緣。當(dāng)他們自身的奮斗到達(dá)一定程度時，機(jī)遇自會登門拜訪。奮斗是抓住機(jī)遇的雙手。請問對方辯友你們口口聲聲說機(jī)遇比奮斗更重要那為什么政府不提倡機(jī)遇而提倡奮斗呢？我方認(rèn)為：在人生的道路上，奮斗比機(jī)遇更重要。”而一切的準(zhǔn)備又都是奮斗的產(chǎn)物。所以這些熟語的存在根本就證明不了什么。奮斗能獲得機(jī)遇，這不就很好地證明了奮斗比機(jī)遇更重要嗎？請問對方辯友怎樣解釋“時勢造英雄”和“生不逢時”的？應(yīng)對：“時勢造英雄”這類熟語，本身在邏輯上就違反了內(nèi)外因的辯證關(guān)系，盲目地夸大了外因?qū)τ谑挛锏挠绊?。?yīng)對：對方辯友指出了機(jī)遇稍縱即逝的特點(diǎn)，而目光敏銳、勇敢果決者常常能獲得它。老子說的“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”便是這個道理了。應(yīng)對：對方辯友突破有好有壞呀，機(jī)遇作為一種外在的條件，其本身并不導(dǎo)致成功。應(yīng)對：那好，對方辯友知道金字塔嗎？金字塔由塔基、塔身、塔頂構(gòu)成，對方辯友剛剛肯定的回答說明了奮斗就是塔基，那我想請教請教對方辯友如果沒有塔基哪來的塔身、塔頂呢？這足以證明奮斗比機(jī)遇更重要。這難道不能證明機(jī)遇比奮斗更重要嗎？應(yīng)對：對方辯友機(jī)遇有好也有壞呀？難道這些對方辯友不知道嗎？難道壞的機(jī)遇也能引導(dǎo)我們走向成功嗎？④對方辯友奮斗固然重要，但要成功機(jī)遇是唯一的路徑，如果沒有機(jī)遇無論你怎么奮斗也無濟(jì)于事。機(jī)遇不等于把握機(jī)遇，把握機(jī)遇還需靠我們自己的努力。因?yàn)樵谶@場辯論賽中，只有經(jīng)過我方自己不斷的努力奮斗，不斷地尋找漏洞我方才能取得勝利。目標(biāo)具有確定性而機(jī)遇具有的是偶然性，這難道還能說偶然的機(jī)遇引導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)嗎？①對方辯友為了在這場辯論賽中取得勝利無時不在絞盡腦汁尋找機(jī)遇，尋找抓住我方漏洞的機(jī)會?！憋@然，機(jī)遇作為一種外在條件，其本身不一定就導(dǎo)致成功。所以，我方觀點(diǎn)認(rèn)為，人生道路上，奮斗更重要何謂奮斗？按照《現(xiàn)代漢語大辭典》中解釋，“奮斗”一詞是指為達(dá)到一定目的而努力做的行為；在人生道路上，“奮斗”就是為取得事業(yè)或人生的成功而努力創(chuàng)新、進(jìn)取的行為。新中國沒有艱苦奮斗的歷程，怎能從成立之初的千瘡百孔發(fā)展到今天的國富民強(qiáng)，繁榮昌盛。但，我們同樣有自己的目標(biāo)，并為之奮斗著。但是，蘋果落到你我頭上，我們除了美餐一頓，又能怎樣？因?yàn)槲覀儚膩頉]有在這個問題上思考過、奮斗過，這樣的機(jī)遇對于我們就只是過眼煙云?？茖W(xué)家居里夫人經(jīng)過十幾年的苦心研究，不怕失敗與挫折，才從幾十噸礦石中提煉出幾克鐳；藝術(shù)家達(dá)芬奇刻苦磨練，幾百次畫蛋，才有蒙娜麗莎的誕生；“當(dāng)代保爾”張海迪以頑強(qiáng)的毅力與病魔作斗爭，自學(xué)成材。要想跨越路上的重重險阻，必須努力拼搏。其次，心理學(xué)上的首因效應(yīng)，相似吸引效應(yīng)，從眾效應(yīng)，排他效應(yīng)都告訴我們，一個有個性的人和與之有差異的群體之間之間的互相接受，必定要有一個艱難磨合的過程，這就叫“逐步適應(yīng)”，這與中國古話所說的“日久見人心”，“道不同則不相與謀”是同理的，即使是個性對立不明顯的人之間還存在“一回生，兩回熟”的認(rèn)識過程呢？可對方辯友為什么偏要把有著個性差異的人之間那種“看著不順眼”的反應(yīng)硬說成“一見鐘情”“相見恨晚”呢？這不是“為賦新辭強(qiáng)說愁”